Reportando con Eddie Rama, explicó Spiropali.

El ex Ministro de Europa y Relaciones Exteriores de Albania, Elisa Spiropali, ha reaccionado tras las discusiones de los últimos días en los medios de comunicación y en los foros públicos, donde se ha discutido una posible ruptura en sus informes con el Primer Ministro Edi Rama.

En una larga respuesta, Spiropal señala que muchas de las interpretaciones que se circulan sobre su nombre no provienen del conocimiento real de las circunstancias, sino de lo que llama <x0 confianzanevoy para llenar las brechas con wonx1 confianza.

Mi curiosidad no es una falta de respuesta, es una línea entre lo que hay que decir y lo que hay que entender, porque en un momento en que todo quiere ser explicado, corremos el riesgo de perder el sentido de la responsabilidad.

Respuesta completa:

Hay días en los espectáculos y foros que hablan de mí, con una certeza que a menudo no viene del reconocimiento, sino de la necesidad de llenar la brecha con versiones. Las voces agregan, las interpretaciones se multiplican, mientras que lo que falta es tranquilo para darse cuenta de que no todo lo que sucede requiere una confesión pública inmediata.

Mi silencio no es una falta de respuesta, es una línea firme entre lo que hay que decir y lo que hay que entender, porque en un momento en que todo quiere ser explicado, nos arriesgamos a perder el sentido de la responsabilidad.

Lo que está sucediendo no es sólo un asunto personal sino una muestra de un modelo que se está expandiendo con una normalidad silenciosa, donde la arrogancia y el abuso ya no se presentan como desviaciones sino como formas sociales aceptables.

Este modelo no sólo impone decisiones sino que construye una cultura donde la obediencia se considera virtud, y la adaptación es recompensada más que el crédito, cambiando gradualmente la política de un espacio de competencia de ideas a una estructura cerrada donde es relevante, no vale la pena.

En esta corriente, la victoria comienza a perder su contenido moral y se reduce a resultados, mientras que la confianza que legitimas es invisiblemente debilitada. Y cuando la ilusión reemplaza la reflexión, entonces incluso la dignidad comienza a ser tratada como un elemento negociable, dependiente del momento y la posición, no como un valor que está más allá del poder.

Aquí comienza el silencio del debate, no como falta de pensamiento, sino como falta de espacio para la vida. Debido a que el debate no desaparece, se aplasta, y cuando se tritura, no crea silencio, sino una colección invisible de tensión. Y justo cuando el debate es reemplazado por un acuerdo silencioso, la meritocracia comienza a ser mencionada como principio, pero ya no funciona como práctica, porque requiere una justicia que no acepta compromisos con la facilidad de poder.

En este clima, el miedo no necesita ser proclamado para existir, se siente, se distribuye en silencio, y se convirtió en parte de un nuevo orden donde se enseña a la gente a medir palabras, no por la verdad, sino por consecuencias. Y cuando eso sucede, la libertad pierde su carácter como ejercicio diario y se reduce a un deseo mencionado más que practicado. Esta es quizás la forma más refinada de moderación cuando la libertad no está prohibida, sino que se desvanece.

Mientras tanto, Europa sigue siendo una referencia permanente a los discurs, una palabra utilizada para legitimar cualquier dirección.
Europa no es una alternativa a citar, pero un conjunto de valores que requiere cumplimiento, y cualquier distancia entre palabra y práctica hace que esta referencia esté vacía. En este punto, la política se enfrenta a una pregunta que no puede evitarse: ¿Estamos construyendo un sistema que produce responsabilidad o un sistema que justifica y reproduce a sí mismo?

La victoria no es tomada, lo demuestra.
Es apropiado que la gente no te siga por miedo sino que crea en obediencia, y cuando te vas, el respeto permanece, no sólo el resultado.

Así que no he hablado de mí mismo, porque esta no es una historia que comienza y termina con un individuo. Es un espejo de un tiempo que requiere más reflexión que reacción. Y tal vez, en un momento en que todo requiere voz, el silencio se convierte en la forma más fuerte del discurso, porque no está sujeto a la inmediataidad, pero da tiempo a la verdad tonta.