Les musulmans des Balkans contre les extrémistes

La jeunesse dans les Balkans a été une cible facile pour les extrémistes qui cherchent à les radicaliser et à les convaincre de se battre à l'étranger, mais maintenant les parents, les militants et les organisations islamiques officielles s'opposent.

Je savais très peu de choses sur la religion”, l'homme musulman de 31 ans de Sarajevo a dit à BIRN, se souvenant de sa présentation avec l'islam radical.

Au lycée, on a tout fait sauf étudier. Concert, bar et alcool”, rappelez-vous.

Après le lycée, j'ai fait une pause avant d'aller à l'université et j'ai commencé à travailler comme serveur parce que je ne pouvais pas me permettre un ou deux dollars de mes parents. Là, j'ai rencontré une fille qui m'a amené dans le monde de l'Islam”, dit-il.

Il a rejoint le mouvement salafi et est rapidement devenu, comme il a dit “très radical”.

J'ai commencé à jeûner tous les jours parce que je pensais que je devais prendre un rythme. J'ai grandi ma barbe, je suis allé à la mosquée Fahd en Arabie Saoudite. En allant à Brijesce (région de Sarath), à dzema (non enregistré) pour leurs leçons”, il a dit.

La plupart de ses “frères radicaux dans les bois ont fini par rejoindre l'État islamique au Moyen-Orient, a-t-il dit, mais il a, par contre, commencé à se concentrer à nouveau sur ses études et a quitté les cercles islamiques après quatre ans.

S'il ne l'avait pas fait, il aurait pu devenir le fils d'Esad Kundakovic, tué il y a quatre ans lorsque les forces du président syrien Bachar Al-Assad ont lancé une offensive contre la ville d'Alepos.

Eldar Kundakovic, un étudiant en psychologie venu de la ville serbe de Novi Pazar dans la région musulmane majoritaire de Sandzak, a décidé d'aller en Syrie “pour aider ses frères musulmans”, a expliqué son père, Esad Kundakovic.

Esad Kundakovic était au courant de l'intention de son fils Eldar d'aller à la guerre et a essayé de l'empêcher, mais Eldari était convaincu que sa mission avait raison.

Il a dit à son père qu'il allait étudier à Istanbul, mais il a fini à Alepo.

La dernière fois qu'Esad Kundakovic a entendu parler de son fils était au printemps 2013. En mai, il a été tué.

Depuis la mort de son fils, Kundakovic a essayé d'empêcher les jeunes d'entrer dans les guerres au Moyen-Orient.

Selon la police serbe, environ 50 Sandzaks sont allés se battre pour la cause islamique.

Kunakovic, le tailleur, a dit qu'il est maintenant dédié à l'éducation des jeunes à Sandzak pour la religion et la vie.

Je veux contribuer avec mon autorité et mon expérience, parce que mon fils est mort là, pour aider ces jeunes”, il a dit BIRN.

Ils doivent comprendre qu'il y aura des guerres jusqu'au Jour du Jugement, mais ils doivent y contribuer”, a-t-il dit.

Kunakovic travaille gratuitement. Il n'a pas d'organisation ou de personnes qui travaillent avec eux, mais il rejoint divers panels et débats et se rend dans les mosquées de Novi Pazar, où il parle aux jeunes qui ont déjà commencé à le considérer comme une autorité morale qui donne des conseils judicieux.

Il s'entretient également avec des jeunes en ligne sur les informations qu'ils trouvent sur Internet ou auprès de prédicateurs radicaux.

“lire avec les jeunes et les interpréter ensemble afin qu'ils puissent créer une idée plus claire. Mais si un jeune homme ne les lit que la nuit et ne sait rien de la guerre, il sera probablement affecté”, dit-il.

Les Imams se battent pour de nouveaux coeurs et de nouveaux esprits

Dans les pays des Balkans, le radicalisme des jeunes a été encore plus problématique, comme c'est le cas en Albanie, où près de 150 personnes se sont rendues au Moyen-Orient.

En Albanie, les personnes sont ciblées par des mères autodéclarées qui prêchent des versions extrêmes de l'islam et qui encouragent la violence contre les non-croyants.

“Dans le cas de l'Albanie, les imams auto-déclarés ont eu un rôle très négatif dans la promotion de la jeunesse vers le radicalisme par l'idéologie politique extrême de l'islam”, le chef du Forum intellectuel musulman albanais et fondateur du Centre de développement de la jeunesse et de la formation professionnelle.

Abdiaj a dit qu'il croit que la meilleure façon de garder les jeunes loin du radicalisme est de leur offrir des interprétations non violentes de l'islam et de les maintenir impliqués dans la société musulmane.

Nous devons leur donner une autre alternative et les faire faire partie de nos communautés”, a-t-il dit.

Abdaj a rappelé le cas d'un homme de 25 ans d'Elbasan qui, avec très peu d'efforts de la communauté, a laissé des idées extrémistes.

“Nous l'avons identifié comme une personne qui avait du respect et de l'admiration pour I idéologie SIS. La première étape a été d'organiser une rencontre entre lui et l'imam local, tandis que nous l'avons invité à travers des discussions sur des questions concernant l'islam et la paix”, a-t-il expliqué.

Selon Abdiaj, le jeune homme a progressivement commencé à changer ses croyances en se rendant compte que l'écrasante majorité des musulmans rejettent l'idéologie extrémiste.

Il est maintenant engagé et mène une bonne vie, alors qu'il y a d'autres idées qu'il avait dans le passé”, dit-il.

Cependant, convaincre les gens de renoncer à l'idéologie extrémiste est toujours si facile.

Obadiah pense que le manque de possibilités dans la vie, ainsi que l'isolement géographique et personnel, ont contribué au processus de radicalisme. Les problèmes familiaux sont un autre facteur de promotion de l'extrémisme.

Ces jeunes adultes viennent souvent de familles ayant des problèmes sociaux causés par la migration, le divorce et les événements traumatiques”, a-t-il dit.

Les organes islamiques officiels en Albanie ont également commencé à chercher différentes façons d'influencer positivement les croyants, en particulier les jeunes.

Bien qu'ils soient traditionnellement orientés vers la communication dans la mosquée, beaucoup d'entre eux sont maintenant en ligne, essayant de se mêler à de jeunes musulmans qui peuvent être vulnérables au radicalisme.

Star Gurra, un mufti à Tirana et représentant de la communauté albanaise musulmane officielle, a déclaré que les imams ont particulièrement conseillé à leurs disciples de rester loin des mosquées informelles non reconnues par la communauté islamique et où des ecclésiastiques radicaux prêchent des interprétations extrémistes de l'islam.

La pierre ne parlait autrefois que face à face avec les musulmans, mais elle parle maintenant en ligne, en particulier avec les jeunes.

La majorité des imams croient que la prédication et la consultation par les réseaux sociaux ne sont pas toujours nécessaires. J'utilise personnellement plus pour donner un anti-narratif dans les cas qui sont prêchés sur l'Internet à tort formes de l'Islam”, il a dit BIRN.

La pauvreté fournit un terrain fertile aux extrémistes

Un rapport de l'Institut albanais d'études internationales de 2015 conclut que le radicalisme islamique du pays a des racines socioéconomiques et que la plupart des extrémistes islamiques viennent de régions lointaines et religieuses.

Certaines ONG basées dans les Balkans ont mené plusieurs sondages sur les raisons pour lesquelles les jeunes se sont tournés vers l'extrémisme violent, avec des réponses suggérant que la plupart d'entre eux se sont souvent sentis isolés et qu'ils avaient des perspectives d'avenir.

Un rapport de l'Institut albanais d'études internationales de 2015 conclut que le radicalisme islamique du pays a des racines socioéconomiques et que la plupart des extrémistes islamiques viennent de régions lointaines et religieuses.

La pauvreté et le manque d'institutions publiques efficaces dans ces domaines ont créé un manque de développement et de possibilités qui a facilité l'apparition de forces influentes telles que des fondations islamistes aux idées radicales.

Le taux de chômage de l'Albanie entre 2010 et 2015 représentait environ 18 à 21 % de la population active totale. Plus élevé encore dans les régions où la plupart des extrémistes albanais se sont battus en Syrie et en Irak, comme Pogradec, Elbasan, Librazd, Bulqiza, Burreli et Dibra.

Le taux de chômage des personnes âgées de 17 à 35 ans, encore plus vulnérables au radicalisme, était encore plus élevé dans certaines régions de plus de 40 à 45 %.

Pedrag Petrovic, du Centre d'études sur la sécurité de Belgrade, a déclaré à BIRN qu'il n'y avait aucun facteur spécifique encourageant les gens à adopter l'extrémisme, bien qu'il ait cité le chômage comme l'un des principaux problèmes.

Le “Les pays des Balkans sont dans une mauvaise situation économique, qui se détériore. Ainsi, les attentes des jeunes ne sont pas satisfaites, a-t-il dit.

Petrovic a déclaré que les radicaux ont bénéficié des jeunes à la recherche d'informations en ligne.

“Internet offre aux jeunes des informations de toutes sortes et ils ont besoin de réponses rapides. Alors ils reviennent à ceux qui offrent leurs réponses”, dit-il.

“Ils sont une cible facile, parce qu'ils veulent se sentir en sécurité et veulent avoir le sentiment que quelqu'un se soucie d'eux”, a-t-il ajouté.

La lutte contre cette menace en ligne s'inscrit dans une stratégie adoptée par la communauté musulmane de Serbie pour lutter contre l'extrémisme et d'autres problèmes affectant les jeunes à Novi Pazar.

La stratégie prévoit l'éducation de représentants des institutions religieuses et municipales, le renforcement des compétences en communication des membres de la Communauté islamique, l'amélioration des connaissances informatiques et de l'utilisation d'Internet, et la collaboration avec les médias pour développer des relations meilleures et plus positives.

La communauté islamique de Bosnie-Herzégovine s'est davantage impliquée dans l'éducation des jeunes et d'autres formes d'engagement au cours des dernières années, ou par le biais de conférences sur les valeurs islamiques ou de réunions dans toute la Bosnie où les jeunes viennent jouer au sport.

La Communauté islamique tente également d'expliquer l'islam modéré par l'intermédiaire de la Faculté des sciences islamiques de Sarajevo, qui coopère avec d'autres institutions du pays pour promouvoir ce qu'elle appelle “de véritables valeurs de l'islam et de sa science”.

Selon Zuhdija Hasanovic, doyen de la faculté, la meilleure réponse à l'abus des valeurs religieuses est de travailler avec ceux qui se sont tournés vers l'idéologie violente et de promouvoir les vraies valeurs de l'islam.

“C'est un long processus qui échoue immédiatement les résultats, mais je ne vois aucune autre solution”, a déclaré Hasanovic. / BIRN/