Homosexual Imam se refiere a los desafíos que tiene como musulmán

Ludovic-Mohamed Zahead, es un imam de Argelia que forma parte de la comunidad LGBT, y es el primer imam para construir la primera mezquita integral en Europa. Lo hizo hace 10 años. En esta entrevista habla de los desafíos de ser un musulmán homosexual, el periódico Express transmite.

¿Cuál fue tu experiencia, como un musulmán, para ser declarado gay?

Era joven, 17 años, cuando me di cuenta de lo que estaba tratando, lo que sentía, era homosexualidad. Estuve en Argelia durante la guerra civil. This was not discussed, the issue of sexual minorities was not addressed, either in the public realm or in the family. En 1995, pude expresar mi identidad más abiertamente, pero de repente no pude asociar la homosexualidad con mi espiritualidad.

La única interpretación del Islam que había visto era fascista, homofóbico, prejuiciosa y antisemita. Mis ideas sobre la homosexualidad eran religiosas y bastante homofóbicas.

Me llevó siete años reconectarme con la religión, cuando estaba en la universidad, había elegido vivir de mi sexualidad en lugar de espiritual. Luego, después de leer y pensar profundamente en quién era y por qué dejé el mundo espiritual y mi cultura tan repentinamente. Pensé que tal vez hay una manera de conectar estos dos. Aquí decidí que regresaré al mundo espiritual, a través de la meditación y el budismo.

Fui al Tíbet y vi muchos homofóbicos allí también. Empecé a decirme, por fin, el problema no es religión o Islam: el problema es discriminación, prejuicio e ignorancia. Cuando las personas son pobres, económica y mentalmente, comienzan a discriminar y luchar entre sí, y las minorías son las primeras en atacar. Esto ha ocurrido en muchas tierras y en muchos períodos históricos diferentes.

¿Cuál fue la reacción de tu familia cuando declaraste? ¿Cuáles fueron tus experiencias como un hombre argelino que es abiertamente gay?

Eso no es lo que sucedió al principio. No hablé de esto con mi familia. Este tema estaba prohibido, era tabú y he oído: Si eres así, morirás) la gente te matará Hubo muchas amenazas, pero obviamente no pasó nada, de lo contrario no estaría aquí.

Mi padre fue el que hizo el mayor esfuerzo: Él vino de una sociedad patriarcal y tuvo una interpretación diferente de la hombría. Cuando me declararon 21 años, les dije que era muy difícil vivir con amenazas de mi hermano mayor y mi tío. Les dije que si me llevarías por lo que soy, o voy a preparar mis maletas. Pero dímelo. No podemos seguir así. Aquí es cuando papá, muy emocionado les dijo: Él hizo su elección, no podemos admitirlo, pero debemos respetarlo y su elección. Entonces me dijo: La vida será muy difícil para ti. No vengas llorando en mis brazos. Le respondí que había tomado mi decisión, que ni siquiera tenía que elegir.

A partir de ahora, no hemos hablado de este tema por unos 10 años. Fue tan raro. Pero mi hermano y mi hermana hablaron de sus relaciones en nuestra familia, y mi madre vino a mí, y yo estaba en mis 30, y ella dijo: Eres muy privado, tienes que compartir tu vida con nosotros. Así que los presenté a mi prometido, y vinieron a mi boda, y vamos a visitar incluso durante el mes de Ramadán. Entonces nos divorciamos, lo que podría sucederle a cualquiera, pero mi madre me dijo que era vergüenza, realmente nos gustaba su marido. Como sucede en todos a veces las cosas no funcionan. Pero mi madre aprendió mucho sobre la homosexualidad a través de nosotros y nuestra relación.

Tengo suerte de poder vivir en Occidente. No sería lo mismo en Argelia. No tendríamos el mismo destino. No hay libertad allí. El futuro de mi familia sería diferente. Mis padres están abiertos, pero tuvieron que dejar a muchos miembros de nuestra familia. Mi tío, después de amenazarme con morir, amenazó a mi madre también. Mi madre no habló con él desde entonces. Ella también pagó el precio por ello.

La mezquita circundante tiene ahora diez años. ¿Cómo empezó?

Hace diez años fundamos la Asociación de Musulmanes Homosexuales en Francia. Esta minoría expresó la necesidad de discutir su mundo espiritual y de una especie de oración colectiva. Esta fue una de las principales razones por las que fundamos toda la mezquita, mientras que muchas otras asociaciones no quieren participar en actividades religiosas. Se sentían traumáticos porque el tratamiento que habían recibido en los espacios religiosos en sus vidas no era.

La mezquita se convirtió en la primera amplia en Europa. Hoy en día existen estos tipos de comunidades, en todas partes del mundo: en Europa occidental, Estados Unidos de América, Indonesia, Gran Sudáfrica, también en Túnez. Así que se extiende por todas partes, pero comenzó en los EE.UU. y Canadá.

La segunda razón por la que creamos este lugar, donde la gente puede reunirse y hablar del mundo espiritual, incluso personas de la Asociación de Cristianos LGBT que quieren conocerme. Incluso algunos musulmanes que antes no podían encontrarse se unieron a ellos. Una joven transgiar musulmana que no tenía a dónde ir en ese momento y que ahora está muerta. Ningún imam quería rezar por su muerte porque era transgiar.

Me dijeron: Estudiaste teología, religión y eres un imam. Esta fue mi primera vez en la vida que se me pidió que actuara como imán después de salir de Argelia, donde también completé mis estudios. No me he arrepentido de mi identidad y es una gran responsabilidad. En ese momento, lo sabía: deberíamos hacer algo al respecto. Soy un hombre y si voy a la mezquita nadie me molesta. Pero las personas transgénitas no comparten los mismos privilegios. Los privilegios no son completos y no seguros. Por eso fundamos todo el cristal. Nuestra comunidad existe en París y Marsella, donde tenemos el Instituto Kalem con habitaciones especiales para la oración y la vivienda de emergencia para personas LGBT. Es difícil continuar y ampliar esta comunidad. Somos muy musulmanes o muy gays. Te hace pensar que es imposible estar en ambos, pero tenemos esperanza.

¿Cuáles fueron algunos de los mayores obstáculos que has estado intentando crear? ¿Cuál fue la reacción de los musulmanes que no son LGBT en la comunidad a su alrededor?

Sinceramente, no había muchos obstáculos. La iniciativa ha tenido una respuesta muy positiva. Las primeras personas en unirse a nosotros fueron muy positivas y motivadas. Participamos en protestas por la igualdad de derechos y el matrimonio para todos en París. Nuestros participantes estaban muy vinculados políticamente. Fue un período rico para el Islam progresivo. Teníamos muchas objeciones, y algunas amenazas, pero no pasó nada. Continuamos.

Islam, que significan <x0 títulos en árabe, y la gente está viendo esta representación del Islam que nunca ha aparecido.

También discutimos con representantes de la Universidad de Egipto en la televisión alemana, Deutche Welle, y nos dijeron que no somos musulmanes verdaderos. El imán de la mezquita progresista en Berlín, Ibn Rushed-Goethe, estaba conmigo. Discutieron con nosotros y fueron infelices, pero al menos hablaron con nosotros. El diálogo estaba abierto hace 10 años. Incluso se dieron cuenta de que nuestro movimiento no se detendrá, y tienen que hablar con nosotros.

¿Está aumentando el número que se une al movimiento? ¿Cuánto ha cambiado en los últimos 10 años? ¿Y cuáles son sus planes para el futuro?

La mayoría de los participantes son jóvenes. Esta generación sabe que las cosas no se cambian. Quieren aprender a construir una sociedad más completa. Por mi parte, quiero concentrarme en educar nuevos imams y enseñar más progresista en el Islam. Animo a todos los interesados en crear este tipo de comunidades a avanzar y hacerlo. Si pudiera hacer esto hace 25 años, siendo argelino, gay, musulmán, árabe, VIH positivo, joven e inexperto, creo que todos pueden. Tenemos que hacerlo: no debemos tener miedo cuando nos enfrentamos a la realidad.