¿Cuál es el futuro del sexo?

¿Por qué tenemos sexo?

Muchas de nuestras respuestas, quizás para referencia, tienen reproducción. El sexo es la forma primaria del parto.

¿Y el sexo si no tiene nada que ver con la reproducción?

Desde el nacimiento del primer bebé de tubo en 1978, unos 8 millones de personas han nacido de formas avanzadas de reproducción. Y el número puede crecer notablemente en el futuro, ya que las herramientas para identificar los riesgos genéticos en los embriones se están haciendo cada vez más sofisticadas. Mi pronóstico más fuerte para el futuro es que las personas tendrán relaciones sexuales pero no tan a menudo para tener hijos, indica Henry T. Grace, autor de Sex End y futuro de la reproducción humana. ■x1 Confía en los próximos 20 a 40 años, la mayoría de las personas del mundo con buena cobertura de salud elegirán producir el bebé a través del laboratorio.

El libro de Greely explora algunos de los desafíos legales y éticos que enfrenta la ciencia del PGD.

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Esa pregunta es planteada por David Halper en un ensayo provocador con el mismo título. Sexo, razonamos, siempre tenemos que tener uno. Tal persecución no es necesariamente mala. Después de todo, ser humano significa ser un fornicador, intelectual y emocionalmente. La experiencia del sexo y la teoretización en su significado parece natural para los animales que pasan la mayor parte de su tiempo en críticas de alto nivel, explica Periscope.

Biológicamente, hay una razón clara para el sexo humano. Tenemos sexo porque así nos encontramos con incentivos biológicos, incluyendo el incentivo necesario para llevar hijos y conectarnos con otras personas. De hecho, estas son las dos razones que ya se han superado en la tradición occidental, que se organizan alrededor de los telos, o el propósito final.

Como escribí en un artículo anterior, Stoics fueron los que trataron de conseguir sexo en un esquema de significado - disfrutar del sexo era correcto mientras servía para tener hijos. Esta ética también funcionó en la tradición cristiana, y continúa llevando una actitud en Occidente.

La otra razón para el sexo viene de Aristóteles. Este es el silosgeismo del filósofo griego IV antes del nacimiento de Cristo.

Y luego caer en el amor es preferible para las relaciones sexuales según la naturaleza de los deseos eróticos. El deseo erótico, entonces, es más un deseo de amor que de sexo. Si es sobre todo sobre él, entonces es su propósito. Incluso el sexo, entonces, no es una meta en sí mismo, pero es por el bien de ser amor.

Para Aristóteles, Halper explica, El amor es el telos del deseo erótico. No es amor el que se precipita en el sexo como su propósito... es sexo el que se apresura a amar. La verdadera razón por la que tenemos sexo, según Aristóteles, no es que queremos tener sexo, sino porque queremos amar y enamorarnos.

Como tantas otras personas, Aristóteles piensa que el sexo y el amor están relacionados pero no trata de demostrar esta suposición. Lo que demuestra, sin embargo, es que no es el propósito final del deseo erótico realizadox1⁄4. La pregunta que surge, entonces, no es la de citas y amor sino entre sexo y deseo erótico. Si Aristóteles tiene razón, entonces el sexo no es realmente sobre sexo.

¿Por qué tenemos sexo entonces? Tener hijos, por supuesto. Así podemos conectarnos con otros también. Pero son sólo dos posibles razones. Como muchos fenómenos culturales, el sexo supera su razón. Como comida. Comemos no sólo para sobrevivir sino también para disfrutar. La diferencia entre nosotros y otros animales no humanos es que regularmente obtenemos satisfacción de cosas inútiles. Es posible, escribe Halperin, que el "traducido" sólo tiene sentido cuando no significa nada.

Tal vez sea hora de admitir que el placer es la razón principal por la que la mayoría de nosotros tenemos sexo.

En este sentido, las píldoras [contra el embarazo] eran revolucionarias, dando a la gente gran miedo. En 196, el escritor Pearl Buch dice, Todos saben lo que es una píldora. Es un objeto pequeño, pero sus efectos en la sociedad pueden ser aún más devastadores que los de una bomba nuclear. Como muchas de las ideas conservadoras, el argumento de Buck parece estar basado en la histeria que el sexo por ninguna razón terminaría la civilización.

Así que durante algunas décadas, los occidentales se volvieron más abiertos al sexo extramarital. Además, al pasar más y más lejos de la religión a un mundo más individualizado, los occidentales creen que la sexualidad no debe ser distribuida por convenciones sociales. Los genes recientes también trabajan en esta creencia informando de un número mucho mayor de parejas sexuales.

Nuestras opiniones sobre el sexo, por lo tanto, son productos de nuestro país y nuestro tiempo. Nuestra ética sexual no es inconsistente: evoluciona, y seguirá evolucionando. Tal vez, mucho más rápido de lo que pensamos.

¿Qué es natural?

Como cualquier otro fenómeno humano, la actividad sexual viene de la nada. No es sólo aquí. Llegamos a nuestras prácticas y prácticas sexuales y éticas sobre el sexo a través de un largo camino de animales anteriores.

Pero incluso si nos concentramos en nuestra especie, encontramos mucha evidencia de que algunas de las ideas tradicionales sobre el sexo son menos naturales de lo que pensamos.

Pastores cristianos arguyó de broma que dos miembros del mismo género no deberían tener sexo entre sí y que los animales lo sabían. Pero la verdad es que incluso los animales sí.

En una encuesta realizada este año, YouGov señaló que 4 de cada 10 jóvenes americanos no se identificaron como los líderes de los <x0 títuloheterosexuales.

Hace unos años en una conferencia, escuché a la filósofo Judith Butler decir, <x0 confianzaquizás la cosa realmente queer hacer con el sexo es simplemente disfrutarlo. No estaba de acuerdo entonces, pero ahora veo que tiene sentido.

En el futuro, el significado del sexo será sexy. /BBC/Periscope