Hemem Ramadani et fiers positifistes

Fenomen “Andem Ramadani” est un symptôme du vide prédimatique et de la crise spirituelle et conceptuelle que le monde occidental de la science et de la philosophie a longtemps englouti. Hetem n'est que le visage albanais du résultat qui produit la manifestation de cette crise et de ce vide. Hetem lui-même a raison de dire qu'il y a un manque de concepts et de paradigme. Cette déclaration lui confère également le droit légitime de monter sur scène en tant que représentant d'une autre alternative dans le domaine où il prétend posséder des connaissances et des connaissances.

C'est une autre question, alors, qu'il approfondit encore plus vers l'obscurité épistémique et métaphysique. Hetem rend son approche non conventionnelle de certains problèmes attrayant et créatif, mais il le fait rire et l'énumère avec la caravane charlatane sa tentative donocotiste et surconfiance sur le prétendu potentiel cognitif et scientifique.

La loi naïve et malmenée d'Hemem Ramadan sur les boiteux de la science et de la médecine modernes est présentée sous sa forme la plus sophistiquée dans le monde académique de la science et de la philosophie contemporaine à travers les œuvres des auteurs postmodernes. Ces auteurs ont longtemps déclaré que la connaissance et la connaissance étaient une forme justifiée de foi. Dans son sens le plus simple, cela signifie que toute la machine conceptuelle et méthodologique qui nous permet de construire ce que nous appelons la connaissance signifie simplement toute une gamme de mécanismes humains pour légitimer une foi humaine profonde. Je savais donc que c'était un outil efficace pour légitimer nos croyances.

La connaissance - scientifique, artistique, philosophique ou religieuse - a une nature humaine, profondément humaine. La connaissance de la nature et de la réalité est la connaissance et la reconnaissance selon les talons humains de la nature et de la réalité. L'esprit et la raison, puisqu'ils sont humains, sont limités et peu profonds dans la connaissance et le sens de la nature et de la réalité. L'esprit, cela signifierait Rory, n'est pas un miroir exact qui reflète le monde extérieur tel qu'il est en lui-même.

Ainsi, le conflit d'aujourd'hui dans divers domaines de la connaissance devrait être un conflit d'interprétations, de lois et de méthodologies, et non une guerre pour s'autodéclarer comme les institutions morales, cognitives et épistémiques ultimes, et monopoliser le droit exclusif de connaître, d'expliquer et de traiter le monde, la nature, la réalité, l'homme, etc.