L'économiste : le chauvinisme religieux se relève dans les Balkans

Le magazine connu “The Economist” dans une analyse publiée écrit sur la renaissance de l'extrême droite en Europe du Sud-Est.

Le magazine connu “The Economist” dans une analyse publiée écrit sur la renaissance de l'extrême droite en Europe du Sud-Est.

Dans cet article “The Economist” écrit que les différences religieuses et ethniques étaient les raisons pour lesquelles les guerres balkaniques ont commencé depuis 1990.

Pendant les guerres des Balkans dans les années 1990, les différences religieuses et ethniques se répandaient à travers l'Europe avec des résultats tragiques. Les pays musulmans ont soutenu la Bosnie; le cœur catholique de l'Europe a ravivé les liens anciens avec les Croates, tandis que la Serbie a obtenu le soutien moral des liens orthodoxes qu'elle avait avec la Russie, la Grèce et Chypre”, écrit l'économiste “.

Le magazine écrit que l'influence religieuse est tombée après les bombardements de l'OTAN en Serbie en 1999. Après cette année, selon l'économiste”, l'influence religieuse est tombée à cause de l'influence occidentale des Balkans après l'attentat.

“S récemment, le nationalisme religieux et l'ultranationalisme ont été restaurés en Europe du Sud-Est même si ce n'est pas comme une force dominante, mais il y a des étincelles qui deviennent encore plus visibles”, écrit The Economist”.

“Symptôme de ce parti est le parti de l'Aube dorée en Grèce, dont les membres sont accusés de participer à des organisations criminelles. Dans une vidéo postée par ce parti, ses membres célèbrent la consolidation des relations avec le Parti radical serbe, dont le fondateur, Vojislav Seshel, a été jugé pour crimes de guerre alors qu'il était sorti l'année dernière”, écrit la revue populaire Koha.net émissions.

Ces partis d'extrême droite dépendent fortement de la rhétorique religieuse. Dans le manifeste tenu à Thessalonique, les hommes en costumes ont célébré l'établissement du front commun contre l'islam et la mondialisation libérale dans leur religion” sont plus tard écrits dans l'article du “The Economist”.

Ces partis d'extrême droite dépendent fortement de la rhétorique religieuse. Il y a des dirigeants des deux parties à la cérémonie qui visitent deux monastères près du mont Athos, celui d'Esphigmenou et le monastère serbe de Hilandari”.

L'Economist” écrit que l'établissement de ces partis est vu avec les votes qu'ils ont pris dans leurs états respectifs.

Ni l'Aube dorée ni les radicaux serbes ne sont sur la tendance à travers leurs états, mais ne doivent être sous-estimés. Golden Dawn compte 16 députés au Parlement grec de 300 membres. Les radicaux serbes ont reçu 8 % des élections de l'an dernier en Serbie, ce qui a permis à Scheel de retourner au parlement”, écrit la revue populaire.

“Aleksandar Vuciq, le président serbe, a commencé sa carrière en tant que radical, mais s'est séparé du parti en 2008 pour créer un groupe politique plus moderne”, écrit l'économiste “.

“Parmi les articulations qui ont Golden Dawn et les radicaux serbes, il y a le déni des cultures étrangères, y compris celles apportées par les immigrants; l'admiration et les relations chaleureuses de Vladimir Poutine avec la Russie, et la réponse positive à l'élection de Donald Trump à la présidence américaine. Golden Dawn considérait comme une justification des forces qui sont en faveur d'États ethniques propres et en faveur de l'auto-soutien dans l'économie nationale”.

“L'économiste” écrit que ni la vie politique dans les Balkans ni la vie religieuse n'ont encore commencé et terminé avec ces voix [radicales]. Mais ils sont évidemment conçus avec une grande foi parce que pour la première fois au cours des dernières décennies, l'histoire est de leur côté”.