¿Puede la historia transformarse en ciencia y predecir el futuro? Lo que se predijo para 2020

Cierto, aquellos que no aprenden del pasado están condenados a repetirlo. Pero es mucho menos raro ver una explicación de cómo la historia puede ayudarnos a construir un futuro mejor. Por supuesto, esto no impide que historiadores como Juval Noah Harari asesoren a líderes mundiales en Davos, o científicos como Jared Diamond, de escribir libros bestseller sobre la caída de las sociedades tradicionales.

Pero los mecanismos que pueden permitir el conocimiento del pasado para cambiar las operaciones en el presente son raramente claros. Y los historiadores que presentan una gran imagen histórica para el amplio lector, <x0 confianzadesignado implicax1⁄4] Las muchas voces del pasado de la humanidad en una sola historia humana son a menudo acusadas de יx2 confianza de generalización segura aplicadax3 confianza, como sucedió con el Harary reciente.

¿Pero la historia es un problema? Si los grandes datos nos permiten convertir la gran historia en matemáticas en lugar de una confesión, ¿podría facilitar nuestro propio análisis de nuestro pasado? Algunos científicos lo creen.

Así que en febrero de 2010, Peter Turchin, ecologista de la Universidad de Connecticut, EE.UU., predijo que 2020 vería un fuerte aumento de la inestabilidad política en las democracias occidentales. EE.UU., dijo, estaba alcanzando un pico en el orden de una desestabilidad (que ocurre regularmente cada 50 años o más), ya que la economía mundial estaba alcanzando el momento de un declive conocido como <x0 confianzacuando el Kondratiev reservadosx1⁄4⁄4-es decir, una pronunciada disminución en un superciclo orientado al crecimiento.

Dos años antes, en julio de 2008, Turchin había hecho una serie de reclamaciones sobre la naturaleza y el futuro de la historia. Basado en más de неx0,200 explicaciones realizadasx0 títulos sobre la caída del Imperio Romano, se sorprendió de cómo los historiadores no pudieron estar de acuerdo, que las explicaciones неx1 título son aceptables, y que deben ser rechazadas convenientex2 contacto.

Desea saber si los esfuerzos en la medicina y la ciencia ambiental, para producir cuerpos sanos y ecología, no se reflejan en la adopción de medidas similares para crear sociedades estables? Probablemente fue el momento de que la historia se convirtiera en una ciencia analítica, e incluso en un fieltro. Sabiendo que era poco probable que los historiadores adoptaran esos enfoques analíticos al pasado, propuso una nueva disciplina.

Como C.P. Snou 60 años antes de él, Turchin quería desafiar la línea entre las ciencias de la naturaleza y los humanos para implementar las teorías de la ciencia natural en el comportamiento humano (como la sociobiología). De hecho, hay una larga tradición de moldear la historia científica - estudiar el pasado para dar forma al futuro.

En el siglo XIX, el historiador inglés Henry Bakle usó un enfoque amplio del pasado, en un intento de identificar el gobernante social <x0 leyes naturales realizadasx0 título. Su actual positivo francés August Komt, había propuesto anteriormente su 3-stage יx1⁄4⁄4] garantia que, según él, caracteriza a la sociedad humana, pasando a las etapas неx3 confianzax5 y неx4 confianzasicy concernientex5⁄4, antes de llegar a una autoconcepción científica a través de la cual se construiría una sociedad mejor.

El trabajo de Komt provocó una serie de respuestas, incluyendo el darwinismo social de Herbert Spencer, que acuñaron la frase <x0 Confía en la supervivencia del más apropiado recomendadox1 confianza. La experiencia ecológica entre la evolución biológica y social fue reflejada por otros eruditos victorianos, a menudo de maneras que ahora se describen como racistas. Así que John Lubok usó el неx2 confianzabehaviors y costumbres de los salvajes modernos (10x3 confianza) para ilustrar su exploración en la historia humana. Según él, la gente local podría ser tratada como fósiles literales, como encarnaciones vívidas de etapas tempranas de la evolución humana.

Todos estos modelos, basados en la idea de <x0 títuloprogress obtenidosx1 título, que argumentó que mientras la humanidad y las sociedades humanas se hicieron más complejas, también se convirtieron en los mejores <x2 títulos, más racionales, más liberales, más modernas y más capaces de manejar la naturaleza.

Además, contenían dentro de ellos la idea de que el futuro sería aún mejor, ya sea concebido como la sociedad comunista de Carl Marx, en el mérito de la democracia eugenesia de Francis Galton, o la utopía socialista de Edward Bellamy.

La idea de que ese progreso era inevitable fue fuertemente dictada por los genocidios y el totalitarismo de mediados del siglo XX. Pero el concepto de las leyes generales de la evolución social sobrevivió a través de escuelas modernas de pensamiento. Por ejemplo, con la creación en 1952 del término "Seguido" 3° mundo correspondióx1⁄4] del historiador francés Alfred Sov.

En 1925, el economista soviético Nikolai Kondratiev afirmó haber descubierto ciclos, o curvas, en la economía mundial, repetido cada 40 a 60 años. Esta idea fue revivida energéticamente en Occidente por Ernest Mandel, con su ensayo en 1964 sobre la economía del neocapitalismo.

Pero a finales de la década de 1960, el optimismo sobre la capacidad del hombre para manejar el futuro se estaba volviendo muy oscuro. Preocupaciones por el arma nuclear "Seguido" se unieron al nuevo miedo a la bomba ecológica. A medida que los aumentos exponenciales del poder informal facilitan la obtención de datos históricos complejos para crear escenarios de apocalipsis realistas.

El científico Donald Medout y su esposo, Dennis, fueron particularmente importantes en el desarrollo de estrategias para configurar el futuro ecológico global, basado en el programa informático <x0 confianzaWeld3 correspondx1⁄4, que simulaba interacciones entre crecimiento demográfico y producción industrial-manica.

Sus simulaciones fueron la base del libro bestseller del Club Romano, <x0 Confisiones de Crecimiento Económico realizadasx1⁄4 de 1972, que argumentó que el crecimiento económico era inestable, y que si continuaba con niveles entonces, conduciría a un desastre. Ya se habían desarrollado simulaciones de sistemas aislados, pero el caso concreto era un modelo de cómo estos sistemas podían interactuar a nivel mundial.

Los ordenadores más poderosos que son, cuanto más complejos pueden moldearse los sistemas. Por supuesto, la exactitud de cada modelo dependía de los supuestos iniciales de sus programadores, y la naturaleza de los datos que entraban en él, algo por lo que el Club de Roma fue criticado.

Además, para la mayoría de los historiadores, los artefactos históricos no son objetos ocultos que existen independientemente, en espera de que los investigadores encuentren, recojan y catalogen. Deben ser creados e interpretados. Los archivos pueden parecer relativamente fáciles de reproducir. Pero como con las excavaciones arqueológicas, el contexto físico en el que se encuentran los documentos es esencial para su interpretación.

Desde Leopold von Ranke Н German XIX académico que fundó la historia profesional э historia ha prestado gran atención a los recursos utilizados por los historiadores. Mientras Emi Durkheim sea prefraud, los hechos históricos no deben ser tratados como elementos. Y eso es exactamente lo que Turchi propuso en 2003.

Inspirado en el trabajo del sociólogo estadounidense Jack Goldstone, que en los años noventa había tratado de traducir la filosofía de Alexi de Earthville en ecuaciones matemáticas, Turchin comenzó a vincular el tamaño de la población con la producción económica (y con niveles de desigualdad económica), así como la inestabilidad social y política.

Para medir las diferencias en estas tres variables con el tiempo, tuvo que identificar una variedad de diferentes fuentes de datos. Por ejemplo, la estructura social puede ser tratada como producto de la salud y la desigualdad de riqueza. Pero para hacerlo, se deben resolver variables ásperas.

El proceso se complicó aún más por el hecho de que cuando se trabaja en un tiempo que implica milenios, estas variables ásperas cambian con el tiempo. Sobre la base de los datos básicos del hielo de Groenlandia, anormalidades esqueléticas y niveles de almacenamiento de divisas, Turchin afirmó haber identificado datos manejables, lo que le permitió rastrear los cambios demográficos, económicos y políticos durante miles de años.

En particular, identificó dos modelos repetidos como esenciales para la comprensión de la historia política: ciclos sociográficos secretos y ciclos padre-hijo. La primera se refería a siglos de edad, en los que las desestabilidades aumentan y disminuyen según la población.

Cuando la población alcanzó la capacidad de la tierra, los niveles de vida disminuirían. Grupos anteriores de élite, que experimentan una pérdida de recursos o estado, empezarían a rebelarse contra el sistema político establecido. En el caos subsiguiente, los niveles de población caerían, y se podrían encontrar nuevas tecnologías o estrategias para explotar las viejas, y una nueva ola podría comenzar.

Dentro de estos ciclos centenarios, había que ser un temblor más corto de 50 años de edad, donde, por ejemplo, la experiencia de la guerra de una generación a otra anima a la próxima generación a rechazar la violencia, mientras que la tercera generación (nipi), sin experiencia directa del horror del conflicto, está dispuesta a comenzar el ciclo desde cero.

Este ciclo fue también la base principal para la previsión del caos en 2020 por Turchi. Las experiencias de la Segunda Guerra Mundial, y las del imperialismo en general, hicieron a los eruditos occidentales muy cuidadosos en utilizar la biología y la evolución para explicar la cultura y la sociedad humanas.

Sin embargo, un enfoque evolutivo multidisciplinar, que incluye tanto la metodología cuantitativa como cualitativa, caracteriza algunos de los programas intelectuales en desarrollo, de otro modo conocido como el profundo <x0 títulos <x1⁄4 o <x2 confianzala gran historia obtenidax3 confianza. Por último, no está claro si la creación de una ciencia de la historia es en realidad una buena idea.

Los patrones matemáticos cuantitativos, dirigidos por los datos, sobre la experiencia humana dirigida a la secesión, la objetividad y la capacidad de desarrollar y probar hipótesis, deben ser equilibrados con esfuerzos de calidad e imaginarios para crear y diseñar un futuro vivo, permitiendo a sus audiencias depender de las expectativas y temores de lo que podría suceder en el futuro.

Nota: Amanda Rees, es un historiador científico de la Universidad de York en la Universidad de Gran Bretaña.

Tomado con cortes de <x0 títuloAeon.co correspondx1