El radicalismo religioso en Kosovo ha resultado de la escolarización inam en los países árabes

El radicalismo religioso en Kosovo ha resultado de la escolarización inam en los países árabes

Muchos imams y teólogos de Kosovo han realizado estudios en el mundo islámico, principalmente en los países árabes, que se cree que han influido en la conducta de corrientes diferentes y más extremas en Kosovo. Importar la ideología o las corrientes religiosas más extremas en Kosovo, según teólogos que estudiaron en estos países hace muchos años, [...]

La importación de las ideologías o corrientes religiosas más extremas en Kosovo, según teólogos que estudiaron en estos países hace muchos años, ha ocurrido debido a la financiación de becas por organizaciones sospechosas.

Dicen que la financiación de estas organizaciones ha obligado a muchos jóvenes kosovares que han estudiado en estos países a buscar caminos equivocados y huir del islam tradicional que ha estado en Kosovo.

El profesor de la Facultad de Ciencias Islámicas de Pristina, Musa Vila, que realizó estudios en la Medina de Arabia antes del decenio de 1990, dijo a Radio Free Europe, que muchos de los donantes que financian estas becas pertenecen a corrientes extremas.

Depende de a quién contacten, qué sociedad y qué gente. Incluso hoy, tenemos muchas personas en la línea extrema que condicionan su beca (los nuevos hijos) a todo. Desafortunadamente, la mayoría de los donantes de acciones están en la línea extrema (10x0], dice Vila.

Lo mismo es Imam Bekim Jashar de Podujevo, quien ha realizado estudios en Jordania.

Imam, que durante mucho tiempo también ha sido presidente del Consejo de la Comunidad Islámica en este municipio, dice a Radio Free Europe que la financiación de acciones es la principal causa de la radicalización de nuevos imams que han sido educados en el mundo islámico.

Los avances previos a la reciente guerra de Kosovo, que estudiamos en el extranjero, la mayoría abrumadora que estudiamos en los países árabes, nuestra financiación era de la familia. Sólo estoy tomando este elemento porque hay otros. En el período de posguerra, no conozco a nadie, puede haber pocos casos financiados por sus familias. ¿Pero qué importa eso? Es importante porque la financiación familiar le da enormes oportunidades para construir su personalidad independiente (3)x1, dice imam Jashar.

El profesor Musa Vila, dice que incluso en el momento en que era estudiante, había habido formas oscuras o un acceso más extremo al Islam, pero lo mismo no han sido abrazados por estudiantes de la época.

Y también hemos estado en Medina, hemos visto estas cosas, pero no queríamos entrar en esas aguas turbulentas, y sabíamos que no era por el interés de nuestro país, pero no es por el interés general llevar a cabo ideas e ideas extremas que no coinciden con el Islam tradicional que tenemos, pero no coincide con las circunstancias ni con nuestra tradición albanesa, dice Vila.

Mientras tanto, el jefe de Podujevo Bekim Jashar dijo a Radio Free Europe que Jordania destaca muchos de los otros países y otras escuelas islámicas.

Dice que la universidad que estudió no ha estado muy centrada en hacer un conocedor de la religión clásica, pero quería que le diera más conocimiento.

Hasta que otros países árabes que tenían un sistema completamente diferente, Jordania lo tenía. El sistema educativo y el programa educativo en la Universidad de Jordania y en la otra universidad, estoy hablando de ello en ese momento, no ha estado incitando el odio, la división, el sectarismo, las facciones obtenidasx0 título, dice Jashari.

Después de la última guerra, muchos nuevos nombres realizaron estudios en varios países árabes. Algunos de estos imams también han sido arrestados por alentar a los jóvenes a ir a guerras extranjeras en Siria e Irak.

En estas guerras en Siria e Iraq, más de 300 personas de Kosovo han ido a la guerra, apoyando al grupo militante Estado Islámico. Más de 70 Kosovars han sido asesinados allí, y muchos todavía permanecen en el Medio Oriente.

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