L'italien qui secoue l'histoire. Le drapeau et les symboles de Skenderbe...

L'article, souligne l'auteur, est juste une présentation d'étude dans ses mains qui vise à établir l'Albanie une place spéciale dans l'art merveilleux de Venise: L'église Saint-Sébastien, située dans le district de Dorsodovo, très célèbre comme une église de droit d'auteur: ce n'est rien de plus qu'un exemple très rare d'église où la partie décorative porte le nom d'un artiste: Paolo Caliar, veronèse, l'un des plus grands artistes de la peinture vénitienne des 1500 ' s.

Cette église est un lieu symbolique, un grand monument de la Renaissance, avec une renommée internationale, et connu comme le temple de l'artiste qu'il voulait et enterré. Malheureusement, plusieurs de ses fresques ont été détruites au fil du temps.
Les peintures de Verones, au plafond de la sacristie, les murs et toutes les autres décorations ont été réalisés dans une chronologie entre un drapeau agité à l'un des trois arcs du plafond qui cache les histoires bibliques d'Esther et de Mardocheo, représente un aigle noir sur fond rouge et a été lu à ce jour comme un drapeau hasburgien. En fait, le drapeau hasburgien n'a jamais eu de fond rouge mais ouvert. et 1565. Tout le cycle célèbre en fait le triomphe de la Foi/Enfant/Virginiste Marie à travers l'histoire exotique de leur martyr saint Sebastian.

Un drapeau agité sur l'un des trois ovaires de plafond sur lesquels les récits bibliques d'Esther et de Mardochée sont revisités, avec un aigle noir sur un fond rouge et il est lu comme un drapeau hasburgien.

En fait, le drapeau hasburgien n'a jamais eu de fond rouge mais ouvert.
La proposition de Lucia Nadin est tout le reste et est basée sur ses études sur la migration albanaise en terre vénitienne dans la seconde moitié de la 1400ème, en raison des grands événements qui ont représenté les Balkans et marqué la migration massive après la mort de Skenderbeu et après l'établissement de la paix avec les Turcs en 1479, au cours des deux terribles conquêtes que Shkodra et Drivast de 1474 à 1478.

Le chercheur, Doctrine littéraire italienne à l'Université d'État de Tirana, allant de la date du drapeau sur le plafond de l'église, appelé le drapeau Skenderbeu, décrit par Marin Barlett et confirmé par Konica en 1908, puis sur le cas de l'indépendance albanaise en 1912: L'Albanais à deux têtes sur fond rouge.

Nadin lit les aventures de Moardocheo, qui lutte pour le salut du peuple ébraïque, événements auxquels il se réfère comme attribué à Gjergj Kastriot. Ainsi, il analyse que toute la célébration de saint Sebastian, une manière totalement inconnue de la tradition vénitienne, est présentée, non comme le saint des miracles, mais comme Miles Cristian, face à Dioclétien, le grand persécuteur des chrétiens, et allant à certains martyres, pour le triomphe de l'église.

À Saint-Sébastien, Miles Crist, il représente métaphoriquement dans ce cas Gjertot Skenderbeun, qui a été nommé par différents papes comme Atleta Cristi, le défenseur du christianisme occidental.

Tête de chèvre
Sur le toit de l'église, vous reconnaîtrez la tête d'une chèvre, qui était en fait l'un des animaux médiévaux, le symbole de la prévoyance du Christ.
Le chef de Skenderbeu est situé à Vienne au Musée Kunsthistorices. La tête de la chèvre est connue pour faire partie de l'ornement du casque skenderbe, qui est devenu roi de son peuple suivi par les intersections du pape Pie II et s'est terminée tragiquement avec la mort du pape à Ancone.

Il s'agit d'un autre symbole de Kastriot, donc albanais.

Dans le martyre de Saint-Sébastien, si beau reflet des toiles de l'auteur, l'auteur ne lit que le martyre de toute l'église albanaise, et un personnage spécifique représentant un vêtement d'aigle à deux têtes couronné de l'histoire familiale des anges, connue dans l'histoire des années 1950, et honoré par l'Ordre de Cavalresk de San Giorgio, une famille qui s'aventurait avec un courage extraordinaire pour se souvenir de la mémoire historique de l'Albanie.
En fait, nous attendons du travail informatique de Lucia Nadin sur l'église Saint-Sébastien de découvrir une page importante de l'histoire albanaise et une place dans l'art médiéval pour plus de l'œuvre d'un des plus grands peintres européens de tous les temps: Paolo Veronezen.

Nous voulons nous rappeler à la fin de ce texte, la remarquable découverte de Lucia Nadin sur le statut de Shkodra, récupérée par le chercheur après sept siècles de la bibliothèque Museo Correr à Venise. Une contribution extraordinaire du chercheur italien à l'histoire de l'Albanie.