Repatriados en Siria, desafío de extremismo interno para Kosovo

Y en la guerra en Siria, había guerreros que habían salido de Kosovo.

Según los datos, alrededor de 200 albaneses de Kosovo están en Siria, de ellos 95 mujeres y 40 niños, mientras que alrededor de 80 es el número de Kosovars que han dado sus vidas luchando por el ISIS, escribe news.net.

Y después de la derrota de ISIS, se espera que Kosovars que había ido a luchar en Siria regrese a Kosovo, pero ¿qué desafío será esto para Kosovo?

Noticias. Hemos contactado con Mentor Vrajol, director ejecutivo del Centro de Estudios de Seguridad de Kosovo.

La noticia van.net ha indicado que el número de personas que pueden ser peligrosas es de unos 30, mientras que el resto son prisioneros.

El número de personas que pueden ser peligrosas es entre 20 y 30, y gran parte de ellas son desconocidas donde están, una parte sospechosa de ser encarcelada pero desconocida quién o qué. Por lo tanto, no es un gran riesgo para devolverlos hechosx0 título, ha indicado Vrajolli.

Vrajolli también ha indicado que el problema radica en las mujeres y los niños que deben ser repatriados.

No creo que posean peligro o amenazan a mujeres y niños que necesitan ser repatriados, dijo Vrajolli.

Además, Vrajolli ha subrayado el hecho de que es un problema cuánta gente dentro de Kosovo puede radicalizar.

El trabajo de aquellos fuera no es mucho de un problema, el problema es el trabajo de los que están dentro y lo radicalizado y si las instituciones tienen la capacidad de lidiar con ellos.

Por otro lado, el sociólogo religioso Halim Emerlah de noticias. Net ha explicado por qué Kosovars ha ido a la guerra en Siria.

Según él, el clero religioso con diferentes orientaciones proviene de diferentes partes del mundo.

En países de transición como nosotros como sociedades y en el proceso de consolidación social, hay diferentes movimientos sociales, grupos sociales, individuos y diferentes élites que afectan a la sociedad y a individuos individuales. Parte de esta ideología son clérigos religiosos con diferentes orientaciones y filosofías escolares de muchas partes diferentes del mundo. Parte de este fenómeno social fueron grupos que han sido motivados por estas élites religiosas del clero y escuelas con ideología religiosa subyacente que han influido al individuo designado en Kosovo. Y este movimiento social oriente albanés está en vista de la lengua religiosa fundamental y toman el camino donde se utiliza el lenguaje religioso y la gente puede ser influenciada individualmente acerca de esta ideología, como el caso de Siria operacionalesx0 título, Emerlah explicó la noticia.net.

Preguntado sobre el desafío de la resocialización y repatriación de los kosovares involucrados en las guerras en Siria, Emerlah ha indicado que se necesita una intervención institucional y social para la integración y su socialismo.

Toda sociedad, individualizada en conflicto, guerra, está en ausencia del socialismo y necesita una resocialización en el sentido de la rehabilitación social, una calma psicosocial. Y aquí necesitamos una intervención institucional, estatal y social para la integración y también para su socialismo con políticas separadas diseñadas por el Estado. El Estado tiene que dar cuenta de estos grupos individuales como parte integrante de la sociedad de Kosovo, que sólo viene con buenas condiciones y buen ambiente social. Dada la posibilidad de escolarización, empleo y comunicación social, estos son los factores de integración y repatriación indicadosx0 título, Emerlah ha sido expresado por news.net.

En cuanto a la posibilidad de radicalismo y radicalización dentro de Kosovo, Emerlah ha indicado que el lenguaje fundamental está presente en la sociedad de Kosovo.

La sociedad de Kosovo está presente en el lenguaje fundamental del extremismo como comunidad social y religiosa. Tal lenguaje, utilizado por ciertos clérigos religiosos, redes sociales y diversos objetos religiosos, como el vidrio y las iglesias ortodoxas, protestantes y otros, proviene de clérigos religiosos educados en diferentes escuelas con estos idiomas. Somos sociedades en un sentido secular, una sociedad liberal, con tolerancia y pluralismo religioso. Somos sociedades en las que hemos unificado a nación y personas con tolerancia religiosa internacional, un ejemplo de muchas sociedades que están en conflictos religiosos (34), dijo Emerlah al final.

De lo contrario, Kosovo está clasificado en estados con el mayor número de ciudadanos que se unen a él. I SIS comparó con el número total de residentes.