Ceku culpa a Serbia por el debate sobre la casa de Xhafer Deva: Le gusta y le gusta alguien, se hará.

El ministro de Cultura Hajrkull Ceku ha escrito una larga explicación en su cuenta en el FB, sobre el debate sobre la restauración de la casa de Xhafer Deva.

El debate también incluyó al embajador alemán en Kosovo Jorn Rohde, quien reaccionó con preocupación después de noticias de la restauración de la casa de Xhafer Deva, indicando que había sido asociado de los nazis que realizaron el Holocausto, el genocidio de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

La completa escritura del ministro Ceku: 

La restauración de monumentos está diseñada para servir a la comunidad, no para la revisión histórica o rehabilitación de figuras.

El monumento es propiedad pública, tiene grandes valores estéticos, y para la tipología de construcción presenta entre los primeros ejemplos en Kosovo de transición a la arquitectura europea moderna. Es parte de la memoria colectiva de los residentes de Mitrovica y recientemente un símbolo de resistencia cívica contra el hormigón. Se construyó en 1930 y en la Lista del Patrimonio Cultural figura como <x0 confianzaLa casa deXhaferra Deva se llevó a cabo en 1930, aunque había principalmente uso público, incluyendo como un hogar de salud. Por lo tanto, no es necesariamente llevar ese nombre a ningún costo. Durante años ha sido el objetivo de ciertos grupos de interés, excepto que se ha puesto en llamas, la nueva construcción multi-historia la ha estrechado de todos los lados. El nombre que lleva el monumento es el marcador más irreverente en comparación con las funciones públicas y los valores que este edificio representa para la ciudad y sus ciudadanos.

The building has received the status of cultural heritage asset in defence of the law in 2011. En 2010, el proyecto fue redactado por primera vez, mientras que el mismo fue revisado en 2017. La intervención restaurativa del Ministerio de Cultura se realizó en 2018 (primera fase, principalmente la consolidación estructural). La última iniciativa para restaurar este monumento pertenece al verano pasado (la segunda y última etapa, la funcionalidad), y forma parte del programa conjunto del Ministerio de Cultura con la Unión Europea y el PNUD, que incluye otros monumentos (jam, iglesia, casa, torre, museo). La selección de estos monumentos se ha realizado en cooperación con los asociados internacionales. Primero publicamos las noticias sobre esto en junio del año pasado y luego en varias otras ocasiones, mientras que este tema ha sido ampliamente cubierto por los medios de comunicación. Es asombroso cómo los meses más tarde y de repente esto se convirtió en <x0 confianzadisturbing questions wonx1⁄4.

Después de la restauración, el monumento está previsto para servir a la comunidad, y además del alojamiento del Centro Regional de Patrimonio Cultural de Mitrovica, habrá espacio para galerías de arte, función museo y otros eventos culturales. Se pueden mostrar fotos y pruebas sobre el pasado de Xhafer Deva o cualquier otra personalidad histórica (que le gustaba o no), o las historias de judíos que emigraron a Kosovo y los Balcanes para salvar el Holocausto. El espacio del museo puede ser dedicado a matar durante la Segunda Guerra Mundial. Pero el fondo de la personalidad no puede ser un factor determinante si ese monumento merece ser restaurado. Que el monumento restaurado también sirva como un espacio de confrontación con el pasado, donde el lado oscuro de nuestra historia puede ser documentado y expuesto.

Attempting to shift the debate to the Narration Plain on the relevant historical personality severely undermines efforts to protect cultural heritage. Además, este enfoque legitima la violencia contra la arquitectura y los artefactos. Nadie se opone a los hechos históricos, deben ser ruidosos e inservibles, ante todo por profesionales. Sin embargo, el rechazo de la restauración llamando a la narración histórica es contrario a las convenciones mundiales y a las prácticas europeas avanzadas para la protección del patrimonio cultural.

No hacemos la revisión histórica y rehabilitación de las cifras. De hecho, la fuente de todo este ruido innecesario es nuestro vecino del norte que tiene revisionismo histórico y política nacional y que reacciona a cualquier desarrollo positivo en Kosovo. Nuestro trabajo es proteger nuestros monumentos. Porque protegiéndolos, podemos utilizarlos en el ministerio. Nuestros monumentos son espacios que facilitan el diálogo de paz entre las comunidades, una vez que ayudan al desarrollo económico de los municipios. El diálogo puede no ser fácil, la historia puede no gustar uno o el otro, pero la existencia del artefacto es un requisito para el diálogo. El disco que legitima la violencia contra la arquitectura es peligroso porque conduce a la extinción de la cultura material. Los pueblos civilizados conservan su cultura material - la evidencia tangible de su historia - mientras que la historia, como todos sabemos, no siempre es gloriosa. Estos últimos no deben temernos ni convertirse en argumentos contra el patrimonio cultural.

El Ministerio de Cultura está invirtiendo en todo nuestro patrimonio cultural, indiscriminadamente, incluyendo mezquitas y monumentos islámicos, Iglesia Ortodoxa, Iglesia Católica, casas tradicionales, sitios arqueológicos, patrimonio espiritual, museos, edificios públicos y otros.

Este año se restaurará el edificio que albergará el Centro Hebreo en Prizren, mientras que estamos de acuerdo en principio en que el Museo Judío de Viena nos ayudará en el tratamiento del espacio. Los planes del Ministerio de Cultura de este año incluyen el Museo de la Madre Teresa en Prizren, la Iglesia Católica en Ferizaj, Jamaica.

Habrá interferencia en muchos otros monumentos con nombres de personalidades de la historia temprana y tardía. Gjikocas molino, Musa Gorani's store, Emin Gjiku complex, Etkem Goden Tower, Hamam de Gazi Mehmed Pasha, the House of Concreters, the Residence of Ibrahim Rugova, the Hajdini Quarter, the Jeronim de Rada School.

En la lista de protección hay muchos monumentos con nombres de sultanes y mártires, reyes y santos, familias de torres tradicionales, líderes políticos, militares y religiosos. Cada historia individual, en diferentes tiempos y regímenes, oportunidades cuestionables y voluntades. ¿El común de todo esto? Pruebas materiales del pasado o lo que se denomina patrimonio cultural de Kosovo.

Y para el final, debe decirse explícitamente que ayudar a los estados amigos de Kosovo en nuestra lucha por salvar el patrimonio cultural es vital. Por lo tanto, les insto, como en el pasado, a estar aún más con nosotros. Con su ayuda, nuestros monumentos rescatarán una degradación más rápida para satisfacer las necesidades socioeconómicas de todos los ciudadanos de Kosovo, independientemente de su origen étnico, religión u otra afiliación.