Zaimi rappelle les éducateurs des temps passés, d'aujourd'hui appelant “professorica”

Il écrit que ces éducateurs sont restés très peu nombreux ces jours-ci, partageant l'âge de l'éducation de “liberté de démocratie”. Les musulmans actuels pour Zaim sont “professorousus” lire “pour s'amuser”, mais avec de multiples handicaps.

Il reste très peu aujourd'hui, dans cette forme d'éducation “liberté et démocratie”, éducation qui favorise l'ignorance, remplie de types de pouvoir, remplie d'entrepreneurs privés, professeur lisant “pour s'amuser”, remplie de diplômes scientifiques, et ceux qui souvent non seulement parlent couramment et n'écrivent pas directement, mais ne passent pas la phrase, ni <x>

Zami écrit que les dirigeants permettent délibérément le naufrage de l'éducation, citant une théorie qui dit “coûts de la démocratie”. La destruction de l'éducation, selon lui, est une alternative à ne pas construire la démocratie et le développement.

Ci-dessous nous apportons l'écriture complète de Zaim:

7 mars qui n'est plus

On peut dire le 7 mars heureux aux éducateurs laïques qui ont gardé la langue et la culture de notre peuple en vie sous l'oppression et la dictature. Ceux qui ont traversé des villages et des villes peuvent être amenés à éradiquer l ' analphabétisme en Albanie isolée ou au Kosovo occupé, dans un esprit de solidarité et de sacrifice, au nom du développement en tant qu ' objectif national et historique.

Il reste très peu aujourd'hui, dans cette forme d'éducation “liberté de démocratie”, éducation qui favorise l'ignorance, remplie de parents puissants, remplie d'entrepreneurs privés, avec des professeurs lisant “pour le plaisir”, remplie de diplômes scientifiques, et ceux qui souvent non seulement parlent couramment et n'écrivent pas directement, mais ne passent pas la fin de la phrase, ni le “

Selon une théorie, la démocratie coûte. Et l'un des moyens les plus efficaces pour réduire les coûts du gouvernement sans changer le cap de la démocratie est de détruire l'éducation. La destruction de l'éducation est simultanément la destruction de l'idée du développement historique des individus, des sociétés, des nations et du monde. Avec une éducation ruinée, nous nous retrouvons sans monde, comme un cauchemar beckettien. Bienvenue dans la post-démocratie.

Aujourd'hui, c'était le jour des enseignants. Aujourd'hui, les enseignants ont des jours.

Les enseignants d'aujourd'hui sont surveillés par les caméras téléphoniques des étudiants et par une société qui n'accueille guère le remorquage sur son dos au nom d'une génération d'enfants où chacun est un “” très spécial. La parole de l'enseignant irréconciliante, la discipline gifle le grand scandale sur le canari de papa et l'âme de maman, le cerveau qui ne vient pas d'où il va, mais il est immunisé.

De leur salaire de retraite, ils prennent la position la plus méprisée dans une société où le revenu sert d'unité de mesure universelle. Un homme sage n'entre plus dans la faculté avec le projet vital de devenir un enseignant. Sur le plan financier, ce travail ne vous attire pas, le respect social symbolique et le capital que ce travail n'a plus, ni n'a de mission historique, dans cette phase sociopolitique où tout le monde craint l'histoire et veut y mettre fin.

Les enseignants d'aujourd'hui ne savent pas pourquoi ils devraient continuer à chercher les différentes connaissances anglaises quand il suffit de connaître 300 mots pour devenir journaliste albanais ou expert, 450 mots pour devenir chef ou propriétaire, en 600 mots pour devenir politicien et rappeler à la population, et cette rivière qui possède un trésor de 650 mots, avec un peu d'habileté synchronique, en courtes phrases, avec silence cachant votre stupidité, peut devenir un académique ou un académique. Tous ces mots passeront librement les quelques mots nécessaires pour féliciter les Sept Mars. Mais qu'est-ce qu'ils veulent pour les professeurs anonymes, ce symbole incompatible avec le vrai professeur abandonné dans la situation caspienne ?

L'école comme d'habitude reproduit le genre d'état de la société dans l'esprit des élèves. Sans changer le type d'État ou du moins l'imaginer, ce sera l'école, ces élèves et ces malheureux de cette société, les enseignants.

L'enseignant est l'une des plus importantes rencontres de citoyens avec l'État. Lorsque l'État n'a pas de mission de civilisation et d'intégration, ce n'est qu'un pays basalte. Ne vous attendez pas à un match digne avec un pays branché. Et ce n'est pas le problème.

Au moment où l'enseignement officiel est humble et trompeur, le mauvais <x0-meder” est précieux. Lorsque le pouvoir vous enseigne l'égoïsme de l'individualisme, il est utile d'apprendre à résister au pouvoir dans l'altruisme, à désobéir, à s'organiser en résistance.

Socrate, qui n'a jamais écrit de texte, était convaincu que la philosophie était l'interaction ouverte entre les enseignants et les étudiants plutôt que le texte qui peut être dérivé de cette interaction. Le fait qu'il y a tant de textes et de graforms aujourd'hui et si peu de philosophie à confesser à la condition des enseignants, des étudiants et des interactions entre eux à l'époque où l'idéal-piert de l'école et de la société est le marketing lui-même, l'apparence et la consommation.

Le 7 mars est dédié aux enseignants semblables à Socrate, ceux qui nous ont enseigné la résistance contre le pouvoir, quel que soit le coût. Que ces révolutionnaires étaient ceux qui ont ouvert les premières écoles albanaises sous l'Empire turc qui ont officiellement cessé d'apprendre cette langue. Ces révolutionnaires ont été des enseignants qui ont sacrifié la vie et le bien - être dans la lutte contre les ténèbres systémiques, ceux qui ont construit la lumière.

Tel est le genre de personne qui a défendu le désir de liberté en période de guerres mondiales, ou satrapes locales. Tels sont les enseignants qui ont gardé l'Albanais en vie dans les années 90, dans une organisation anti-officielle, à l'époque de Milosevic.

Et comme nous vivons encore dans des périodes de tyrannie et d'obscurité, ces mauvais enseignants, qui sont plus souvent trouvés en dehors des écoles, je les respecte même aujourd'hui, sans leur souhaiter, que j'ai ce que je veux.