DW: ¿Qué mantiene viva la protesta en Albania?

La resistencia de más de 20 días se ha convertido en uno de los movimientos cívicos más grandes desde la caída del sistema comunista en Albania. Años de descontento se han llevado a cabo públicamente, negándose a ser representados por la política tradicional.

Tres semanas de resistencia

La resistencia a la protesta no se puede explicar sólo a los acontecimientos de las últimas semanas. Para el académico Artan Fuga, es el producto de una decepción que se ha construido durante años fuera de las instituciones tradicionales y la política.

Se lee como un brote repentino de ira sólo para aquellos que han optado por ignorarlo durante años desde que fue diagnosticado en las redes sociales sorteadox1⁄4 dice de Deutsche Welle, añadiendo que la frustración expresada en las redes sociales ha sido extraordinariamente indicadax3 título.

Según Funga, la crítica se ha fortalecido constantemente contra las políticas gubernamentales, el primer ministro y la oposición. En esencia, argumenta que la creencia de que la oposicion y la oposición son la misma, parte de una declaración conjunta efectuadax1 confianza que ha seguido dominando la vida política albanesa durante décadas.

Para la vieja clase política

Según el político Blendi Kaysu en la plaza, existen causas coexistentes e ideas que a menudo se encuentran en los lados opuestos del espectro político. Según él, lo que une a los manifestantes ya no es ideología, sino que rechaza el modelo político.

Estamos presenciando una profunda crisis del modelo democrático albanés (3) argumenta Kaysu para Deutsche Welle. Los manifestantes no sólo se oponen al gobierno, sino un sistema que ha privatizado el poder político y la representación. No hay acuerdo con el modelo de democracia privada que Rama y Berisha han construido hechosx3 confianza dice, y añade que la principal protesta narrativa es <x4 confianzaball con la vieja clase política hechax5 confianza.

La academia Artan Fuga dice que en la sociedad albanesa ha sido que el sociólogo occidental ha explicado durante décadas, que la rueda política no refresca a las élites políticas, en un día determinado esas élites están frente a la revuelta y la presión en el camino de negociación. Según él, parte de la opinión pública llegó a la conclusión de que el cambio político se había vuelto casi imposible, y la mayoría dependía de un sistema que favoreciera al partido gobernante y a la oposición implicada en la crisis interna, sin una alternativa convincente.

Zvarneci, símbolo del modelo político

Las imágenes, cuando en las arenas de Gervneci, frente a las cámaras telefónicas y frente a la policía estatal, arrastradas por los trabajadores de seguridad privada, un manifestante se extendió rápidamente a las redes sociales. El arma explotó.

Para el académico Artan Fuga, esa escena explica por qué una protesta de protección de la naturaleza se convirtió en algo mucho más grande.

El elemento espeluznante y espeluznante para la opinión pública albanesa se llevó a cabo con el siguiente título. ▪x2 El enfoque puso de relieve el informe del ciudadano con el Estado, el individuo con sus derechos y el enfrentamiento entre el interés privado y el derecho público garantizadox3 título. Estos, según él, son temas fundamentales en la sociedad albanesa, que han mostrado largamente gran insatisfacción. ,

El politólogo Blendi Kaysu dice que el espacio público incluye no sólo territorio, sino también instituciones, partidos políticos y estatales.

En este contexto, la valla creada en Zvrinec es una manifestación física del asedio de la institución del primer ministro, el parlamento y los partidos políticos de su pacto con Kaysu. Considera la protesta como una respuesta cívica para ampliar el espacio público contra sus estrechos intereses privados.

Gen Z no espera

El hecho de que la protesta no tenga un líder no es una coincidencia para el político Kaysiu. Lee como resultado de la desconfianza del liderazgo político y el temor de que cualquier nueva figura pueda reproducir los mismos modelos que los manifestantes se oponen. ▪x0 El movimiento es muy ideológico, social y político, por lo que es difícil producir una dirección representativa para todas las facciones que lo componen cumplióx1 confianza que añade.

Para el académico Artan Fuga esta protesta se celebra en una Albania muy diferente de la de los años de transición. Según él, la inmigración ha traído una profunda transformación cultural y cívica, especialmente para las nuevas generaciones.

Aunque ya no es el símbolo que amamos a Albania como el conjunto de Europa, el contenido es el contenido que indica Fuga. A través de la familia, la migración y los contactos cotidianos con Occidente, los ciudadanos han creado nuevas expectativas sobre cómo debe funcionar el estado, la justicia y el poder del individuo.

¿El futuro de la protesta?

Para el político Blendi Kaysu, el verdadero desafío de protesta comienza donde termina la revuelta. El ciudadano debe comenzar a construir estructuras democráticas y participativas que canalicen e institucionalicen sus demandas políticas y democráticas.

Para Fug, la batalla del momento es un >x0 título de nervios realizadosx1⁄4 entre la protesta que busca expandir y mantener su impulso, y el poder que no da ninguna indicación de que se retirará. Según él, hay una enorme brecha entre los ciudadanos y la clase política.

El urbano albanés y, en particular, la juventud.