¿Por qué el Vaticano no reconoce el estado de Kosovo?

El nombramiento de Luigi Bianko como apostólico en Eslovenia y delegado apostólico en Kosovo ha sido acogido con alegría por Diocesa Prizren ão Pristina, dijo el arzobispo de Kosovo. Esta cita fue hecha por el Papa Leóni XIV el 20 de mayo, apenas 12 días después de tomar la rueda de la Santa Sede en el Vaticano tras la muerte del Papa Francisco el 25 de abril de este año. Don Shan Zefi, visual del arzobispo de Kosovo, dice que el nombramiento del nuevo delegado apostólico para Kosovo ocurrió en poco tiempo por el nuevo Papa y que esta es una buena señal para el país.

Porque incluso este papa, desde el comienzo de su potencial, maneja inmediatamente el asunto de Kosovo. Por lo tanto, también ha nombrado a este delegado en Kosovo, que tiene su sede en Ljubljana cumplióx1 título, dice Don Chan Zefi para Radio Free Europe. Pero el papel de Louis Biankos no será totalmente el mismo en Eslovenia y Kosovo.

El Nunc Apostólico es el más alto representante diplomático del Vaticano en un estado designado como embajadores de otros estados, así como el representante del Papa cerca de la Iglesia Católica local. Mientras tanto, según las aclaraciones que el Vaticano ha dado anteriormente, la misión de delegado apostólico no es de carácter diplomático, sino que está respondiendo al requisito de satisfacer adecuadamente las necesidades de pastoreo de los creyentes católicos (3)x1 título.

El Vaticano, por primera vez, nombró delegado apostólico en Kosovo en febrero de 2011. Fue nombrado por el Papa Benedicto XVI. La razón por la que el Vaticano no designa sanc para Kosovo, pero sólo delegado apostólico, es porque la Santa Sede no ha reconocido oficialmente a Kosovo como Estado.

Kosovo declaró la independencia el 17 de febrero de 2008 y, según datos del Ministerio de Relaciones Exteriores y Diáspora de Kosovo, hasta ahora ha reconocido a 119 estados. Free Europe Radio ha sido dirigida a la Santa Sede para tomar una postura sobre la posible revisión del reconocimiento formal de la independencia de Kosovo, así como para comprender los principales obstáculos o consideraciones que afectan al proceso. Hasta la publicación de este artículo, no hay respuesta.
La compleja no reconocimiento de Kosovo por el Vaticano de la no reconocimiento de Kosovo por parte de la Santa Sede se considera como cuestiones complejas por parte de diplomáticos y ex diplomáticos de Kosovo, así como la Idyvia de Kosovo.

Vehbi Miftari, jefe de la Misión Especial de la República de Kosovo en la Santa Sede, dice que los informes entre Kosovo y el Vaticano han entrado en una fase nueva y dinámica. Según él, la intensificación de las relaciones políticas, el decreto de la Misión Permanente de Kosovo en el Vaticano (en 2023), la profundización de los informes culturales y el compromiso conjunto de promover los valores culturales y las libertades humanas dan testimonio del reconocimiento de la realidad democrática de Kosovo y del nuevo enfoque de las relaciones entre ambas partes.

Sin embargo, también habla de los obstáculos al reconocimiento formal de Kosovo por la Santa Sede.

Don Shan Zefi, el vikar del Arzobispo de Kosovo, subraya que la Santa Sede transmite cuidadosamente el diálogo sobre la normalización de las relaciones entre Kosovo y Serbia, que ha comenzado desde 2011 con la mediación de la UE pero que aún no ha sido clausurada. Cuanto antes se vea su fin, antes la Santa Sede reconocerá Kosovo. Esa es mi opinión personal. Sí, porque este proceso de reconocimiento mutuo ha comenzado entre Kosovo y Serbia, por lo que puede incluso ser esperado o vacilado [de la Santa Sede] hasta que se realice claramente un acuerdo de paz entre los dos estados, señala Don Shan Zefi.
Es también entre los que estiman que entre los principales obstáculos para reconocer Kosovo por la Santa Sede es el ecumenismo, o el diálogo interétnico para la reconciliación entre las iglesias cristianas: católica, ortodoxa y protestante. La separación de la Iglesia católica y ortodoxa tuvo lugar hace unos diez siglos, mientras que la Iglesia protestante fue separada de esa Iglesia católica en el siglo XVI. El ecumenismo finalmente se fue en la segunda mitad del siglo XX y continúa hoy.

La Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa Serbia se oponen a la independencia de Kosovo. En este contexto, Don Shan Zefi estima que la Santa Sede tiene en cuenta toda la política mundial y puede tener sus propias reservas para reconocer a Kosovo como Estado. ▪x0 Por supuesto, por parte de la ortodoxia [mundo ortodoxo cristiano] hay comentarios de que Kosovo no es reconocido o todavía es temprano para ser reconocido. Se espera, en términos diplomáticos, que Serbia reconozca a Kosovo, tenga relaciones con Kosovo, y luego intervenga fielmente, dice Don Shan Zefi.

Los sentimientos similares son compartidos por el publicista Angel Koliqi, que ha vivido durante dos décadas en Italia desde 1990 y durante varios años fue periodista de Radio Vaticano. Dice que el Vaticano reconoce la realidad y evidencia de Kosovo de esto es la comunicación continua que la Santa Sede tiene con los líderes institucionales del país. Koliqi expresa su convicción de que la actual falta de reconocimiento legal formal para Kosovo se refiere a evitar consecuencias en el diálogo ecuménico del Vaticano.

El diálogo interétnico para la unificación cristiana está en curso, y con este reconocimiento [de Kosovo por el Vaticano], se enfurecería a los ortodoxos serbios y rusos y todo no se haría realidad], Koliqi señala en una respuesta escrita a Radio Free Europe. El diálogo ecuménico se considera una de las causas del no reconocimiento de Kosovo por el Vaticano y Albert Prenkaj, ex embajador en Roma entre 2008 y 2012, y ex director político del Ministerio de Relaciones Exteriores de Kosovo en 2013,2022.

Dice que en las primeras comunicaciones entre el Vaticano y Kosovo, se le ha dicho que el Vaticano sólo reconoce a países que son miembros de las Naciones Unidas. Kosovo todavía no es miembro de la ONU. Mientras tanto, la Iglesia Ortodoxa Serbia o Patricka de Belgrado siempre es un problema en el camino. Por lo tanto, sabemos cuál es la posición de Patrickana de Belgrado, pero el estado de Serbia también se enfrenta a Kosovo (10x0], Prenkaj señala.

Serbia rechaza la independencia de Kosovo y la considera parte de ella, incluso bajo su Constitución. En este contexto, el Estado serbio ha tenido y sigue teniendo el respaldo de la Federación de Rusia. Sin embargo, según Prenkaj, Kosovo ha insistido repetidamente en recibir reconocimiento de la Santa Sede, presentando sus argumentos.

El primer argumento, según él, es el político: que Kosovo es una nueva realidad y su ciudadanía está a favor de una seguridad y una paz duraderas en los Balcanes. El segundo argumento es que Kosovo ha proclamado el Estado sobre el principio de la autonomía, según el derecho internacional.

El tercer argumento, dice Prenkaj, es que los estados que han aceptado Kosovo lo han hecho sobre la base de dos primeros argumentos y, en este contexto, Kosovo también requiere el reconocimiento del Vaticano. ¿Cómo ven las instituciones de Kosovo los informes con el Vaticano?

Kosovo La República y la Santa Sede tienen muy buenos informes, que han ido intensificando constantemente, dice en una respuesta escrita a Radio Europa Libre de la Oficina del Presidente de Kosovo Vjosa Osmani. De esta oficina, dicen, gracias al compromiso del Presidente Osmani y el cuidado del Papa Francescu, ahora tarde, así como el Secretario de Estado de la Santa Sede, <x2 títulos han ido profundizando: Como resultado de este compromiso, en enero de 2023, Kosovo y el Vaticano han acordado establecer relaciones a un nivel aún mayor, y la Misión Especial de Kosovo en el Vaticano ha sido decretada por Osmani.

El Miftari, que dirige la Misión Especial de Kosovo a la Santa Sede, dice que desde el establecimiento de esta misión, Kosovo ha estado continuamente presente en el Vaticano, <x0 Confiando en crear un informe de confianza y asociación con la Santa Sede, impactando la cooperación para extenderse no sólo al nivel político, sino también al cultural y social armonizado.A. ¿Hay alguna señal de eventual reconocimiento del Vaticano?

Desde la presidencia de Kosovo, Osmani continúa su compromiso de profundizar en nuevas relaciones con Kosovo por el Vaticano y establecer relaciones diplomáticas plenas: Pero no han comentado si hay señales concretas para el eventual reconocimiento de Kosovo por el Vaticano por un corto tiempo.

Sin embargo, de la Misión Especial de Kosovo a la Santa Sede se estima que el enfoque basado en el método indicadox1 confianza entre Kosovo y el Vaticano contribuye a la intención de recibir el reconocimiento formal del Vaticano. ▪x2 La profundización de las relaciones políticas y de la cooperación cultural y social, la presencia permanente de Kosovo en la Santa Sede a través de su misión en el Vaticano, la atención que el Estado vaticano ha mostrado hacia la realidad política y demográfica en Kosovo, el diálogo abierto y profundo y la voluntad de las instituciones de Kosovo de abordar los informes con el Vaticano como prioridad de la política exterior todavía contribuyen a este objetivo.

¿Cómo comenzó la comunicación con el Vaticano? Los primeros contactos de los líderes políticos de Kosovo con el Vaticano comenzaron en la primera parte del decenio de 1990.

El entonces líder de la Liga Democrática de Kosovo y más tarde el Presidente de Kosovo Ibrahim Rugova se reunió con el Papa Juan Pablo II en 1993. Fue la primera vez que la Santa Sede esperaba un líder político de Kosovo a público privado con el Papa. Rugova fue conocido como el líder de la resistencia pacífica de los albaneses de Kosovo en los años 90, cuando el entonces régimen de Serbia, liderado por Slobodan Milosevic, marrojó la autonomía de Kosovo bajo la ex Yugoslavia, instalando el poder violentamente.

Las reuniones de Rugova con el Papa Juan Pablo II tuvieron lugar incluso durante el período de guerra en Kosovo en 1999 pero también después. En abril de 2005, el Papa Juan Pablo II muere, mientras que en enero de 2006, Ibrahim Rugova, entonces presidente de Kosovo, muere.
En febrero de 2008, el sucesor del Papa Juan Pablo II, Papa Benedicto XVI, recibió entonces al presidente de Kosovo Fatmir Sejdiu a la audiencia privada. La reunión tuvo lugar dos semanas antes de que Kosovo declarara su independencia el 17 de febrero de 2008. El ex embajador de Kosovo en Italia Albert Prenkaj dice que el día en que Kosovo declaró la independencia, Federico Lombardi, entonces el portavoz de la Santa Sede, a través de una declaración de opinión, había insinuado que el Vaticano conocía la nueva realidad y que invitó a los líderes políticos de Kosovo y Serbia.

Esto se entiende en el momento por parte de Kosovo como un reconocimiento amplio por el Vaticano, que reconoce una nueva realidad, pero en el espíritu del sistema de valores de la Santa Sede, alienta el diálogo [entre Kosovo y Serbia]. Don Shan Zefi estima, sin embargo, que cuando el ex Presidente Rugova tuvo contactos con el Papa Juan Pablo II marca el mejor período de comunicación entre Kosovo y Vaticano.

Había una gran simpatía por nosotros. Desde el Papa Juan Pablo II, esa simpatía se ha desvanecido. No es el poder que teníamos en ese momento, con el Papa Juan Pablo II, porque entonces, todos los que estábamos aquí, como albaneses en Kosovo, realmente nos hemos movido y visto que una puerta siempre ha sido abierta (10x0], dice el vikar del arzobispo de Kosovo. Subraya que las autoridades episcopales de Kosovo siguen exigiendo de la Santa Sede que reconozcan oficialmente a Kosovo como Estado. Sin embargo, según él, se necesita un compromiso con todos los factores de Kosovo, en particular los institucionales, en este objetivo.

La Iglesia Católica de Kosovo, que estaba dentro de la diócesis católica de Skopje y Prizren antes de la guerra de 1999, fue dividida por la jurisdicción de esta diócesis en 2000, convirtiéndose en la administración apostólica de Prizren. A mayo de 2019, fue ascendido al rango de la nueva Diócesis de Prizren y Pristina. ¿Qué se debe hacer?

Invitamos a su santidad a venir a Kosovo (12x0], dice Don Chan Zefi, refiriéndose al Papa Leóni XIV. Como subraya, las instituciones de Kosovo, junto con el Arzobispo de Kosovo, deben hacer avanzar la demanda de la visita del Papa a Kosovo. Estima que el actual Papa es abogado y comprenderá mejor el derecho del estado de Kosovo.
No hay discusión, porque incluso este Papa -especialmente este Papa ahora - como el abogado- entenderá que Kosovo necesita la formalización del reconocimiento legal, porque en el sentido informal, la Santa Sede ha reconocido Kosovo (3x0], señala el vikarar del arzobispo de Kosovo. El ex diplomático Prenkaj está de acuerdo en que una invitación de las instituciones de Kosovo para el Papa León para un llamado subx2 servidor de pastoreo.

Pero, en este caso, Kosovo debe cumplir tres condiciones: para que el Estado esté de acuerdo, que la comunidad religiosa más grande del país (en concreto, la Comunidad Islámica de Kosovo) proporcionará una cúpo·po·po pocas personas, así como ninguna objeción de cualquier otra comunidad religiosa. El actual líder del BIK, Naim Ternava, se había reunido con el Papa Francisescu en 2014, durante su visita a Albania. Había dado las gracias al Papa por sus contribuciones al Vaticano a Kosovo.

Prenkaj estima que sólo la primera condición podría ser problemática, buscar la reconciliación para el estado de eventos del Papa, porque el Vaticano todavía no reconoce Kosovo como estado. Creo que las comunicaciones de la Santa Sede son especiales de estado a estado, y creo que esta regla será excedida. Creo que en una futura visita de pastoreo [del Papa León], pero se debe insistir por parte de las instituciones de Kosovo, así como de las religiones que están en Kosovo (10x1 contacto), prenkaj estima.

Según él, Kosovo debería aspirar al reconocimiento formal por el Vaticano incluso mediante un acuerdo firmado con la Santa Sede. El contexto es el acuerdo internacional entre la Santa Sede y otro país, con el cual los informes legales entre la Iglesia Católica y el Estado en el que opera.

Dice que para la idea de un acuerdo, Kosovo y la Santa Sede han estado negociando desde 20172018. La idea de firmar un acuerdo entre Kosovo y la Santa Sede como condición para obtener reconocimiento, también menciona Don Shan Zefi.
Quizás debería haber un acuerdo aquí, porque nosotros como comunidad, como la Iglesia Católica, todavía no tenemos nuestra subjetividad legal. Así que todavía va a haber. Significa que no se han aprobado leyes para las comunidades religiosas, ni se conocen las posiciones de las comunidades religiosas. Hay mucho que aclarar antes, para que el Vaticano reconozca a Kosovo (10)x0], señala Don Shan Zefi. Él y Prenkaj expresan la opinión de que el eventual reconocimiento de Kosovo por la Santa Sede facilitaría enormemente el proceso de obtener reconocimientos de los cinco países de la UE que aún no han reconocido Kosovo (Spanja, Eslovaquia, Grecia, Chipre, Rumania). Además, según ellos, este reconocimiento estimularía y allanaría el camino para el reconocimiento de la mayoría de los países latinoamericanos que aún no han reconocido Kosovo.

Anteriormente, el Papa Francescu había advertido la posibilidad de una visita a Kosovo, quien por razones de salud no lo logró. Visitar Kosovo fue hecho por líderes institucionales incluso antes, tanto el Papa Francisco como el Papa Benedicto XVI.
Hasta ahora, ningún Papa ha visitado Kosovo. / REL/ Periscopi/