Hasan en el caso del pañuelo: Los campos brutales detrás del velo tratarán de enseñar al Corán

Según Hasan, siguiendo el pañuelo que está siendo razonado con los derechos de los niños garantizadosx1⁄4] vendrá el requisito de la enseñanza kurda que se justifica en la enseñanza de la religión, la versión más radical del Islam traicionax3 confianza.

Hasan ha criticado agudamente a Kurti, que dio indicadores que podía permitir el uso de un pañuelo para niñas mayores de 16 años, diciendo que el primer ministro no puede nombrar la edad de madurez, ni el perfil psicológico de las personas menores.

Esta es una campaña, como he dicho, y se basa en el vínculo y la humillación de otros para lograr objetivos políticos claros, respectivamente, con el objetivo de la islamización gradual de los activos institucionales de la República de Kosovo. Después de esta campaña, la misma solicitud de estudiantes para la introducción de la instrucción de Corán seguirá. Mientras que la solicitud de carruajes se basa en los derechos de los niños hechosx1⁄4, la demanda de la enseñanza de Kuran se justificará en la enseñanza de la religión, lo que significa sólo el Islam y que exclusivamente el Islam Soni de su versión más radical ) la escuela Hanbali vhabisto-selafista. Este camino ha sido seguido en varios otros países de los Balcanes, estos sólo están implementando la vieja receta de 44x3, dijo Hasani.

El ex jefe de la Corte Constitucional ha mencionado el caso cuando se le pidió a esta institución que se pusiera en conflicto con la Constitución. Tal, inconstitucional, según Hasan, es también la abolición de la instrucción administrativa si se produce.

Hasani añadió además que la instrucción administrativa discutida no es sobre el pañuelo, sino sobre el código para el uso de niños menores, cuyos derechos están protegidos con la Constitución de Kosovo, sus leyes y con documentos internacionales específicos, documentos que, según el artículo 22 de la Constitución, forman parte del orden constitucional de Kosovo.

En ninguno de estos actos legales, locales e internacionales, el derecho de los niños a predicar la religión y la educación religiosa en las escuelas públicas es conocido por manifestar sentimientos religiosos y otros sentimientos a petición de sus padres u otros administradores legales. No existen normas constitucionales, jurídicas e internacionales que indiquen que los niños tienen derecho a manifestar sus creencias religiosas y otras creencias según las órdenes de sus padres u otros administradores legales.

También dijo que su objetivo final es usurpar los activos institucionales del estado de Kosovo y utilizarlos para la transformación cultural de la sociedad, lo que significa su Islam gradual, porque todo comienza con los niños.