Del elogio a la decoración: el acceso de la Iglesia serbia a los criminales de guerra

Del elogio a la decoración y la santidad.

Hay muchos ejemplos de ese enfoque por la Iglesia Ortodoxa Serbia y sus representantes ante los criminales de guerra condenados del pasado más cercano y más lejano.

[nacionalista], en la que el lado serbio está representado como una víctima permanente, dice el historiador Vladimir Velkoviq.

En este contexto, añade, el revisionismo de las guerras del decenio de 1990 también puede ser interpretado por la Segunda Guerra Mundial.

Debido a que las guerras del decenio de 1990 se interpretan como un conflicto inevitable entre diferentes grupos étnicos, entonces incluso en la historia vuelven a los movimientos, figuras y conflictos que preceden a esas guerras. En ambos casos, el papel y la responsabilidad de las figuras de la iglesia se evitan, señala Velkovic.

La Iglesia Ortodoxa Serbia no ha respondido a las preguntas de Radio Europa Free Radio sobre su actitud hacia los criminales de guerra de la Segunda Guerra Mundial y las guerras en los espacios de la ex Yugoslavia durante los años 1990.

Enfoque de la Iglesia a los colaboradores de los invasores

La declaración mitropolita de Montenegro, Ionnikije, que describió al comandante canadiense turco Pavlle Djurisk como <x0 Confía en un gran héroe con carácter invencible correspondióx1⁄4, es sólo uno de muchos que han causado reacciones públicas graves.

Las fuerzas dañinas fueron responsables de la masacre contra civiles musulmanes en el norte de Montenegro, Sandzak y Bosnia oriental durante la Segunda Guerra Mundial. Fue decorada por Hitler con la Cruz de Hierro para los militares virtuales hechosx0.

Esto es lo que se llama anti-anti-antifasismo coro, por el cual el sociólogo Todor Kuliq é, donde el fascismo no es un problema debido a la ideología, sino sólo cuando las víctimas son realizadasx0 confianza, dice Branimir Djurovic de la Iniciativa Juvenil para los Derechos Humanos.

El historiador Velkovisk también menciona casos de obispos que han sido declarados santos, aunque han cooperado con invasores durante la Segunda Guerra Mundial. Uno de ellos es Irinej Kyric, que fue declarado santo en 2022 con la bendición del patriarca Porphire.

La iglesia afirma que salvó a 3.000 mujeres embarazadas, niños y madres con bebés del campo de exilio húngaro en Sharvar, llevándolos a 55 parroquias en Vojvodina. Pero, según Velkovic, oculta el hecho de que Kyric era un asociado del régimen húngaro de Miklos Horthyt, que lo nombró miembro de la Cámara Superior del Parlamento Húngaro después de la guerra.

Velkovic señala que hay ejemplos aún más graves en Montenegro. Uno de ellos es Milorad Vukojic, miembro del movimiento deétnico, que fue condenado y ejecutado por crímenes de guerra en Montenegro. Fue declarado santo en 2005.

Ese mismo año, el sacerdote Slobodan Shillak, ejecutado en 1943 por delitos graves contra la población de Pleleve, fue declarado. Las familias de las víctimas protestaron, pero la Iglesia negó que fueran criminales de guerra.

Acaso no se ha interrumpido nunca la idea de crímenes de la Segunda Guerra Mundial y de los de los años noventa, dice Djurovic.

El papel de la Iglesia en las guerras de los años 90

El historiador Velkovic señala que la Iglesia jugó un papel importante en la preparación ideológica de las guerras desde finales de los años 80. Durante los conflictos, la iglesia participó en la propaganda nacionalista, y sus representantes apoyaron públicamente los objetivos militares del régimen de Slobodan Milosevic.

Uno de los ejemplos más populares es el video en el que un sacerdote bendice la formación paramilitar.

Algunos de los obispos fueron completamente identificados con el lado serbio, justificándolo, sin importar lo que hiciera. Hay un video en el que Mons. Vasilije Kacavenda va a Srebrenica en julio de 1995 se refiere a los recuerdos de Velkovic.

Kacavenda tenía estrechos vínculos con Radovan Karadzic y Ratko Mladic condenados por genocidio y crímenes de guerra en La Haya. En un video del juicio de Mladic, el comandante Milenko Zivanovic es visto informando a Kacavend de la Srebrenica <x0 confianzaoperment <x0x1 confianza, mientras que este último sonríe cuando escucha que el minaret de la mezquita es <x1⁄4]crate obtenidosx2 confianza.

La cacavenda saludó al general audaz y serbio Tbilisi, añadiendo: El día se acerca cuando el estado serbio será reconstruido después de la batalla de Kosovo.

Su posición en la Iglesia nunca fue cuestionada. Renunció en 2013 por razones de salud, justo cuando se le imputaron cargos de pedófilo.

Se formularon acusaciones similares contra el otro obispo, Filaret, que en los años noventa planteaba armas automáticas y un cráneo por el que afirmaba ser de un niño serbio asesinado por soldados croatas. Se fue en 2015, pero la iglesia nunca dio una razón para su despido.

Decories for Condemned Criminals

Antes de partir, Filaret decorada con .x0 títuloVojislav Seselj, sentenciado por el tribunal de La Haya a 10 años de prisión por incitar a la persecución y expulsión de croatas de Hrtkovci en 1992.

Dios te dio la fuerza para limpiar la mancha del pueblo serbio. Te seguimos y te felicitamos por tu valiente y heroica lucha realizadax0 título, Filaret le dijo la entrega del premio en 2015.

Seshel, el ideólogo del proyecto <x0 títuloGreater Serbia cumplióx1 moneda y el organizador de las unidades paramilitares, recibió otra decoración del Mitropolite de Montenegro, Amfilohije.

Estamos viviendo en tiempos de gran injusticia que cae sobre el pueblo serbio. Usted, Sr. Seshel, es uno de los defensores de la ley divina efectuadax1, dijo a Amfilohije que entregara la decoración.

Amfilohije, que murió en 2020, fue conocido por su apoyo abierto a las fuerzas serbias en Croacia y Bosnia durante las guerras. En enero de 1992 abrió las puertas del monasterio de Cetinje para el famoso comandante Zeljko Rzhnatovic étik y su unidad armada.

Seshel recibió la tercera decoración en 2022 por el Obispo Irinej, representante de la Diócesis de Novogracanica y Centroamérica y América Occidental.

Ese mismo año, el General Vladimir Lazarevic, condenado en La Haya por crímenes de lesa humanidad contra albaneses de Kosovo, también fue decorado. Recibió decoraciones para <x0).

Estaba en línea con el poder

Hoy sigue las prácticas de negación y revisionismo, que son dirigidas por instituciones estatales, pero tienen raíces en el papel que la iglesia jugó en las guerras de los años, dice Djurovic.

Tanto el poder como la iglesia niegan el genocidio contra más de 8.000 bosnios en Srebrenica y otros crímenes de fuerzas serbias.

Antes de dirigirse a la Asamblea General de la ONU en 2024, el presidente de Serbia recibió Las bendiciones del patriarca para contrarrestar la resolución de Srebrenica.

Incluso después de la guerra en Kosovo, la iglesia apoya la política estatal de no reconocer la independencia de Kosovo. El ex patriarca Irinej ha dicho que el significado de Serbia debe ser protegido con el bien o por la fuerza cumplidax1 título. Si bien el actual Patriarca Porfirije declaró en 2024 que la Iglesia Ortodoxa Serbia no puede ser parte de las negociaciones o acuerdos políticos para Kosovo:

La posición de la iglesia es parte del acuerdo sobre normalizar las relaciones entre Kosovo y Serbia, mediado por la Unión Europea en 2023.

El mismo año, la iglesia se enfrentaba a acusaciones de que las armas contrabandadas se almacenaban en sus instalaciones de Kosovo.

Tras el ataque armado contra la policía de Kosovo en septiembre de 2023, un grupo de serbios armados, encabezado por Milan Radojic, huyó en el monasterio de Banjska.

La diócesis de la Raza de Prizren emitió una declaración expresando preocupación por la intervención de un grupo armado y blindado que rompió la puerta cerrada del monasterio (10x0 títulos).

La iglesia rechazó la oferta de las instituciones de Kosovo para financiar la reparación de daños en el monasterio. / REL/Periscopi/