Lea Ypi, Sveitsi ja vanha kiusaus luennoida maailmalle Albaniasta

Artikkeli on helppo lukea. Se on hyvin kirjoitettu. Se vaikuttaa jopa joihinkin nykypäivän Albanian todellisiin haavoihin. Mutta kun luette sitä, teistä tuntuu, että kirjailija on kiinnostuneempi puhumaan kapitalismin kriisistä kuin oikeasta Albaniasta.

Periaatteessa sen perustelut ovat selvät. Albanialla ei ole enää myytävää kuin luonto. Ylellinen matkailu, strategiset investoinnit ja rakentaminen suojelualueilla eivät ole järjestelmän poikkeamia vaan sen logiikka. Zrvenecin protesti näyttää viivästyneeltä kapinalta tätä mallia vastaan.

Tästä paradoksi alkaa.

Leah Yip on huolissaan järjestelmästä, mutta vähemmän sen rakentajille. Hän puhuu oligarkiasta, mutta ei arkkitehteistä. Kyse on demokratian epämuodostumista, mutta ei konkreettisesta poliittisesta vastuusta. Kyse on viime vuoden vaaleista, mutta se ei lopu lainkaan sillä tavalla, että valtaa on käytetty Albaniassa yli vuosikymmenen ajan.

On vielä kiinnostavampaa.

Artikkelissa Ypi pitää korruptiota lähes riittämättömänä selityksenä Albanian ongelmiin. Hän kirjoittaa, että poliittinen konflikti olisi nähtävä paitsi korruption, jos ei yksilöiden, vaan itse järjestelmän sääntöjen kautta.

Tämä on suosittu opinnäytetyö länsivasemmissa akateemisissa piireissä. Albanialaisille se kuulostaa oudolta. Koska Albaniassa järjestelmää ei ole käytetty abstraktisti. Hänellä oli nimiä, kasvoja, päätöksiä, palveluksia, asiakkaita ja konkreettisia velvollisuuksia.

Autocrylic puuttuu sieltä.

Leah Ypi kirjoittaa poliittisesta eliitistä, mutta unohtaa, että Edi Rama ja Erion Veliaj ovat edistäneet hänen kahta ensimmäistä kirjaaan, jotka kaksi tärkeintä henkilöä ovat esittäneet osana ongelmaa. Yksi on tänään vastassa protestiaalto, joka vaatii hänen lähtöään. Toinen on vankilassa. Artikkelissa ei kuitenkaan pohdita tätä entistä läheisyyden ja ylennyksen suhdetta.

Ei ole epäilystäkään siitä, miten kävi niin, että tänään hylättävän mallin symbolina läsnä olleet henkilöt olivat eilen hänen työnsä tärkeimpiä edistäjiä Albaniassa.

Sen sijaan ongelma selittyy suurelta osin kapitalismin epäonnistumisena.

Ja tässä artikkeli saa mielleyhtymän, joka ei ole täysin tuntematon albaaneille.

Vuosikymmenten ajan kommunistinen Albania oli edustettuna maailmanlaajuisen marxismi-lenismin kuvitelmana “. Maailma oppisi Tiranasta. Uudelleentarkastelun vastustus alkaisi Albaniasta. Sosialismi pelastuisi Albaniasta.

Tänään kukaan ei tietenkään enää puhu vallankumouksen puolesta. Mutta lukiessanne Ypin artikkelia huomaatte vain kaukaisen samankaltaisuuden: Albaniaa käytetään jo nyt ideologisena laboratoriona näyttämään maailmalle, missä kapitalismi on erehtynyt.

Näyttää siltä, että maa, jota aiemmin pidettiin kommunismin valaisevana kannattajana, on palaamassa eräänlaiseen universaaliin esimerkkiin. Tällä kertaa emme pelasta sosialismia, vaan todistamme kapitalismin kriisin.

Ehkä se on vain sattumaa. Ehkä se on vain kirjailijan älyllinen muoto. Tai kenties koti-ikävyys suurten ideologisten taistelujen vuoksi on vaikeampi hylätä kuin itse järjestelmä, joka niitä tuotti.

Ongelmana on, että nykypäivän Albanialla ei ole teoreettisten keskustelujen ylellisyyttä.

Emme ole se maa, joka opettaa Eurooppaa kapitalismin kriisissä. Olemme maa, joka ei ole vielä onnistunut rakentamaan vakaita instituutioita. Maa, jossa maahanmuutto on edelleen tyhjillään, jossa luottamus politiikkaan on vähintäänkin vähäistä ja jopa tärkeimmät toimielimet tarvitsevat jatkuvaa kansainvälistä tukea toimiakseen.

Zvrinecin protesti voi olla paljon. Se voi olla ympäristöprotesti. Se voi olla kansalaiskapina. Se voisi olla vastaus hallituksen tapaan.

Mutta sen esittäminen pääasiassa todisteena kapitalismin epäonnistumisesta on teoreettinen ylellisyys, joka voi kuulostaa vakuuttavalta Lontoossa.

Albaniassa ongelma on edelleen paljon konkreettisempi: valtion puute, instituutioiden heikkous ja poliittisen vastuun puute.

Nämä eivät ole abstraktin kapitalismin tuotteita. Ne ovat konkreettisia ihmisiä, jotka ovat hallinneet Albaniaa.