The Landing Will, Latife cita a Gibeon: Para el pueblo los rituales religiosos son verdaderos, los filósofos son falsos

Latifi dice que Qosja eligió ser enterrado como filósofo, ya que sabe que el ritual religioso es simplemente una estructura humana y no una verdad trascendente.

################################################################################################################################################################################################################################################################ El ascenso y la caída del Imperio Romano hicieron que, desde tiempos antiguos, distinguía a los sabios de la gente común y los políticos: Para el pueblo los rituales religiosos son verdaderos; para los filósofos son falsos; para los políticos son útiles hechosx3 confianza, escribió Latifi.

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Una persona pública importante en una sociedad puede ser enterrada de varias maneras:

o conformándose a las creencias de la gente común, para quien los rituales religiosos expresan una realidad divina;

o adaptarse a la lógica de la política, que incluso desde un ritual de entierro requiere beneficio simbólico y público;

o como un filósofo que sabe que el ritual religioso es meramente una estructura humana y no una verdad trascendente.

Rexhep Qosja eligió ser tercero para su entierro al permanecer leal a una línea de pensamiento, que, como nos dice Edadard Gibon en su obra de monumento. El ascenso y la caída del Imperio Romano hicieron referencia a los sabios de la gente y los políticos: Para el pueblo, los rituales religiosos son verdaderos; para los filósofos son falsos; para los políticos son útiles.