Rama partage l'écriture de Vuciki sur Facebook

Selon Rama, la méditation publique du président de Serbie lui avait donné un bon goût, donc il décide également de la partager avec ses partisans sur le réseau social Facebook.

Et cet écrit d'Alexander Vuciqi, le nouveau président de la Serbie, n'aurait pas pu être imaginé il y a quelques années, comme vous l'avez dit, le diable se cache dans un détail et en disant qu'il est au milieu d'une mer... Et le Kosovo reste, tout comme le président serbe, le conjoint Goranien, dont la coupe ou non, par reconnaissance ou non en tant que pays de Serbie que j'ajoute, est aussi le choix clair entre l'obscurité du tunnel et la lumière de sa sortie!”, écrit Rama.

Sous la plume du président serbe Aleksandar Vucic :

“Pourquoi prier les Serbes et les autres citoyens de Serbie de parler du Kosovo-Metohija? Pourquoi est-ce que je les juge cruciaux pour l'avenir de notre pays et de notre peuple? Pourquoi devrions-nous ouvrir ce sujet quand nous sommes habitués à garder notre bouche fermée et à nous opposer à tout le reste, étant donné que quelle que soit la solution qui importe, ce sera une violation du lanceur du Kosovo à la tête de tout politicien qui ose faire ce pas alors que, d'un autre côté, tout le monde prétend en savoir plus sur le travail du Kosovo que ce qu'il fait réellement, comme s'il avait la main pour résoudre le problème, mais personne ne le demande.

Il est donc important, plus que jamais, que nous regardions dans le miroir avec courage et que nous regardions clairement toutes les épines, les blessures et les défauts de notre visage, et que nous tentions de guérir ce qui est possible, de ne pas renoncer au désespoir de soi en raison des problèmes auxquels nous sommes confrontés.

Le moment est venu pour nous, en tant que peuple, de ne pas agir comme une autruche qui cache sa tête sous le sable, mais d'essayer d'être vrais; non pas de nous permettre de perdre ou de donner à quelqu'un ce qui est à nous, mais aussi de s'attendre à ce que ce que nous avons perdu depuis longtemps vienne sur nous. Quand on a demandé à Shimon Perez, l'homme avec qui j'ai eu l'honneur de parler encore et encore, pourquoi il a insisté si fortement sur les pourparlers avec les Palestiniens, il a dit: “Parce qu'il doit ouvrir des échafaudages de paix dans toute la Méditerranée. Et parce que c'est le travail du leader de savoir peser le genre de liberté, ainsi que ceux qui offrent la paix, peser sans s'arrêter même face à l'hostilité, la suspicion et la frustration. Pense à ce qui arriverait si ça ne marchait pas. Aujourd'hui, quand il est nécessaire de répondre à la question sur la nécessité d'un dialogue avec Pristina, ainsi qu'un dialogue interne entre Serbes pour le Kosovo, la dernière phrase de la citation ci-dessus contient l'essence de tout ceci : “juste assez pour réfléchir à ce qui se passerait si cette chose ne fonctionnait pas”. Comme si on pouvait tous se taire. Si seulement nous pouvions abandonner le dialogue. Après des années d'activité politique dans ces espaces, je connais la réponse. Depuis 1878, depuis la création de la soi-disant Ligue de Prizren, nous n'avons pas voulu faire preuve d'une responsabilité suffisante pour comprendre le pouvoir et les souhaits des Albanais, mais aussi les grandes erreurs des Albanais, donc je considère qu'il est impardonnable à la non-conception de l'État serbe et des intérêts nationaux, ainsi que leur sous-estimation, ou ce qui est pire, la tentative de les mettre sous le tapis, car quiconque pense que c'est possible grâce au soutien de grandes puissances.

Bien que les Albanais aient bénéficié d'un soutien considérable de la plupart des pays occidentaux, la Serbie ne doit pas être sous-estimée. La Serbie d'aujourd'hui n'est pas éraflée comme elle l'était autrefois, la Serbie n'est pas faible comme en 1999, 2004 et 2008, mais la Serbie n'est ni arrogante ni irresponsable, car elle n'a pas été rare.

Pour garder le silence, on s'en fiche, pour rien. Être silencieux signifie que nous n'avons plus rien à demander. Nous avons abandonné l'espoir. Que nous sommes prêts pour la dernière option. Conflit. En nous et avec eux tout autour de nous. Le silence est un trait de ceux qui pensent que seuls ils ont raison. Ceux qui ne veulent rien entendre. Ceux qui ont été convaincus qu'ils sont les plus sages, qui n'ont plus d'apprentissage, qui sont supérieurs par rapport aux autres et qui n'ont rien à parler. C'est l'opéra de la tyrannie, toujours prêt à verser du sang étranger. Après tout, le silence est la fin. Après cela, personne ne dit rien, et la seule voix est un bruit long et inégal. Je ne me vois pas silencieuse, pas même la Serbie dans cette position. Si cette chose se perd non seulement la politique que je fais, mais toute ma vie et la vie de nous tous. Et c'est quelque chose que je ne suis jamais d'accord, sans prêter attention à ceux qui pensent que je suis très bruyant, que je soulève beaucoup de questions, que je parle plus que je ne devrais.

Pensez-vous ce que ce serait d'agir différemment ? Si j'étais l'un de ceux qui se taisent et mettent les gens en conflit, en guerre ? Si seulement par le silence ils avaient appris la géographie de leur pays ? Ou si j'étais l'un de ceux qui, pour avoir frappé sur les épaules et les paysages sucrés qui ont profité de l'une des ambassades occidentales, accepteraient et livreraient tous les foyers serbes et deviendraient ainsi, comme ils disent, un grand réformateur.

La solution n'est pas trouvée d'un côté dans le mythe et le conflit, mais d'un autre côté, elle ne se trouve pas à nier et à abandonner les intérêts nationaux et nationaux. Le cynisme des paroles d'Ambroise Bierce selon lesquelles la guerre est un moyen pour les gens d'apprendre la géographie est une caractéristique fondamentale de ceux qui sont contre les négociations et le dialogue. Ceux-ci, comme ceux qui abandonnent tout, ne savent pas où tombe le Kosovo, n'ont jamais été là, n'ont jamais eu l'intention d'aller, encore moins d'y vivre, ne peuvent pas distinguer les Partesh de Pasyan, la Serbie de Shtrepca, Peja de la cuisinière, mais ils étaient impatients de commencer d'autres au Kosovo à apprendre la géographie sanglante de leur pays ou d'abandonner quelque chose qu'ils ne savent pas eux-mêmes. D ' autre part, les opposants au dialogue pour le Kosovo - avec Pristina - se réjouissent, comme s ' il s ' agissait de leur succès, de ce qu ' ils ne reconnaissent aucun autre succès, de ce qu ' ils sont en train de gagner ou d ' autres catastrophes. Leur raisonnement sur ce type d'inaction, qui est dans son crime historique, étant donné le poids des questions qui nécessitent des réponses, est basé sur l'espoir futile que quelqu'un, une fois à la fin, devra dire “au Kosovo” et pour cela, à leur satisfaction, portera les conséquences. Je vois cela du point de vue de la politique du jour, mais du point de vue historique, il n'y a aucune excuse, aucune logique. Puisque c'est la question la plus difficile à poser, sur la base exactement de ce qu'elle est pour nous, c'est pourquoi il est nécessaire comme jamais auparavant que nous trouvions tous une réponse ensemble. Une réponse qui sera durable, qui exclut les conflits en tant qu'option et nous servira tous à vivre dans ces parties.

En tant que président de la République, je voudrais essayer de résoudre nos conflits une fois pour toutes, si possible, si rien n'est. Ce devait être l'une de ces nombreuses non-réalisations communes pour les Serbes et les Albanais. Trouver une solution exige des têtes en colère des cicatrices constantes, du sang froid et du cœur exempts d'émotions et de mains excessives tachées par des compromis. Pour notre part et pour les Albanais.

De même, encore une fois selon la recette de Shimon Peres, cela exige que nous, dont l'histoire n'a pardonné que du sang et des guerres, engagions enfin notre plus grande ressource, notre esprit et, par conséquent, trouvons la solution. Cela exige le dur labeur de tous, avec une conscience claire que ce que nous faisons est un processus long, complexe et souvent douloureux, mais qui nécessite auparavant une sorte de changement dans notre conscience collective commune, qui, souvent, chaque accord est une perte. C'est faux.

Il n'y a rien de grand que nous ayons gagné avec la guerre et perdu en paix. Depuis tout ce que nous avons gagné et perdu dans la guerre, nous avons payé pour au plus grand prix qu'il peut être fait, à un prix que vous pouvez compenser. Avec nos vies, la vie de nos enfants. Donc ça doit finir. Le moment est venu pour la Serbie de travailler, de penser, de gagner, de bénéficier sans entrer dans le conflit. Je suis convaincu qu'on peut, à partir d'aujourd'hui, faire ça. En d'autres termes, pensez à ce que nous pouvons accomplir. Et pour ça, tu ne devrais pas te taire.

Tous les moyens de coopération politique et de progrès économique seraient ouverts à la Serbie. Tout comme les portes de l'Union européenne. Sinon, nous resterons en conflit, dont le sens n'a plus de sens, et nous continuerons à nous battre comme avant, tant du côté que du côté, sans discrimination. Les conséquences ? Quiconque fait une différence sur les conséquences, ils seront traités par quelqu'un d'autre à l'avenir.

En fin de compte, pour les héros des premières guerres, ainsi que pour ceux qui ont généreusement donné à d'autres ce qui appartient aux Serbes, je considère que la Serbie a besoin d'une approche sérieuse et responsable, d'un véritable courage, aux yeux de l'avenir, et qu'elle n'est pas inscrite à la fin des prochaines élections. La Serbie a le courage de vivre et de lutter pour l'avenir.

La Serbie est aujourd'hui un pays de poids mondial, il y a trois ans, la Serbie était sur le point de faire faillite, alors que son budget est aujourd'hui en excédent - une croissance économique supérieure à la moyenne en Europe - donc la Serbie a montré qu'elle avait gagné. Non seulement en basketball et en water polo, mais aussi en économie et en politique.

Pour que nos progrès soient cohérents et durables, sinon, nous devrions au moins essayer de résoudre le nœud (ordyen) du Kosovo plutôt que de nous cacher et de laisser le plus gros fardeau à nos enfants. Vivre signifie aimer l'endroit où les enfants sont pris et pas seulement louer leurs grands-parents. ”