Bujovi: Adem Jashar implementó un acuerdo entre Ramiz Alia e Ibrahim Rugova

El historiador Yusuf Bujowi en el 24 aniversario de la caída heroica del legendario comandante, Adem Jashari y su familia, ha publicado una larga escritura, escribiendo sobre su contribución al país. También ha mostrado el papel de Adem Jashar en los procesos políticos, destacando que había aplicado el acuerdo entre Ramiz Ali e Ibrahim [...]
El historiador Yusuf Bujowi en el 24 aniversario de la caída heroica del legendario comandante, Adem Jashari y su familia, ha publicado una larga escritura, escribiendo sobre su contribución al país.
También ha mostrado el papel de Adem Jashar en los procesos políticos, destacando que había aplicado el acuerdo entre Ramiz Alia e Ibrahim Rugova.
Aquí hay un post completo:
ADEM JASAR WRITER IN THE UNLOFTA COMMON
Por Yusuf BUXHOVI
La larga opinión de Kosovo está encerrada dentro de los paréntesis: el presidente histórico y el comandante legendario. La realidad en la que vive nuestro ciudadano está constantemente presionando su conciencia histórica como tales epitemismos parecen cubrir un estado irracional de la vida social de nuestra actualidad. Cuanto más tiempo y más tiempo se consolida un proceso histórico, más la conciencia histórica, que se establece no sólo por individuos y agrupaciones sociales sino también por ciudadanos comunes, para hacer una redimensión de este proceso histórico.
¿Quién es realmente el legendario comandante, Adam Yasar, en esta variable costo mental, cuál es su tamaño y lugar real en este proceso histórico?
Dos son posiciones reales:
A) El derecho al sacrificio, y
b) Su papel en las formaciones políticas primero y finalmente militar.
Adem Jashar, líder de toda la familia Jashar, junto con su hermano Hamza, debido a un extraordinario sacrificio, que supera el modelo de Oso Kukes, proporciona el ejemplo del sacrificio sublime para una idea, la idea del estado de Kosovo y la libertad del pueblo de Kosovo. En este doloroso sacrificio, se ha convertido en una metáfora que incluye el sacrificio colectivo inestimable para un ideal. El alcance de este sacrificio ha llevado el nombre de Adán Jashar, que significa toda la familia, a recibir una referencia no sólo política sino también espiritual. No es el caso del eslogan popular, con ocasión del estado independiente de proclamación de Kosovo: ¡No es el caso de la proclamación de Kosovo, hecha!Seguido fuex1 título, que posteriormente sufre varias modificaciones, pero manteniendo siempre esencialmente ese mensaje clave que el sacrificio es válido o que se está utilizando. Sin embargo, la esencia del mensaje no cambia: El ideal para el cual se hizo el sacrificio debe ser permanente y que es su figura al ser mitificado ha sido elevado a la pedestal de la libertad de la que ve todo y nos reprocha.
Sin embargo, la imagen de Adán Jashar, siendo real, que hay una historia que ha sufrido varias transformaciones, nos obliga a abordar esta historia de la personalidad dentro de un marco real como histórico.
Adem Jashari, Hamza Jashari y toda la familia Jashari desde los primeros nueve 's han estado involucrados en el proceso político de la estadidad, que el LDK ha dirigido. Incluso en este compromiso de la estadidad, esta familia se ha destacado por la seriedad del compromiso, ya sea por organizaciones de actividad de nivel político u otros niveles, como la contribución de Rifat Jashar al Fondo de la República de Kosovo, que más tarde fue tan irreversiblemente nombrada como el "Fondi" del Tres-por ciento implicadox1⁄4, que realmente mantuvo vivo a segmentos clave de la vida institucional en Kosovo. Sin embargo, su actividad no termina simplemente en actividades de sensibilización política en la vida de un proyecto ideal porque la terminación de este proceso requiere compromisos de otras formas.
Se observó claramente que sin una acción militar no podía vivir hasta el final el proyecto histórico de Estado independiente y soberano de Kosovo. A tiempo, al evolucionar los procesos, incluso el movimiento albanés en Kosovo para la independencia cambió las modalidades de acción, investigando claramente que la independencia no puede realizarse sólo mediante métodos pacíficos.
El LDK incluso tenía el plan llamado .x0 títuloB significax1 título, es decir, organización militar. Nuestra opinión no es muy conocida por un acuerdo entre los dos estados, el albanés con el Kosovo para una cooperación militar y problemática, que se presenta en la obra <x2 confianzaKosova cumplióx3 confianza en cinco volúmenes, así como en la edición inglesa. Así que Adem Jashar es uno de los líderes de la implementación del acuerdo entre los dos presidentes, Ramiz Ali y el Dr. Ibrahim Rugova, para preparar formaciones militares y transformarlas en formaciones operativas que, bajo ciertas circunstancias, serán introducidas en territorio de Kosovo y se ocuparán de la organización de la guerra a todos los niveles.
Todos conocemos la composición de la formación de jóvenes que fueron entrenados en Surrel, entre los cuales destacan Adam Jashari, Sali Cekaj, Zahir Pajaziti y muchos otros nombres que se tratan justamente como iniciativas del cuerpo militar en territorio de Kosovo.
Lo que ha sido el papel de Adem Jashar y esta formación militar sigue siendo tratado más adelante por la historia militar, que se ocupará del examen de las estrategias y doctrinas militares que se aplicarían en caso de comienzo de la guerra en Kosovo, que incluso sucedió. Sin embargo, una cosa es clara: la guerra en Kosovo tiene su momento de partida en el ataque de la policía y el ejército serbios contra la familia Jashar y el sacrificio jasharaita.
El papel de Adem Jashar en esta guerra ha sido tratado de varias maneras. Su caída, no en los días en que tuvo lugar el gran sacrificio, pero poco después, comenzó a Mystified, y su misma personalidad estaba vestida con un velo místico, de modo que por poco tiempo de la realidad histórica, él entra en la leyenda.
La verdad es que Adán Jashar inició la guerra, pero no junto con las formaciones militares, como las de Labinothos y otras, que se formaron en paralelo con el objetivo de ocupar un espacio vacío creado para entonces las vagueidades de nuestros sujetos institucionales, pero también desde la misma defensiva del factor internacional en relación con los nuevos desarrollos. La imagen de Adam Yashhar parece ser bastante compleja en esta conspiración. Por un lado, está vestida con un velo de leyenda, cerrando una historia de vida y trabajo, y por otro lado, sin embargo, como una personalidad misteriosa o sin esos elementos, sigue siendo un nodo clave en los desarrollos militares.
Es cierto que sólo ha conocido una formación militar, agrupando que en la línea institucional se ha enviado a ejercer en diferentes rangos militares para crear un marco preparado para organizar y librar una guerra de liberación. Como tal, él era y tenía que permanecer un interconexor, una personalidad que, como algunos, permitiría que la política se relacionara con la guerra.
Una política se ha desarrollado durante una década y un proceso de estadidad, donde el principio de política sin guerra ha estado en la superficie. Después de unos años en la superficie viene el siguiente concepto - todavía cojo, sin política. Estas deficiencias hoy están sufriendo del nuevo estado porque en momentos clave de la historia, un frente de guerra común y la representación política no lograron un sindicato. Este vacío, que ha tratado de cumplir con la personalidad de Adán Jashar pero sigue sin cumplir debido a los acontecimientos en los que Adán Yashhar y su familia tenían su papel principal. Si este vacío institucional se cumpliera hoy, ni los tribunales especiales ni la condición dual del Estado, cuya soberanía no sólo es frágil sino que se viola de todas maneras.
Sólo con Adem Jasharin, como personalidad sin un aura mítico y legendario, Kosovo tendría esa necesaria homogeneidad político-militar, que no tiene, y para la cual hoy está pagando una pesada placa.
El trabajo y la vida de Adam Jashar desde la posición de hoy pone la necesidad de una reevaluación de la posición que significa eliminar auras de humo sobre él y devolver verdaderos méritos históricos. Si los novenos años, con el comienzo de la guerra, estaban marcados por un homogeneismo nacional antes del posible peligro de un conflicto más amplio que seguiría después de la descomposición de la antigua federación yugoslava, con el comienzo de la guerra este tipo de homogeneidad disminuyó, se convirtió en la fragmentación de las fuerzas políticas y la población en general, pasando a la población a través de Calvario de una persecución que llamaron Bíblica, el período de posguerradioproceso pasó en un intento de monopolizar la independencia.
Así que este despotismo que caracteriza la situación de este país es también el resultado de nublar el papel de ciertas personalidades dadas a nosotros por ese período de impulso. Se olvidó el gran sacrificio de Jashars, Deliaves, Ahmetaj y Recak, que había sido destruido por una intervención militar de Occidente en nombre de un pueblo de genocidio.
La verdad es que Adem Jashar y su familia, junto con muchas otras familias bien conocidas de Kosovo, cayeron en nombre del Estado, en nombre del fin de un proceso histórico iniciado por muchas generaciones antes de nosotros por un estado llamado Dardan y que fue el centro de los acontecimientos mundiales.
Así, Adem Jashar sigue siendo un ejemplo de sacrificio para el Estado. Todos los otros guerreros que dieron esto ellos mismos lo dieron a este país, que debe ser santidad.
La clase política de hoy ha olvidado el mensaje eterno del sacrificio de Jasar y de otras familias, transformando este país en una moneda para escapar por sus propias ambiciones, en un proyecto que no se conoce por el final.
Al traicionar el pasaporte de Jasara, no sólo es el mensaje de un sacrificio siendo traicionado sino también una inversión internacional. Nuestros amigos internacionales, por quienes ahora tenemos este estado, están muy desesperados con nosotros, con la falta de la lógica de la estadidad, con la personalización del poder, con la monopolización de las instituciones. Y todo esto está lejos de las prácticas democráticas del mundo.
Este país no necesita prácticas revolucionarias, no hay necesidad de iconografía y joyería revolucionaria, lo que pone de relieve una cosa: monopolio de la verdad y mucho más monopolio del poder institucional de todos los niveles. El éxito en la vida no se mide por la derrota sino por la victoria. Es hora de que este pensamiento eslavo sea eliminado de nuestro pensamiento de nuestra historia y filosofía histórica.
Reimension of a historical process and its representative figures establishes an inevitable need: the return of the martyrs and all those who have beaten for the state of Kosovo from party property to general property that they are personalities that emerged from the people and must turn to the people, be the property of all parties, not instruments for the fight for power.
Sólo entonces podemos tener historias reales y un futuro sin conflictos.
A veces, será llamado a dar cuenta de las generaciones venideras para la actividad de hoy. El hombre vive su vida para parecer blanco antes de las generaciones venideras.
Pristina, el 8 de marzo de 2015.












