Enver Hasani dit qu'il a été attaqué tout comme les Juifs ont été attaqués

Dans un long article sur son profil Facebook, l'ancien président de la Cour constitutionnelle de la République du Kosovo Enver Hasani a traité une série de questions pour protéger sa personnalité, écrit Periscope.

Hasan a attaqué les médias, l'ancienne coalition post-électorale V LAN, Behgjet Pacol, Berat Buzhala, O. RCA et Albulen Haxhiu du Mouvement Vetevendosje.

L'écriture de Hasan est très personnalisation, et dans de nombreux cas les comparaisons qu'il fait sont insuffisantes et parfois même ridicules.

Il a appelé toute critique contre lui dans une campagne de discrédit, semblable à celle des nazis contre les juifs. Hasan n'hésite donc pas à se comparer à une population entière de 6 millions d'habitants qui ont été tués par les nazis d'Hitler.

. En un mot, l'atmosphère pour et autour de moi, qui a été créée après la fin du mandat, était semblable à l'atmosphère de l'analyse juive à la suite de l'arrivée au pouvoir d'Hitler, afin que même la composition des accusations et des proches contre moi puisse devenir libre: le climat créé et le vocabulaire utilisé contre moi a été non-refutable depuis lors et jamais plus dur que celui qui a jamais été dans la région contre aucune fonction publique.

Voici M. Hasani :

Enver Hasani

Lettre de Compics

Les articles ventilatoires des deux constitutions, celle de Vajmar et la Constitution du Kosovo, V LAN et la débaranisation de la scène politique du Kosovo.

Lors d'une conférence sur le génocide en droit international, tenue aux États-Unis, un an après Dayton, sur les six mille œuvres présentées sous forme abstraite, seulement six concernaient la Bosnie-Herzégovine. Le Canadien William Shabas, un de mes amis, avait montré cette histoire dans le livre Génocide en droit international, que j'avais traduit en albanais, chef-d'œuvre de ce monde pour génocide. Il m'a raconté cette histoire. Shabas pendant que j'étais à Chicago comme chercheur et juriste de Fulbright à l'Université Northwestern. Nous discutions encore et encore du “parce que” de l'indifférence de ce monde au sujet du génocide bosniaque, qui était encore frais dans la mémoire humaine du temps. Cela peut peut-être sembler ironique, a une explication parfaitement rationnelle, tout comme le génocide lui-même est le résultat de la rationalisation des relations interethniques dans une direction complètement morbide. Cette explication, qui s'applique à la Bosnie-Herzégovine et à tous les autres peuples qui ont subi un génocide de mains humaines, avait été donnée dans les derniers jours de la guerre froide, Zygmunt Bauman, dans son œuvre musicale Modernité et l'Holocauste. Cet auteur avait confirmé que la socialisation moderne, qui faisait des classements d'ordre et des classifications de catégories entre les deux guerres mondiales, avait permis de convertir les juifs en catégories d'exclusions de qualité et européennes définies par les sociologues et les sociologues modernes. Ce type de procédure rationnelle Morbyd, qui produit et vise à exclure la diversité, se répète chaque fois et dans toute société où des efforts sont faits pour établir l'ordre social à tout prix, sans tenir compte de la diversité existante, quelle qu'elle soit.

C'était le cas des sociologues européens de l'époque avant l'arrivée au pouvoir d'Hitler, obsédés par le classement et la classification des races et de toute autre manière difficile : cette contrainte avait rendu inévitables les juifs, la culture et la race, les poussant dans un ordre inférieur, comme un ordre inapproprié, incompatible et inopportun avec la supériorité d'autres cultures européennes. Ironiquement, ces sociologues étaient plus français et autres que les Allemands - il s'est avéré qu'Hitler n'exécutait, au nom des Allemands, qu'une condition spirituelle et mentale Morbyde moderne. Ce qui deviendra plus tard synonyme de conservation et de propagation de cette humeur, la propagande des villages de Potemkine ou de propagande gebelsienne, a été conçue et atteint ses sommets précisément sur la légitimité et l'éternité des catégories et de l'ordre sociologique construits par la sociologie moderne, largement non-allemande. Il en a été de même pour la sociologie serbe et croate avec les musulmans de Bosnie-Herzégovine au cours des décennies d'existence de l'ex-Yougoslavie : alors que les Croates l'avaient maintenu en grande partie à des niveaux personnels de cercles politiques et intellectuels secrets, les Serbes cette classification et ce rang inférieur des Bosniaques et Albanais musulmans l'avaient établi à un niveau institutionnel en 1986.

Après le génocide, juifs et musulmans européens, ce produit de la modernité, le système de justice, ainsi que le produit de la modernité, sera l'un des principaux instruments par lesquels l'explication de l'Holocauste et du génocide, la discrimination des juifs musulmans et des Bosniaques - les juristes, dans le cas allemand, blâmera plus tard un article de la Constitution de Vajmar, l'article 48, la considérant comme une véritable cause de l'autonomisation d'Hitler et de rester au pouvoir. Cet article, plus tard, a été nommé article <x0ventil” de cette constitution, car il a donné au chancelier allemand le droit aux législateurs sans le consentement de Rahstag en termes et circonstances de guerre et un état d'urgence. L'essence du problème, cependant, était tout à fait différente: la cause de l'arrivée au pouvoir d'Hitler et de son autonomisation était précisément le sociologue de la modernité et de la propagande que Hitler avait utilisé pour construire la théorie et la pratique de l'élimination de ceux qui ne correspondaient pas à l'ordre et aux catégories sociologiques de son idéologie nazie. Ce sociologue et cette propagande qui s'y fondaient appelaient tous deux à l'élimination des juifs de la vie publique et culturelle européenne parce qu'ils étaient considérés comme un obstacle et inappropriés à l'ordre du temps et aux catégories avec lesquelles ils opèrent. Hitler n'a fait que modeler cet effort, ou, comme rapporté dans le peuple, il a enlevé le mal des autres (les Européens).

Article 64 de la Constitution du Kosovo, “ventili” Le Kosovo, qui sanctionne une pratique établie au Kosovo depuis le jour des premières élections libres, n'a pas été vu en raison de l'autonomisation et du renforcement du pouvoir du PDK et de ses structures d'attente, mais une décision de la Cour constitutionnelle appelée “ratti VLAN” Ce n'était pas le cas, et ça ne pouvait pas être exact. Ceci a une explication liée à une histoire personnelle de l'auteur de ces lignes. Une semaine avant l'élection nationale de 2014, au restaurant “Pishat” à Pristina, exactement le dernier dimanche de la campagne électorale, nous étions restés à un dîner amical avec au moins quatre hauts responsables de la LDK qui avaient exprimé leur inquiétude au sujet de la dépréciation administrative potentielle du résultat électoral par PDK et ses alliés, en cas de victoire Maggy de la LDK, comme ils l'attendaient tous à ce moment, y compris cet auteur. Je leur avais dit en résumé qu'une telle chose pouvait arriver, parce que la danse pour l'inauguration des institutions devrait conduire chaque fois que le gagnant relatif des élections, respectivement, qu'aucune résolution constitutionnelle ne peut avoir lieu après la proclamation des élections par la CEC: en ce qui concerne le statut du gagnant relatif des élections aux fins de l'ouverture des organes centraux, la situation ne peut changer administrativement avec une rediffusion politique contourale. Je leur ai dit mon opinion et leur ai expliqué que j'avais rendu cette opinion publique il y a un an dans mon livre Coautor, le Comité de la Constitution du Kosovo, financé par la GIZ allemande. Ils m'ont demandé ce livre, et je leur l'ai donné ce soir-là. Aucun d'entre eux n'avait la moindre idée du concept V LAN: Au contraire, ils craignaient que le PDK ne joue un tel jeu en renversant le résultat annoncé des élections en dehors des urnes, sabotant ainsi la voie constitutionnelle d'inauguration des nouveaux organes centraux après les élections nationales. L'un de ceux qui ont dîné ce soir-là, lorsque le LDK est entré dans la mascarade connue sous le nom de V The LAN, d'où le LDK est sorti le plus grand gagnant en se fondant sur l'arrêt de la Cour constitutionnelle, disait parfois dans les médias: “ver Hasani nous a emmenés au cou qui est venu au pouvoir avec PDK” (comme). La première fois que j'ai entendu quelqu'un maudire quelqu'un qui prend le pouvoir pour rien ! L'atmosphère empoisonnée a été laissée en arrière pendant que le VLAN est devenu l'histoire: des groupes offensifs ont été formés à la Faculté de Jury, dans une partie des médias, comme s'ils étaient de la viande et des os liés au PDK et avaient indéfiniment avancé en faveur de la décision de la Cour constitutionnelle. VLAN, des programmes spéciaux contre moi, basés entièrement sur des informations sans équivoque et arbitraires, ont été racontés sur moi des choses dont je n'avais jamais entendu parler dans ma vie. L'ensemble de la situation était similaire à la description que Stefan Cwag fait à Joseph Fuché concernant l'Assemblée constitutionnelle française de 1789 : là, dit Cwag, étaient assis avec le clergé avec le tueur, le professeur de voleur, l'avocat avec la fraude. Beaucoup de ce qui a été dit dans les médias contre moi a été fait, ad cécité, le texte de l'acte d'accusation dans la soi-disant “falsification de la signature”, pour lequel il a été honoré d'être déclaré avec plaisir même le chef d'ASHAK. Il a été constaté que les actes d'accusation ont été soulevés lorsque j'ai achevé mon mandat de chef de la première génération de la Cour constitutionnelle du Kosovo, puis que “les enquêtes à ces deux occasions avaient commencé le 14 avril 2015, lorsque j'avais signé la décision finale dans la qualité du maire, donnant au chef d'État le droit de porter le décret à la chef d'État du Kosovo, Mme Atifete Jahjaga. Le climat de mon expulsion de l'ordre et de la nouvelle classification en cours était parfait: seul le dernier tueur était requis. Avant cela, il y avait trois choses que cette hystérie pervertie avec le VLAN a prises au point d'ébullition. Le premier, et surtout, extraire la vidéo d'un “yze” masqué avec sa tête à un mur sur le côté de Ramush et Ardian Djind, un streetman sous n'importe quel niveau pour chaque couche et catégorie sociale et criminologie dans la région des Balkans. Ma neutralité en public et dans la police, même si je le savais, s'est terminée en silence, dans les tiroirs moraux de la société kosovar basée sur la règle “un serpent qui ne me mange pas, laissez-le vivre cent ans”! Deuxièmement, c'était impitoyable et il y avait un compromis des normes professionnelles par certains jeunes collègues du corps professoral que j'avais promus précisément à cause de ma conviction qu'ils avaient la connaissance et, par conséquent, le courage de protéger les bases de la profession à tout moment et dans chaque situation humaine. Ces collègues, aussi malheureux, se levèrent et mentirent et dirent que la Constitution du Kosovo, et son célèbre Article 64, pourraient produire une majorité qui pourrait être transformée après les élections à des fins initiales sans aucune difficulté constitutionnelle. Ils n'ont jamais expliqué à ceux qui recommandent aujourd'hui ce que signifiera le système électoral proportionnel au Kosovo, où 20 pour cent des voix ne sont pas le quota de 100 pour cent, et où l'essence du problème né au Kosovo après les élections nationales a sa source. En fait, j'ai dit, et je le répète, que l'article 64 de la Constitution du Kosovo, contrairement à l'article 48 de la Constitution de Vajmar, constitue le ventilaire le plus noble de la démocratisation et de la déchéance de la scène politique du Kosovo, et cela sera rappelé dans l'histoire constitutionnelle du Kosovo moderne. J'ai eu l'honneur et le privilège particuliers que j'ai interprétés avec un vote modeste mais influent, cet article de la Constitution du Kosovo dans l'esprit et l'esprit de la démocratie constitutionnelle contemporaine. Troisièmement et dernier, plusieurs collègues de la faculté de droit, de la plus ancienne génération, exploitant la situation et l'atmosphère empoisonnée “vlan”, m'ont attaqué avec des moyens injustes et malhonnêtes : ils sont devenus avec des procureurs corrompus jusqu'à la moelle et ont aidé à orchestrer les accusations contre moi, je les avais amenés à Jurydic et avaient été nommés sacrés pour eux et leurs parents. Un autre collègue de la faculté de droit a déclaré ouvertement que la présomption d'innocence n'est rien et que la honte pour le Kosovo qui la représente à la Commission de Venise. Le même collègue, au nom de sa profession, a dit plus tôt que l'immunité n'est rien et que les tribunaux ordinaires peuvent décider pour lui. Il a dit cela au nom de la connaissance du partage du pouvoir. Imaginez, ces professeurs enseignent à nos enfants, ils les façonnent avec la connaissance que personne d'autre de chaque côté de l'Atlantique. L'avidité d'être à la Commission de Venise est tout à fait légitime, parce qu'elle fait partie du monde pour la connaissance de la profession d'avocat moderne. Toutefois, cela ne devrait pas rendre aveugle l'avidité débridée qui conduit à la destruction de soi. En un mot, l'atmosphère pour et autour de moi, qui a été créée après la fin du mandat, était semblable à l'atmosphère de l'analyse juive suite à l'arrivée au pouvoir d'Hitler, afin que même la composition d'accusations et de parents contre moi puisse devenir libre: le climat créé et le vocabulaire utilisé contre moi n'a pas été réfutable depuis lors et jamais plus dur dans la région contre aucune fonction publique.

Nature et couleur du crime au Kosovo

Un proverbe populaire albanais dit: “Behanja du sceptre, une cuillère de towien”. Cette déclaration décrit bien la nature de l'actuel crime au Kosovo, progressivement installé après juin 1999 par les dieux de la guerre. La criminalité et les victimes au Kosovo sont nettement différentes des crimes et des victimes d'autres anciens pays communistes en transition. Les criminologues et victimologues qui ont observé de près et qui ont analysé la distinction, sur des lignes épaisses, ont constaté qu'elle est de nature très violente et sans aucun niveau intellectuel ou philosophique du crime des dieux du Kosovo. Il a fallu du temps pour cet état de la nature du crime et la victimisation du Kosovo de “butt”: l'entrée dans la scène politique de l'école russe, de Baci, que feu Ibrahim Rugova n'avait jamais voulu rencontrer, a donné une meilleure couleur au crime des seigneurs de guerre, dont les résultats ont été mieux vus à proximité de “Grand Pristina<5> L'hôtel, ainsi que la splendeur de l'ancien bâtiment de la presse, la tour du nouveau crime du Kosovo, qui nous est apportée de la fin à l'effet d'un modèle russe après la guerre. Baci, dit le contraire, a changé la couleur du crime aux dieux de la guerre, le rendant plus profond à la surface, crime plus discret, et les victimes du crime a donné une saveur intellectuelle fausse parce qu'il a disqualifié le crime et la victime d'une manière politique, linguistique, ethnique et religieuse: le premier, les propriétaires de la guerre, leur a appris que l'argent volé ne devrait plus être brutalement divisé par la mesure de mètres ou de kilogrammes, comme ils l'avaient fait jusqu'alors, mais ils ont dû compter un par un parce que, en tant que musulmans, ils doivent compter jusqu'au dernier cent. Sinon, Baci leur a appris à pécher. Cette leçon avait été donnée aux Albanais de Russie pour éduquer l'élément musulman en Europe ottomane à la suite des réformes de Tanzimat. En plus de la réforme qualitative “de la nature du crime, l'école russe de Baci s'est sentie même dans la victime du Kosovo, dans l'électeur du Kosovo - maintenant l'électeur ne devrait pas être sans dignité et l'identité, comme il l'a été jusqu'au vol du vote a supprimé l'apparence de toute identité et diversité sociale, ethnique, linguistique et surtout religieuse. En particulier, selon Bacci, cette dernière identité devait être réveillée du sommeil, devait être consciente de son vote et de son pouvoir, qui ne pouvait se faire que par des campagnes électorales efficaces à travers les mosquées du Kosovo, construites principalement par des alliés serbes et russes dans le Kosovo d'après-guerre. Cette campagne a nécessairement apporté des messages clairs aux saucisses, selon lesquels le pouvoir et la capture du Kosovo ne seraient pas impossibles et difficiles s'ils étaient prouvés. Cette technologie de protection du crime et la victimisation des Kosovars n'ont pas posé de difficultés à Bacci, qui vient de prendre la route avec Milosevic pendant la dernière guerre au Kosovo, alors que le Kosovo et ses citoyens semblaient donner leur dernier souffle. Baci, par conséquent, a lancé le “rire avec remorque sur la rayure du crime du Kosovo”, changeant la nature et la connotation du passé. C'est pourquoi nous n'allons pas en parler du tout, parce que d'autres devant moi ont parlé d'une grande compétence plus intelligente. Un peu plus tard, nous considérerons Batz médiateurs et autres qui nagent pour son bien et son plaisir.

Kazakh Borat et Kosovo Borat, URKA et février Palvata

Lorsqu'une personne est attaquée sans raison particulière, il est susceptible d'apprendre à trouver des raisons réelles, non visibles, pour des attaques. Ils ne sont pas rarement ancrés dans des facteurs objectifs en dehors de la volonté subjective de l'homme spécifique qui attaque, se cachant dans son propre phénotype. Comme on le sait, la formation d'une personne en tant que phénotype nécessite l'étude et l'analyse des structures et des forces sociales qui affectent la formation finale de l'individu. Dans le contexte du Kosovo, cela signifie étudier le village du Kosovo à la suite de notre libération de l'OTAN et transformer ce village en contacts intensifs avec les milieux urbains au cours des années d'après-guerre. Ce contact du village du Kosovo avec la ville stressée sous le régime fortement déprimé du régime de Milosevic fournit l'explication du phénotype de la soi-disant élite kosovar, qui a été créée après la guerre et similaire à tous égards à ce que Radomir Konstantinovic, le philosophe yougoslave renommé et le premier post-moderne du pays, décrit comme le peuple de Pallanca, pallaciens. Ces individus, le philosophe, sont décrits comme des gens qui ne sont ni du village ni de la ville et qui sont formés comme une sorte de germes sociaux, des para-organismes qui leur apprennent à mener une vie sociale réelle en détruisant la vie existante sur laquelle ils essaient fortement d'instiller leur nouvelle identité. Alors que les gens, tout au long de l'histoire, ont pu faire une telle chose, instiller leur identité dans une autre identité répandue, dans un plan individuel, cela ne peut pas se produire: ce qui, en fait, se produit, représente la création d'une identité hybride qui ne peut pas annuler le code à barres existant, le graver physiquement sur un autre visage, dont il charme le silus avec mépris dans son original, ce qui le rend ridicule dans mon comportement social et dans mon habitat. Pour échapper à cette deuxième identité, les paons s'en prennent généralement aux artistes de l'art, de la littérature, des réseaux sociaux, de la médecine, etc. Par-dessus tout, ces gens prennent la merde de l'identité collective, essayant d'échapper à leur identité collective construite violemment au cours des décennies d'interaction avec d'autres collectifs avec lesquels les plaques ont été forgées en coexistence. Tout ce qu'ils font pour montrer que ce n'est pas à quoi ils ressemblent. Ils le font en se concentrant sur leur apparence et leur geste physique extérieur, en mettant de côté la solidarité culturelle de leurs objectifs. Ce manque de culture dans leur comportement et leur apparence sèche, comme le cas de Borat, rend une personne fermement convaincue lorsqu'il l'entend parler d'une espèce de Gallapago Island qui a subi une transformation rapide et a pris un plus grand espace qu'il ne lui appartient. Les gens sont enclins à céder la place à ces paons - des circonstances qu'ils utilisent habilement pour éliminer de nouveaux habitats culturels pendant qu'ils se développent eux-mêmes depuis longtemps. Pour les utilisateurs de l'auto - assistance qui ne veulent pas quitter leurs origines et qui essaient de construire une véritable identité basée sur leurs compétences culturelles, le cas du documentaire comique Borat est plus instructif.

Borat, produit intellectuel des processus agricoles des Kosovars pendant le système parallèle, que le système éducatif que nous déprogrammons aujourd'hui, au sens social, appartient aux forces sociales qui ont ravagé la civilisation et la culture supérieure tout au long de l'histoire humaine. Il appartient à ces forces sociales que Carl Marx décrit comme des idiots, mais que Lénine, étant tel lui-même, avait grandement apprécié la force et le potentiel de transformation de la force. Quand leur style est arrivé au pouvoir en Albanie après 1945, le premier travail qu'ils avaient fait était d'uriner dans des vases coûteux dorés dans le champ du palais royal d'Ahmet Zogu, tout comme leurs frères de Saint-Pétersbourg l'avaient fait après la Révolution d'octobre. Ces créatures modernes, cependant, ne peuvent pas être expliquées et expliquées sans les concepts de postmoderne. J'ai appris que depuis que j'étais étudiant, quand j'ai eu le plus beau livre dans cet ex-Yougoslavie Tito, se référant à la société serbe, mais d'autres sociétés qui étaient dominées par les structures de regid du village yougoslave. Je fais référence à “Filozofia Palanke”, l'auteur mentionné précédemment, Radomir Konstantinovic, le livre qui servira plus tard de paramètre de mesure et comme point de référence de l'occidental pour expliquer le vrai visage du nationalisme serbe et la cause réelle de la destruction de l'ex-Yougoslavie: le village, dit les occidentaux, se référant aux concepts postmodernes théoriques de Radomir Costinovic, présente le facteur qui a détruit la Yougoslavie. Les archers de Pallanca, R. Konstantinovic les identifie naturellement comme des personnes idéales de style de pauvreté tribale pure et affligée par l'âme, où il règne un théâtre fermé, mais qui a l'intention d'imposer les autres. De même, parmi les Albanais Eqrem Bey Vlora avait fait dans ses mémoires, citant le système que les plaques avaient produit en 1845 comme une folie d'égalité.

Venant des villages reculés du centre du Kosovo, Borat, avec une vue esthétique des formes de formation de l'île Galapago, comme s'il voulait trouver une place sous l'empire du nouveau soleil du Kosovo à travers la capture de la richesse mise en main comme une avant-guerre, tout comme l'aristocratie du Moyen Age avait fait sous les Ottomans, qui décrit si bien Eqrem Vlora dans son œuvre supérieure. Alors que l'aristocratie médiévale albanaise, créée par la violence et la proie de la guerre, s'était poignardée dans la hiérarchie ottomane grâce au courage et à la bravoure remportés sauvagement par les alpes albanais, dont l'aristocratie appartient à Borat, il y a des défauts structurels qui sont inexplicables à l'époque où nous vivons: dans un environnement social, où le statut acquis par les machines automobiles et la fraude à la transformation peut difficilement préserver la stabilité du statut acquis de la même manière en raison de nombreuses revendications du même niveau que Borati. Autrement, cela implique que la concurrence des membres de la même structure sociale en mesurant l'aspect extérieur flexible des boutons argentés avec des bandages placés sur des chemises carrées ne donne pas le goût d'une nouvelle aristocratie du Kosovo. Bien au contraire : une telle concurrence, s'affaissant dans des chaînes de télévision privées créées avec des proies tirées de services rendus pour le compte de la nouvelle aristocratie, établie au moment de la transformation russe, ne produit rien de plus qu'une harmonie numérique dans l'espace public du Kosovo. Ce dyscope, où l'environnement culturel est abstrait, convient en fait et ne trahit pas l'apparence gallopagienne de Borat et de ses amis. À cet égard, le rôle de Borat est irremplaçable : tout comme dans le film “Borat”, dans lequel un personnage, à travers un documentaire autofinancé, parvient à diviser le chemin du succès et dans le rôle réel du film comique anals sans aucune interférence artistique. Cela est devenu possible précisément en jouant le rôle naturel d'un Kazakh qui va en Amérique pour acquérir la culture américaine et son mode de vie. Dans cet effort, Borat doit apprendre ce qu'est la communauté LGBT, la tolérance interethnique et la liberté d'expression et de pensée dans une société tolérante comme l'Amérique. Il a juste besoin de sortir de son identité kazakhe, de l'identité originale du paon. Personne ne prend Borat au sérieux, et c'est l'essence du succès de son documentaire. Lorsqu'il retourne dans sa patrie au Kazakh, Borat apporte beaucoup de réalisations grâce à la technologie informative et à quelques cultures, qu'il résume en deux mots: la conversion au christianisme comme idéologie, qui dans l'état du Kazakh ne peut se faire que par la violence et le sang, parce que le baptême dans son pays signifie tuer les hérétiques. Dans ce sens, il y a une grande similitude avec le Kosovo, quand le Borat du Kosovo nous parle du prosytélisme, mais comme modèle, il a l'Europe, que vous voyez complètement comme papare, comme vous voyez chaque croix avec les yeux d'un catholique bu d'alcool. De même, le Borat du Kosovo voit les musulmans au Kosovo et l'islam radical, qui pense à tort qu'il nourrit l'idée de l'Iran et de la Palestine. L'Arabie saoudite, en tant qu'ami de l'idole Kazakh Borat, n'est pas considérée par le Borat du Kosovo comme un problème, car tous les actes répréhensibles de l'islam politique proviennent de la cour royale de ce pays.

En analysant les profils psychologiques des personnalités du Kosovo, Borat n'est pas moins confus que lorsqu'il parle de l'islam : L'auteur de ces lignes a fait de tels tests, comme il l'a fait pour d'autres, si gris et si profond que la seule identité laissée dans l'objet de l'analyse du snowscope est ethnique. Aucun autre aspect, que l'auteur de ces lignes rend distinctif dans la société du Kosovo et la partie plus large de celle-ci, n'est laissé sans relâche, donc sans entrer dans le mécanisme de purification de style Bortesk. Ni moi, ni personne, cependant, n'avons jamais pris au sérieux le Borat du Kosovo, puisqu'ils ne prennent pas son modèle double en kazakh, parce que les deux sont sortis de leur propre peau, plutôt que de rester là où ils ont été géographiquement: une culture, une partie de la structure de la structure sociale de regid du village/kosovar kazakh éloigné. En fait, le Borat du Kosovo peut avoir de la chance et très bientôt son village pourrait devenir une zone industrielle riche si ceux qui ont bombardé la Serbie finançaient des projets importants pour brûler dans les grandes profondeurs du charbon du Kosovo, juste au-dessus du village où le Borat du Kosovo a son identité, profonde et incohérente, dont Radomir Konstantinovici dit qu'il n'est ni un village ni une ville et qu'il s'avère vivre selon des normes strictes.

Non loin des deux neiges sont quelques-uns qui dirigent la soi-disant élite urbaine de l'enseignement supérieur du Kosovo, rassemblée autour d'une organisation d'étudiants “fanatique”, mais avec une identité médiatique évidente. Je parle d'un ORKA, qui, quand ils m'ont dit qu'ils demandaient mon exemption de l'université, j'ai été étonné. Je me suis dit, "Que voulez-vous?"C'est moi ? Je me demandais quelle connexion W avait IT IS à l'Université de Pristina! Avant tout, je ne pouvais pas comprendre un instant comment il était possible que W. C'EST connu de la Constitution du Kosovo et de la présomption d'innocence, du code d'éthique et d'autres choses qui m'ont dit qu'ils avaient dit au public le jour où ils ont fait la charge publique de la nature totale des visites et avec une intention claire de mon lynchage arbitraire et primitif (comme !). Je pensais aussi que c'était le célèbre film, cinq fois nominé pour Oscar et lauréat de plusieurs prix internationaux, avec Colin Farrell, Ed Harris, Andy Garsia et d'autres dans des rôles majeurs. Je fais référence au film “The Way Back”, basé sur un véritable événement d'évasion du Gulglu sibérien de huit intellectuels de différents ressortissants, emprisonné par Staline en 1941. Colin Farrell, qui joue un punk moscovite du temps de Staline appelé Valka, fait partie de la pierre de l'URK. Valka aide huit fugitifs à survivre à l'hiver sibérien avec un seul couteau. Le groupe d'intellectuels de Valka s'est joint pour sauver sa peau des fusées d'U Gullag, dont il était redevable en raison du jeu avec lequel il jouait à Gullag. A l'époque avant le départ de Gullaku, Andy Garcia, qui joue le rôle d'Aristocrat Khobarov, est demandé par l'officier polonais emprisonné qui sont U n The RKA qui était là à Gullag a bénéficié d'un statut privilégié et agissait comme ses gestionnaires efficaces. L'acteur Khobarov explique que les intellectuels sont débiteurs et, par conséquent, ennemis du peuple et de l'État soviétiques, et U. RKA est un produit de bourgeois et, par conséquent, amis du peuple et de l'État soviétiques. C'est pourquoi, explique l'artiste Khobarov, ils sont autorisés à être les chefs de la puissance parallèle à Gullag. Au sommet de la pyramide de ce pouvoir parallèle URKA était le leader appelé P AKHAN, en raison de laquelle Valka est forcé de fuir avec huit des intellectuels de Gullag.

Sur le chemin, en courant à travers la Sibérie avec un soulagement sévère et des climats rudes, les fugitifs rencontrent une femme, Sayerse Ronan, qui joue Irena, et après beaucoup d'hésitation, ils la prennent avec eux. Elle a menti à propos d'être une coopérative à Varsovie alors qu'Ed Harris jouant M. Smith lui dit que Varshava était sous occupation allemande, pas soviétique. Mais ce n'est pas tout : à l'anniversaire de Valka, Irene chante une chanson que Valka seule peut accompagner, qui dit aux autres qu'Irene n'est pas de la coopérative, mais de la plèbe de Moscou, une partie de l'URKAV. Quand Valka demande où il le savait, il montre que les paroles sont ses NOOKA, les punks de Moscou. En fin de compte, Irene dit la vérité, appartenant à une famille d'intellectuels polonais qui avaient fui à Moscou pour s'entraîner à la révolution professionnelle mondiale, mais que Staline avait tué ses parents au moment du nettoyage du milieu des années 1930, et cela et l'avait envoyée à l'orphelinat. Élevé dans les rues avec tous les bagages intellectuels et avec la connaissance de certaines langues étrangères, Irene avait fini dans le désert de Moscou soviétique. Après cette réflexion actuelle sur le film en question et l'URKA, je me suis rendu compte qu'il ne s'agissait pas des criminels de Moscou. Cependant, quand j'ai demandé qui c'était Leur PAKHAN, comme Valka l'appelle le chef Mosskov de l'URKA, m'a dit qu'il était le fils d'un ancien professeur, l'un des meilleurs intellectuels que le monde albanais ait jamais eu de tous les côtés de la frontière. Je me suis sentie désolée, car j'ai tant regretté pour lui à maintes reprises, mais pas pour les raisons que beaucoup de fois ici sont dans son nez PAKHAN du Kosovo: Je suis désolé, et plusieurs fois je me sens désolé pour lui, qui n'est pas susceptible d'être mon parent masculin, mon ancien professeur et le meilleur intellectuel que le monde albanais ait eu, mais c'est dans un respect complètement différent, non pour ses propriétés intellectuelles, mais pour la compétence du défunt pour l'intrigue et l'arrière-plan.

Alors je me souviens qu'à la vitesse du retour, quand ils m'ont parlé de ce lien public de lynchage, il m'a transformé en incroyables associations et souvenirs comme suit! Sauf ce qu'ils avaient à faire avec W La RKA et la vie parallèle à Gullag m'ont rappelé une autre qualité de l'Iren du film: alors qu'elle est, en substance, une bonne intellectuelle, forcée dans la rue par Staline, et que dans le film tout le temps, cet intellectuel semble comme une rue pour survivre avec le groupe de fugitifs de Gullag, le PAKAN de Kosovars de PAKHAN fait le contraire: il joue le rôle intellectuel de cacher la véritable identité d'une rue. Ce n'est pas seulement une présentation publique quand elle dit que la présomption constitutionnelle d'innocence n'est rien et convoite sans cesse la Commission de Venise, ou quand au nom de la division des pouvoirs elle enseigne au public que les tribunaux doivent décider de l'immunité des juges constitutionnels, mais aussi du moment où j'ai commencé ma carrière d'éducateur universitaire. Ces pensées du moment où O I WES à la recherche de ma tête, a soulevé des souvenirs de l'époque de ma venue à la faculté de Juridique au cours de la dernière année 1987, et m'a rappelé la façon dont Irena et d'autres sont venus là un an plus tard.

À l'époque, c'était un concours d'assistant à la faculté de droit, c'était un concours formidable. Plus tard, il m'a dit lui-même. Faik Brestovci, l'homme que je dois le plus dans cette vie pour mon établissement et ma formation intellectuelle. Le professeur Faik a été interrogé par des méthodes policières, pas rare pour l'époque, les parents d'un des contre-candidats pour assistants à la faculté de droit. Ce parent se souvient comme parmi les manifestants du Kosovo parce qu'il avait servi de guerrier acharné contre le nationalisme des Albanais dans l'ex-Yougoslavie. Cette situation est aujourd'hui très facile à prouver si la colonne politique du quotidien du Kosovo “est vue après le printemps d'or de 1981. Le parent-habitant, les chroniqueurs ont fait au nom de l'humiliation de l'Albanie en tant qu'État communiste et isolé, mais ferait de même avec plaisir même si Ahmet Zogu avait été au pouvoir. Il avait témoigné, avec beaucoup d'autres, après la chute de Fadil Hoxha du pouvoir, le dernier dirigeant communiste à l'époque où les Albanais de l'ex-Yougoslavie étaient touchés par les rayons les plus forts des Lumières et de la concentration, par rapport à tous les autres temps du passé. Le scathing albanais, qui a continué jusqu'à l'effondrement de l'autonomie du Kosovo, a eu lieu pour prendre des racines aussi profondes que possible dans les structures du pouvoir communiste déjà identifiées à l'hégémonie serbe qui était renforcée quotidiennement et plus après les manifestations de 1981. Ce récit, dont le partenaire avait été un membre fervent du Comité central communiste de Serbie, donc pas du Kosovo ou de l'ex-Yougoslavie, l'avait appelé à un entretien informatif avec l'intention de menacer prof. Faik, en espérant qu'il le force à accepter son enfant comme assistant, pas moi. Marché conclu, prof. Faik, parmi les personnes les plus compétentes et les plus honnêtes qui possèdent l'Université de Pristina, a fondamentalement rejeté une telle approcheURKO-list, me proposant d'assister. Après beaucoup d'efforts, de la même nature que dans le cas prof. Faik, le parent-stableov a réussi à amener l'enfant à la faculté de droit: quand il a été accepté, avec un autre assistant similaire, tous les Albanais ont été opposés. Seuls les Serbes, et certains Albanais qui avaient décidé jusqu'à la fin, étaient fidèles à la folie dominée par le dictateur serbe Slobodan Milosevic, ont voté pour l'acceptation de l'enfant du Kosovo Jodanov, ainsi que d'un autre candidat ayant le même statut culturel et moral. C'est le moment dont je me suis souvenu, Irene et sa vie avec l'URKO, qui ressemblait à mon contre-candidat à l'assistant le jour où nous étions le RKA avec leur PAKHAN s'était levé pour contrer toute règle humaine, éthique, juridique et constitutionnelle. Pour être encore plus convaincant, U n The RKA avait pris avec eux un avocat de la rue de Pristina pour faire la torsion et la torsion du code d'éthique, de morale humaine, de droit et de constitution, au nom d'un nettoyage de l'Université de Pristina par les ignorants de l'ordre que l'URCO a essayé d'imposer autour de nous. Les mêmes personnes, au nom de la réforme universitaire, de la qualité du savoir, de la science et de l'éducation puritaine, ont promu au nom de la réforme, installé des réacteurs et des doyens violents qui avaient pris leurs diplômes scientifiques et universitaires en plein milieu de Pristina, avec l'URKA des rues de Pristina, cinq mille mètres carrés, dans le triangle qui court de Mensa des étudiants et descend le nord-est le long d'Agim Ramadan et de la rue Mère Teresa pour finir au Parlement du Kosovo et la Mosquée Rock.

Dans le regroupement des Zilots, qui marchaient contre moi, Albulen m'inclut aussi. Leur nombre a été peu élevé, pour autant que l'on puisse compter les doigts : un de la présidence, un du gouvernement, trois ou quatre de la faculté juridique, comme le personnel médiocre, un de l'AKSHA, deux des médias portails (Edi Rama Press) et le député de type court Palvata. C'est ça. Pourtant, leur médiocrité du bruit et de l'organisation, comme le nom de ce F. Nietzsche, ont sonné en même temps.

Chaque fois que j'entends Albulena me révier et me maudir, on me rappelle les premiers mois de la révolution culturelle albanaise au plus fort de la guerre froide et l'icône de cette révolution, Février Palvata. Une fille venant des profondeurs des villages de Kukesi, au plus fort de son zèle idéologique, meurt par hasard dans une action coopérative dans le sud de l'Albanie, pour remettre le socialisme albanais à Abis dont elle n'est jamais sortie jusqu'à ce que Ronald Reagan n'ait pas séché ses racines où elle est née à Moscou. Le zèle de février est devenu un symbole d'un esprit nouveau, une folie qui n'a rien épargné pour servir aveuglément un programme politique qui ne connaissait ni n'avait la moindre idée de son but ultime. Pour février, poésie et drame, romans et romans ont été dits et des choses qui avaient été et n'avaient pas été par des gens d'art et de culture, y compris le défunt Dritro Agoll. Anni, en février, n'avait même pas eu la moindre idée d'idéologie, au nom de laquelle elle a donné sa vie, mais elle est devenue un symbole d'elle et du mouvement politique albanaise qui sert aveuglément le système. Dans la manifestation externe, Albula et son comportement envers moi ces années étaient très similaires au comportement court de Palvata, rêvant d'une révolution mondiale et des obstacles micro-organiques qui ont avancé sur son chemin vers la dystopie idéologique de l'époque. Sur la base de ce design palvatien, Albulen a apparemment trouvé des raisons de se réconforter et ses discurseurs avec un grave manque de calories intellectuelles. Les vraies raisons, cependant, sont beaucoup plus personnelles, très peu idéologiques et entièrement à des fins pragmatiques. Peu importe que la forme de manifestation de son agression irrationnelle envers moi soit bien différente de son origine sociale, palvatienne, rigide et fermée, autoréférentielle à l'absurde, qui est vue par le pauvre dictionnaire avec lequel elle opère, et par les phrases très simples qui sortent de sa bouche, qu'il s'agisse de l'État de droit, de l'économie de marché, du crime organisé, des droits des femmes, de l'égalité et du non-respect des minorités, etc.

La première raison a trait à la session du VLAN, où Albulen avait représenté son sujet politique: mon étrange regard pendant la session avait tenté à tort de dire à moi de ne pas parler d'absurdités de la partie professionnelle au nom de laquelle il assistait à la session. Il a parlé sans discernement des aspects juridiques et m'a donné une profonde compassion et une profonde tristesse pour la profession à laquelle nous appartenons tous les deux. La deuxième raison, apparemment, est liée aux conseils qu'elle reçoit sur les questions judiciaires et constitutionnelles constamment par les gens que j'ai soulevés et amenés aux universités. Convaincu qu'ils sont appris dans la profession, j'avais à tort espéré qu'ils seraient dans le courage intellectuel, qu'ils diraient la vérité sur l'article “til” de la Constitution du Kosovo, qu'il y ait ou non une majorité. En fait, l'histoire de la solidarité de la connaissance humaine révèle clairement que ceux qui ont été justes chaque fois étaient peu nombreux. C'est ce que je croyais que les conseillers d'Albulena suivraient. J'avais tort ! Non seulement ils n'ont pas fait cela, mais aussi dans des domaines importants, comme la création d'un examen de police pour le chef de l'État, ils ont conseillé à Albulen, évidemment de se tenir à l'écart et de suivre la voie contre moi, alors c'est un organe d'État important pour le nouvel État, dont Alboulena prétend protéger la puritanisation. Sur le conseil de ces collègues ne peut être fatal et tragique pour Albulana elle-même: trouvé entre Scylla et Charybdis, dans le cadre de la préservation de la pureté idéologique du zolot et de l'exploitation des complexes de vengeance contre moi, son engagement public n'a fait que diffuser la figure naïve de l'héroïne socialiste, Février Palvata, mais avec une distinction fondamentale: tant que Février a servi de modèle à la femme communiste, femme qui croit indéfiniment dans un système idéologique, Alblena ne croit pas en ce qu'elle dit. Albulen sait très bien qu'il ne peut y avoir deux États capturés au Kosovo, l'un qui m'a persécuté et l'autre qui l'a condamné, mais un seul ou aucun : ironiquement, les mêmes procureurs qui l'ont suivi et son genre, ont représenté les accusations lancées le même jour contre moi; le procureur en chef qui a un dossier de la juridiction profondément forgée et qui a orchestré, par l'intermédiaire de la police du Kosovo, de faux témoins contre moi, un ancien juge constitutionnel et un recteur universitaire, a administré et refusé des preuves qui condamnent Albus et d'autres.

Je comprends que les conseillers d'Albulana ont l'intérêt et l'avantage médiatique de traiter avec moi parce qu'ils me voient comme un obstacle sérieux à leur excellence “dans la profession, comme je comprends Hashim et son intérêt à avoir un profil comme Albula dans la politique. Ce dernier, Albulena, cependant, ne comprend-il pas ce qui est en ce jour (comme)?