Kosovo frente al extremismo y los repatriados sirios

Hace años, en Kosovo se estimó que alrededor de 50.000 personas tienen ideas de radicalismo y fundamentalismo, cifra que ha disminuido notablemente en los últimos años.

Sin embargo, en las guerras religiosas en Siria e Iraq, Kosovo dirigió el número de ciudadanos involucrados en estas guerras, y muchos cursillos fueron arrestados y cuestionados.

¿Pero Kosovo está hoy amenazado por el radicalismo y el fundamentalismo? ¿Cómo se manifiesta este fenómeno, y qué conspiración podría haber?

The news.net has been conducting conversation with sociologist Jeton Brajshori and imam Zuhdi Hayzer to make the situation now Kosovo faces these phenomenon worse.

El sociólogo Jeton Brajshori de news.net ha indicado que el radicalismo y el fundamentalismo se manifiestan generalmente en países con economía y prosperidad pobres, países dictatoriales y conflictos en curso.

Según él, en Kosovo este fenómeno ha florecido después del fin de la guerra.

El radicalismo y el fundamentalismo se manifiestan generalmente en estados dictatoriales, estados de bienestar pobre y economía débil. En los países de conflictos de guerra constantes o recientes, como sucede con nosotros, este fenómeno también ataca a los países desarrollados pero en menor medida porque tienen mayor control. Con nosotros desde el fin de la guerra, estos fenómenos han recibido un gran impulso, que año tras año ha marcado un crecimiento a medida que el pico ha llegado al comienzo de las llamadas admisiones неx1 confianzaArab efectuadasx2 confianza, donde cientos de personas fueron a la guerra en estas guerras sin sentido, mientras que vale la pena señalar a un gran número de aquellos que han ido a Siria donde decenas de ellos han perdido su vida allí (10)3 millones de noticias.

Según él, el radicalismo no puede definirse, pero el fundamentalismo implica que la ideología, representada por un grupo de personas, es la verdad absoluta, y quien se opone a ella debe ser castigado.

Brajshori ha subrayado que este espíritu en Kosovo ha venido después de la guerra con diversas organizaciones religiosas.

A menos que con el radicalismo haya una definición correcta para implicar que un individuo o un grupo que promueva cambios importantes tanto en las llanuras económicas, políticas y religiosas. Aunque el fundamentalismo cambia donde la ideología religiosa es absoluta y todo lo contrario es inaceptable y debe ser condenado. Este fenómeno negativo en nuestro país vino después de la guerra. La entrada de muchas organizaciones religiosas extranjeras y la llegada de muchos de países donde la religión es dogma ha aumentado el alcance del radicalismo y el fundamentalismo. Las malas ideas de muchos clérigos religiosos en nosotros han llevado a algunas de nuestra sociedad a radicalizarse y convertirse en un instrumento para alcanzar sus metas. La preocupación es que incluso hay individuos educados y, a pesar de eso, promover ideas primitivas implicados0 título, dijo Brajshori.

Según Brajshori, estos fenómenos pueden tener numerosas consecuencias, añadiendo que las diversas sectas que han infiltrado Kosovo son la razón por la que este fenómeno existe.

Según él, las consecuencias pueden ser el aislamiento y el mal ejemplo de un estado, y lo que se puede hacer es el estado a través de mecanismos como la policía y AKI para vigilar a las personas sospechosas.

Las reservas por radicalismo y fundamentalismo son numerosas. En Kosovo, la mayoría de la población es de fe islámica, mientras que dentro de ella han penetrado incluso algunas sectas que son conocidas como muy extremas, como la secta Selef, que se opone a la integración en sociedades modernas prooccidentales, es decir, la Ilustración quiere convertirse en oscurantismo. Las consecuencias de estos fenómenos se pueden enviar al aislamiento y tomar como un mal ejemplo. El Estado a través de sus mecanismos como la policía y AKI deben tener bajo vigilancia, cuidado y reacción ante la capacidad de habilitar a las personas y a esos grupos. Tantos campañas conscientes como sea posible porque varios de ellos han sido engañados al servicio de algún favor o bienes materiales. Los medios de comunicación también deben tener cuidado con quién se da espacio. Por lo tanto, en general, nuestra sociedad debe estar vigilante porque a quien debe enumerarse. La juventud de nuestro país es sólida y debe preservar la unidad y luchar juntos contra cualquier fenómeno que ponga en peligro la sociedad implicax1⁄4], dijo Brajshori news.net.

Por otra parte, Imam Zuhdi Hayzer mencionó ocasiones en que esas actividades debían tenerse en cuenta.

Según él, es necesario que se encargue de las aguas autointeligentes efectuadas por ellas mismas, que están adoctrinadas y no han ido a Siria ni a Irak para contribuir a las guerras.

También ha citado la venta de libros gratuitos que afirma que tienen una fuerte financiación de otros lugares, porque la venta de 5.000 copias es imposible.

Hayzer ha subrayado que necesita ser atendido por los repatriados sirios, ya que éstos están bien entrenados para llevar a cabo ataques terroristas incluso sin armas.

Si en una ciudad puede haber un gran número de indoctrinaciones basadas en si un grupo de personas logran pasar por la institución religiosa legítima con actividades, si cuatro personas viajan con la institución religiosa a la UMRE, mientras que con personas privadas de otra ideología viajan 11 personas o más, eso significa el gran número de indoctrinaciones con ideología fuera de la ideología de la institución religiosa, si una persona con ideología extrema no tiene trabajo en una ciudad En cuanto al peligro en una ciudad, hay que darse cuenta de que ningún país es inmune al peligro del terrorismo, el mayor riesgo de viajar a Siria y a Irak (según expertos de inteligencia global son los que están incinerados y no han podido viajar a Siria e Iraq para ser <x3⁄4contactados en Gihad) como el riesgo de que los que han regresado y regresado de las zonas de conflicto hayan sido amenazadas.

Hayzer ha dicho que el extremismo es una de las mayores crisis que enfrenta la sociedad hoy y, según él, está difundido dentro de diferentes grupos de la sociedad.

Hayzer también ha mencionado las manifestaciones más importantes del extremismo, agregando que esto se caracteriza por el cierre mental y la rigidez intelectual.

El extremismo religioso es una de las mayores crisis que enfrenta la sociedad en general y la sociedad albanesa, esto no puede limitarse a un determinado grupo o categoría y a una determinada región o estado. Es evidente que quienes pertenecen a grupos terroristas son extremistas, el extremismo es común en diferentes grupos de la sociedad, no es específico para una persona, y es difícil averiguar de dónde viene. El extremismo es una forma cerrada - mental que se caracteriza por la incapacidad de aceptar o tolerar la fe que difiere de las creencias o el grupo. De los efectos sociales del extremismo religioso es un estado de cierre mental y rigidez intelectual, las manifestaciones más importantes del extremismo religioso son: malentendido de la religión, el fascismo de la no tolerancia en el pensamiento, acusa a las personas de ser engañadas por ser acusadas de alejarse de la religión, la violencia en el trato y el trato con otros, rudamente a través de lo señaladox1 confidencial, Hayzer dijo noticias.

Hayser de news.net también ha enumerado una serie de cosas que se deben emprender para prevenir el crecimiento de tal fenómeno.

Apropiación de discurs religiosos y consenso entre las instituciones religiosas en una conferencia clara y moderada. Mejorar la tolerancia, que es la base de la paz civil garantizando la diversidad del Estado mediante su administración con legislación apropiada. Mediante campañas voluntarias en las que trabaja la sociedad civil. La formación de programas educativos y culturales de los jóvenes, cuyo objetivo es centrarse en la cultura del pluralismo y la promoción, la diversidad y la coexistencia pacífica entre todos los sectores de la sociedad. Deben cuidar a las mujeres y no olvidar esta categoría de sociedad activa en las organizaciones de la sociedad civil femenina, porque estas organizaciones (excepto las instituciones gubernamentales) pueden llegar fácilmente a numerosos segmentos. El Gran Imán Dr. Ahmed Tyjib dice sobre vivir juntos: No es que si respeto la religión de otro entonces creo en esa religión, pero creo en la libertad de otros para creer en una religión contraria a mi religión.

Kosovo en cooperación con Estados Unidos ha regresado a Kosovo a un gran número de sus ciudadanos involucrados en las guerras en Siria e Iraq, que también enfrentarán la justicia.

Sin embargo, un gran número de ellos siguen permaneciendo en zonas de guerra (más de 100 kosovares), y según expertos esto podría ser preocupante para Kosovo.

Sin embargo, según el experto en seguridad Avni Islami, el riesgo de radicalismo y fundamentalismo ha disminuido evidentemente en Kosovo en comparación con el pasado.

Creo que en algún momento en 2010 fue una tendencia radicalista a través del viudismo, pero esa tendencia cayó dramáticamente: "Hermano".