Batallas ] Resurrección del Paganismo entre albaneses

No es sólo una página de Facebook que recoge y proporciona información a aproximadamente cuatro mil seguidores sobre las tradiciones de los cultos que regresan a Ilir y al pellha. ▪x0 Somos comunidades religiosas y funcionamos como tales, a pesar de que estamos en las etapas iniciales de la actividad por lo que no podemos compararnos con otras comunidades religiosas ya consolidadas efectuadasx1, respuestas al periódico Si, Genc Kastrat, representante de la Comunidad Bassal, que nos articula como un movimiento religioso orientado a la revitalización de la religión y el espírita pellacista.

Como comunidad religiosa, no hay caminos diferentes que los que predican el monoteísmo en la difusión de su dogma. Dicen que lo han hecho distribuyendo literatura religiosa, folletos impresos, donde enseñan credos, y ofrecen investigación, investigación y publicaciones científicas de arqueólogos, antropólogos, historiadores y etnógrafos que apoyan la creencia de que los albaneses de hoy, como los primeros Ilírios y los antiguos pellarios, pertenecen al Paganismo, o como lo llaman la Religión Beslatiana.

Hemos tenido principalmente cremas paganas y la distribución de la literatura religiosa en el suelo, pero sólo en 2017 hemos empezado con un mejor registro con las fotos relacionadas con Kastrati, relatando aún más a Kastrati, revelando que hay otros grupos que llevan cremas religiosas, 0x1, pero creemos que somos los únicos, que tenemos la verdadera fe y el completo misticismo de Isaacx2 confianza.

Su centro es Pristina, pero Kastrati dice que los amigos que comparten los mismos credos tienen en Tirana. A pesar de los esfuerzos para revivir el Paganismo, como la religión fundamental de la civilización de estas tierras, pero incluso más allá, Kastrati dice que no hay mucho interés en la población más amplia <x0 títulos de patrimonio cultural es principalmente extranjero, y alimentan la antipatía por lo que es local hitx1 título.

La situación dice que no es tan diferente con otros países europeos, donde se está experimentando un avivamiento del Paganismo, pero el número de seguidores es insuficiente. ▪x0 Creemos en el politismo, lo que significa en muchas deidades, que distinguen entre las funciones y el espíritu que llevan consigo, indica Kastracti, mientras que antiguos miembros de la comunidad en la que pertenece se llaman supersticiosos, con una fuerte gracia nativa que contrasta con otras religiones practicadas en Europa, donde los seguidores son nombrados en griegos como cristianos o árabes persas como musulmanes o bektas.

Los dioses que adoran a los divinos son Zeus o Ziss, otra forma del dios del cielo, lluvia de relámpagos. La siguiente es Vidas, la deidad cachonda de la cabra, la fertilidad de la vegetación, los jardines y similares. Thana, es la deidad la que escolta a Vidas y a muchos otros dioses.

Según el erudito Aleksander Stipqevic, en el libro &gt; &gt; Los Illyrians obtenidosx1 = &gt; publicado en 1967, se han identificado los nombres de treinta deidades Illyrian. Evidentemente, los Illyrians no eran sólo un panteón único, pero cada dios fue adorado por una tribu especial, o tres. Según Stipqevic, Vidasus era el dios supremo de los libres, y él está dedicado a ciertos lugares sagrados, uno de los cuales es la cueva en Mociq, en las inmediaciones de la antigua Dubrovnik.

El futuro debe encontrar la tierra con los santuarios de Illyrian, altares dedicados a las deidades de Illyrian, memoriales de héroes antiguos escriben en el supersticioso folleto religioso diseñado para difundir su religión a cada albanés dentro y fuera de la patria, creer y esperar inequívocamente.

Su folleto religioso, titulado &lt; &gt; &gt; &gt; &gt; , y la primera edición data de 2015 en el Festival de Buzmi, que todavía se celebra en Malta hoy. El tratado con contenido religioso de la esfera Ilio-Albanesa se publica periódicamente cada mes pagano, que no es 30 sino 45 días. También tienen sus calendarios divididos en ocho meses- Primavera, junio, julio, Djegagur, Madre, Dimnor, Bryms, Freezes. Refiriéndose a estudios de Albanólogo Robert Elsie, la gente fiel se dirige a Buzmi, que está más allá de la costumbre popular o el ritual. Buzmi, que corresponde al Este de Cristo, comienza a los 22 30 años de la noche más larga del año. En 23 creyentes ayuno, el 24 es la noche de Buzmi, y el 25 de diciembre se celebra como el Día de Buzmi.

En la noche del buzmi, es decir, la noche de la Navidad, un miembro de la familia, llamado el buzmar, sale al patio y llama al nombre del hogar, diciendo. El buzmi viene con pan, queso, todo lo mejor! Entonces el casero dice, "Seguido" El árbol o la amenaza ritual del buzmi es traído a casa con la ceremonia de la sonrisa en su espalda, y recibido por toda la familia. Él es tratado con gran honor, y todos le llaman una sonrisa generosa, como un distinguido invitado. En este clic del buzmi, una comida completa se sirve como un gesto de hospitalidad al invitado honrado y luego se enciende para quemar en sacrificio. Una vez encendido, la quema debe durar toda la noche. Cuando esto termine, la ceniza se toma y se dispersa en campos o se coloca en la base de árboles frutales para que el próximo año tenga una buena cosecha.

En Malta, la costumbre del labio de Navidad fue mantenida no sólo por las familias católicas sino también por las musulmanas y, como Elsie lo estaba acelerando, sin duda proveniente de un festival pre - cristiano asociado con expectativas en días de solsticio de invierno, el regreso de primavera y restauración natural. En algunas partes de Albania, el buzmi se afila en Nochebuena y se va de nuevo, gira en Nochevieja, y vuelve a encender por tercera vez para Epifanes. En los Remes superiores del norte de Macedonia, la costumbre del buzmi, también llamado Benjamin, se celebró el 6 de enero, como el Día de Benic, el día en la fe cristiana los ortodoxos correspondieron al agua bendita. En las familias ortodoxas allí, los hombres irían al bosque antes del amanecer y derribarían un nuevo árbol de haya, ya que la caída de la madera prosperaría. Todos trataron de ver primero a la persona que trajo el golpe al pueblo. Kururi fue dejado en el patio junto a la pared hasta la noche. Cuando finalmente le dispararon en la casa, tuvo cuidado de ver el lado cortado del árbol ver los rayos del sol al atardecer. La madera estaba iluminada sólo después de que el sol se hubiera puesto.

Buzmi es una de las celebraciones paganas que los divinos han reverbido, y en sus fotos parece haber una comida de comida en la danza cortada o el labio, que se coloca en ella para comer como un invitado.

Entre los albaneses, siempre ha habido una mezcla de rituales religiosos cristianos y ritos paganos. Para producir todos los frutos en la próxima temporada, la paja extraída de debajo de la mesa de Navidad fue tocada con ejes. El dueño de los árboles frutales ató entonces la paja alrededor de su tronco, diciendo: <x0 Confesar fruto, o te cortó a las raíces! La paja también estaba dispersa en los campos para que la futura cosecha llegara en abundancia. En la noche de Navidad, los pastores de Boga ayunaron poniéndole una piedra en la boca y la quitaron sólo la noche siguiente, cuando se sentaron a cenar.

Según otro erudito, Mark Thirsts, los antiguos Rits y Creencias de los Krishndells o Buzem se derivan del deseo de fertilidad y productividad exitosa durante el próximo año en agricultura, ganado, prosperidad familiar. Esta fue la celebración más rica de ritos agrícolas y grandes en todos los festivales del año.

Los ritos de este festival son del carácter pagano, muy antiguo, pre - cristiano, sin importar cuánto se nos presenta fuera como un festival cristiano. J.G. Scholar Hahn dice que el clero, en su día y antes, ha combatido fuertemente los rituales paganos que tuvieron lugar entre nuestro pueblo en relación con este festival pero sin éxito. Los ritos de este festival se asociaron con fuegos colectivos sobre la base de parientes y barrios, que, en el sentido antiguo, dieron fuerza al sol. Rits relating to plant cults, expressing a wish to increase crops in agriculture and livestock, accompaniedsacrifics of fire, livestock, or bird, of pine lights at night, of luck exams, of dashing through fire for luck or coin <x0 Confía para la suerte seleccionadax1⁄2⁄4 sobre pan y otros alimentos rituales, con el primer salutador de pie, con cólera, con diversas acciones mágicas en ganado, en campos, en quinto orejas.

Según Genc Kastrat, la Comunidad Bessalat prestada ritos paganos no sólo se encuentran en la religión cristiana o islámica, así como en Bektasism. Pero tiene que distinguir los préstamos en el cristianismo y el bektasismo de un lado, donde los préstamos son canonizados se han convertido en parte de los elementos oficiales y paganos de la población sunita donde han sobrevivido de vez en cuando, y han sido coeditados, pero nunca se han convertido en parte de la religión, y especialmente en las últimas dos décadas han sido combatidas activamente por el clero islámico identificadox0 confianza, explica Kastrati.

La Comunidad Bassalash presta atención a las celebraciones de los días que llaman el lema, mientras que los creyentes del domingo se reúnen para honrar las deidades. En el credo afirmado por ellos que tratan de atraer al albanés a los antiguos dioses ilio-palíticos y prevenir la influencia extranjera del enemigo <x0 título, su religión pagana está fuertemente vinculada a la identidad nacional.

Los paganismos son religiones étnicas porque están conectados a la ubicación específica, el lenguaje, para diversas costumbres, es una parte orgánica intrépida de la cultura popular. Al igual que el idioma indicadox1, Kastrati está de acuerdo. Y los divinos creen en la reencarnación, como uno de los pilares de su religión donde el hombre no tiene a nadie sino que vive unas pocas vidas tras otras.

Pero la superstición debe saber, que la reencarnación ocurre sólo dentro de la sangre. No puede tener un Illyrian reencarnado en negro, esclavo o árabe. El spa siempre ha sido reencarnado en Arbetor o albanés. Los albaneses de hoy, en una vida anterior, han sido libres, zorrillos o compañeros aliados de Skenderbe, y algunos otros guerreros troyanos con uno o el otro(a) = 0 título, creen, donde se observa una brecha racial y étnica.

Otro punto de fe fiel está relacionado con el vegetarianismo. Refiriéndose a Strabo, están convencidos de que los pueblos de Illyria inventaron esto. Así, Strabo informa que nuestro profeta Zammonox enseñó caridades vegetarianas. Aún más interesante es el informe del mismo autor que en Myce, una tribu de Illyrian que vivía en el Danubio inferior, había algunos sacerdotes que sólo alimentaban miel, leche y queso. Estos fueron llamados teosbeis —que significan los adoradores de los dioses—, escritos en uno de sus tratados, mientras proclaman a Zalmonoxin, un sacerdote de Illyria y fundador de la línea de sacerdotes de Zaalmoxea, cerca de la dinastía real de los dadores y ghettos.

En nuestra religión vegetariana es una elección voluntaria, por lo que hay vegetarianos supersticiosos y otros que no lo son. El vegorianismo en nuestro pueblo albanés no debe ser visto como una influencia extranjera, pero de lo que se dijo anteriormente debe ser considerado parte de la tradición pelátrica local, y como un elemento inseparable de nuestra religión (10x1 hilo), explican.

Entre sus símbolos paganos, también mostrados en las vías religiosas, está Swastica - el símbolo antiguo que recibió mala fama después de ser utilizado por los nazis, también conocido como la cruz rota. Pero, como explica Kastrati, <x0 confianzaKryqi, como está en las iglesias ha estado en los Illyrians, pero en un sentido diferente, como una simplificación del hacha de dos-tah (labries), ya que fue más rápidamente dibujado con sólo dos líneas, y el sol se ha utilizado para decir en todo el mundo, pero dentro de Europa tenemos una impresión de que está más densamente ubicado en el Irians1.

Swastics, o Sunse como lo llaman, ha sido encontrado en innumerables casos, y hay muchas variaciones, hay viejas edades desde el tiempo neopolítico 5.000 B.C.s en la cultura de Vinci, Kosovo y Serbia hoy, y el día moderno ■x0 conhistorianos dicen que más tarde en la era de Illyrian, ha sido restaurado o re-arranged, creemos que ha sobrevivido desde Neolitti 1.

Los símbolos paganos también están viendo una resurrección en tatuajes, y Kastrati afirma tener un interés. Todos tenemos al menos un tatuaje con el contenido ire-pagan que han elegido de acuerdo a las preferencias personales, pero siempre en el tema pagano asignadox0, revela. Según el investigador Aleksander Stipqevic, la religión de Illyrian del período de preromancia es el pequeño - conocido y poco - sector investigado, pero símbolos solares como la cruz de la huelga y los círculos concéntricos, varios collares en forma de aves de agua pequeñas, así como antropomorfe, documentan una noción bastante primitiva.

Pero ¿cómo han esperado esta religión, aunque antigua, un poco generalizada, en Kosovo predominantemente musulmán?

Según Kastrati, el patrimonio cultural extranjero dejado por los invasores ha afectado negativamente. Pero también bajando el nivel de educación, ya que un breve anuncio de la fe de Illyrian, de las deidades de Illyrian y sus nombres y funciones se encuentra en todos los libros en la historia primaria y secundaria, pero van desapercibidos, porque la educación ha caído, y el libro es desfamable {x1], Kastrati cree. Pero, aunque gran parte de ella ha permanecido leal a las imágenes religiosas <x2 títulosic nos ha traído a los turcos obtenidosx3 confianza, hay otros que son atraídos por diversas fibras, como el homelandrismo... <x4 confianza en algunas de las ideas ambientales, algunas debido a las tradiciones campesinas antiguas y así sucesivamente, dice al terminar que, a pesar de la naturaleza de su religión, en un intento de renaissance cuando otras dos religiones se han consolidado Journal Si