De Enver Hoxha a Bill Clinton: Una breve historia del KLA

En febrero de 1998, la provincia serbia de Kosovo cayó en una guerra cívica. Durante dos años, los nacionalistas albaneses del KLA habían llevado a cabo una campaña guerrillera de bajo nivel contra la policía militar serbia en la provincia. En respuesta, las fuerzas serbias intensificaron gradualmente sus esfuerzos contrainstintos, golpeando aldeas en regiones terroristas y a lo largo de la frontera con Albania.

A medida que aumentaban las incursiones, los ataques y las ejecuciones contra sospechosos a medida que aumentaban las simpatías del KLA, aumentó el apoyo a la guerrilla en cuestión.

Hasta el verano de 1998, el KLA había lanzado una oferta para aumentar los territorios clave, incluyendo regiones como Drenica, Dukajni y Maliseva. Militarmente, la campaña fue un desastre, y las fuerzas serbias rápidamente recogieron esas regiones, empujando soldados del KLA a lo largo de la frontera con Albania.

Políticamente, sin embargo, el KLA había ganado una batalla importante: la ofensiva puso la cuestión de Kosovo en la etapa internacional. Este fue un paso importante en la estrategia a largo plazo del grupo, que predijo la intervención occidental como un medio para lograr la independencia de Kosovo por la República Federativa de Yugoslavia.

La estrategia trajo sus frutos. En marzo de 1999, en respuesta a la antigua hostilidad yugoslava, las fuerzas de la OTAN lanzaron una campaña de setenta y ocho días con ataques aéreos contra Serbia. La retirada posterior de las fuerzas de la OTAN y la ocupación de la OTAN de la provincia y más tarde las tropas de la ONU abrieron la puerta para que Kosovo declarara la independencia en 2008.

Que la estrategia del KLA debe basarse en la intervención de la OTAN no es una pequeña ironía. El KLA tenía sus raíces en su intenso apoyo a las políticas marxistas-leninistas presentes en los movimientos nacionales albaneses durante el período posterior a la Segunda Guerra Mundial.

Siendo demasiado críticos con la amistad de la Yugoslavia Socialista durante la Guerra Fría con Occidente, los marxistas-leninistas de Kosovo habían visto el régimen de Enver Hoxha en Albania como la posibilidad de liberación.

¿Cómo llegó una organización con raíces marxistas-leninistas para buscar la expansión de los Balcanes de la OTAN? Para explicar ese punto de inflexión, nos trasladaron a ver la decisión de Kosovo en el orden internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial.

Un puente muy lejano

Para los comunistas que tomaron el poder en Yugoslavia después de la Segunda Guerra Mundial, Kosovo presentó un desafío especial.

Como la parte central del reino medieval serbio, Kosovo tenía un valor simbólico y espiritual en la cultura serbia. Sin embargo, hasta que la provincia fue anexada por el Reino Moderno Serbio en 1912, los serbios se han convertido en minorías entre la mayoría de la población albanesa de Kosovo.

Después de la guerra, los comunistas yugoslavos se vieron obligados a juzgar entre dos posiciones nacionalistas en contra de Kosovo sobre la base de los vínculos históricos de Serbia con la región y el otro basado en el derecho a la libre determinación de los albaneses.

Al principio, los comunistas yugoslavos y albaneses creían que la cuestión debía resolverse mediante una Federación Comunista de los Balcanes. En lugar de diferencias y conflictos, Kosovo seguirá siendo un viaje que unirá a las comunidades albanesa y serbia.

Yugoslavia se dividió con la Unión Soviética en 1948, sin embargo, vio la propuesta. Cuando Albania se alineaba con Stalin contra Tito, todos los planes para la Federación de los Balcanes fueron abandonados. Kosovo era una provincia de Serbia, dirigida directamente por Belgrado. Lejos de un puente, la población albanesa fue estigmatizada como la quinta columna de la Guerra Fría de los Balcanes.

Después de la división, los líderes de Yugoslavia llamaron las demandas de los albaneses de Kosovo para una mayor autonomía como irritistas preparados en Tirana o Moscú. Aumento de la supervisión y persecución policial de los albaneses. Moreover, racism against Albanians as a criminal people engulfed Yugoslav society and is often supported by poverty and poor economic development from which the province suffered.

Dentro de la economía yugoslava, Kosovo se integró como exportador de materias primas a las repúblicas septentrionales más desarrolladas económicamente. Federal Bug se centró en el desarrollo económico, priorizando industrias pesadas como minas de carbón. Sin embargo, estas industrias empleaban sólo parte de la población.

La agricultura, que empleó alrededor del 80 por ciento de la población a finales de 1950 ' s, había estancado. Como resultado de ello, Kosovo se transformó en un país en que la población subclase rural estaba en aumento, excluida del desarrollo de las instituciones socialistas de Yugoslavia.

La Guía Fanar del Hoxhaismo

La presión policial, la pobreza, la discriminación alimentan la ira nacionalista entre los albaneses de Kosovo. Aunque los movimientos nacionales albaneses se habían opuesto al gobierno de Belgrado desde la anexión de Kosovo en 1912, la política de la Guerra Fría en los Balcanes dio forma a un nuevo lenguaje del nacionalismo.

Después de la división Tito-Stalin, Yugoslavia y Albania siguieron diferentes formas de socialismo. Yugoslavia, que necesitaba desesperadamente asegurar su independencia y desarrollo económico, trataba de entrar en el orden liberal de posguerra. El modelo yugoslavo de <x0 confianzaself-gestión efectuadax1 confianza facilitó el acceso a los mercados occidentales.

Bajo la regla de Enver Hoxha, Albania tomó un camino radicalmente diferente, conectando primero con la Unión Soviética contra Yugoslavia, y luego con los chinos contra los soviéticos diez años después. El régimen de Hoxha permaneció comprometido con las políticas estalinistas de control estatal centralizado, economía de mando y colectivo agrícola. Se convirtió en sinónimo de un stalinismo de no-compromiso, contra <x2 confianzarevisionismo recomendadox3⁄4 de Krushchev y Tito.

Los caminos separados de la Yugoslavia de Tito y la Albania de Enver Hoxha moldearon el desarrollo ideológico del movimiento comunitario en Kosovo durante la guerra.

Política de oposición centrada en el estado de la provincia dentro del estado yugoslavo.

Desde 1945, se ha concedido a Kosovo la mitad de una autonomía en la República de Serbia. Mientras aumentaban las tensiones con Albania, el liderazgo de Belgrado defendía el gobierno de la provincia por Belgrado como la forma más segura de proteger su frágil frontera. Sin embargo, los activistas albaneses de Kosovo consideraron que la vasta población albanesa exigía que su propia república fuera consciente del desarrollo cultural y económico que el socialismo prometía.

La privatización temprana por la autonomía albanesa por parte de Yugoslavia radicalizó a activistas albaneses jóvenes. Desde principios de 1960 s, las pequeñas redes de organizaciones ilegales comenzaron a extenderse por toda la provincia. Aunque la mayoría de estos grupos buscaban una república albanesa dentro de Yugoslavia, una minoría vino con una demanda y más radical; independencia inmediata y unión con Albania.

Fue a través de estos grupos ilegales, como el Movimiento Revolucionario para la Unión de Albaneses y el Adem Demaci tardío, fundado en 1963, donde el diccionario hojalista comenzó a circular en Kosovo. El marxismo-leninismo, en este contexto, estaba vinculado a las aspiraciones nacionales de los albaneses.

El nuevo lenguaje político era fundamentalmente diferente de la política nacionalista más conservadora o religiosa que dominaba Kosovo y la diáspora albanesa antes de la Segunda Guerra Mundial. A través de la tubería de Hoxham, el objetivo de la unificación nacional se combinó con las aspiraciones de transformaciones sociales revolucionarias

Este es el verdadero comunismo

A finales del decenio de 1950, el idioma y el simbolismo del estalinismo albanés fortalecieron el nacionalismo albanés en Kosovo. El clamor del hojarismo permaneció en la capacidad de servir a muchas aspiraciones políticas. Inicialmente, como dijo la ideología oficial del Estado albanés, estos fueron los horrores del nacionalismo albanés, ayudando a identificar a la diáspora con <x0 títulos más altos de lo que significax1 título. En ese sentido, había menos aspectos de las políticas sociales que el propósito de la unificación nacional que llevó la llamada de las hojas.

En segundo lugar, como aliado de Mao China, Albania ofreció un comunismo aparentemente más no auténtico de lo que significaba: Yugoslavia. Mary Motes, que trabajó como profesora de inglés en Pristina en la década de 1960, destacó este llamado en la admiración de los estudiantes por el Partido Popular Albanés: Pustate ha sido removido para los hojars y sacerdotes, armonizax2 títulos que los estudiantes dijeron en clase. El Partido de los Trabajadores de Albania ha electrificado los pueblos. No, no hay coches, pero Enver Hoxha tiene uno! Este es el comunismo. verdadero▪x0

Determinado contra el radicalismo mundial de los años sesenta, algunos jóvenes kosovares idealizaron el estalinismo albanés como una alternativa vital y revolucionaria al compromiso de Yugoslavia con los poderes occidentales.

Por último, la coalición Sino-Albanesa promovió la distribución de ideas maoístas en todo Kosovo y la diáspora albanesa. Como parte de una clase baja, rural y marginada, los jóvenes radicales albaneses de Kosovo encontraron más admiración en la visión maoísta del levantamiento campesino y la liberación nacional.

A pesar de su estabilidad dentro de los círculos políticos radicales, hojam tenía un llamado limitado a la mayoría de la población de Kosovo. Fuera de la extrema izquierda, la mayoría de albaneses yugoslavos sospechaban del régimen de Hoxha.

La reducción de las tensiones entre Belgrado y Tirana a finales del decenio de 1960 se dio a los albaneses yugoslavos mayores oportunidades de viajar a Albania. La pobreza y la depresión política que presenciaron sirvieron para exacerbar las ilusiones. Los albaneses de Kosovo estaban especialmente familiarizados con la brutalidad del régimen de Enver Hoxha, incluso porque muchas familias formaban parte de la familia en el pobre norte de Albania, donde la población sufrió la persecución estatal más grave.

A pesar de las ansiedades duras en las instituciones de seguridad yugoslavas, Hoxham tuvo poco impacto en los movimientos nacionalistas en Kosovo. Su resistencia, sin embargo, aseguró que tendría un papel que desempeñar y que era desproporcionado con sus llamadas sociales.

Dos Nacionalizaciones

A partir de 1968, el movimiento nacional de albaneses de Kosovo comenzó a dividirse en dos campamentos: el ala de los yugoslavos moderados y el ala éhoxhista más radical. En noviembre de 1968, una protesta de miles de estudiantes en Pristina inició protestas a nivel nacional, exigiendo que se otorgue a Kosovo el estatuto de la República.

La respuesta del Estado yugoslavo fue bidireccional: por un lado, la policía prohibió violentamente manifestaciones; por otro, el liderazgo federal introdujo una ola de reformas. Estas nuevas políticas protegían el idioma y los derechos culturales de los albaneses, daban espacio a su liderazgo político y ampliaba la autonomía provincial.

La culminación de esas reformas fue con la Constitución de 1974, que concedió inequívocamente a Kosovo el estatuto de la República. A finales del decenio de 1970, una capa de albaneses de Kosovo se había integrado en la burocracia del Estado yugoslavo, y la inteligencia local comenzó a florecer en las ciudades más grandes. Esto dio la oportunidad de crear un brazo moderado del movimiento nacional albanés en Kosovo. Esta clase de población requiere más autonomía integrando más en las instituciones yugoslavas.

Sin embargo, las reformas del decenio de 1970 hacen muy poco para resolver el problema de la pobreza en Kosovo. A principios del decenio de 1980, según todos los indicadores económicos, Kosovo se encontraba detrás del promedio de Yugoslavia y ese espacio sólo estaba creciendo. Puesto que los datos oficiales apuntaban a una baja tasa de desempleo (alrededor del 27,5%), el desempleo real era mucho mayor, camuflado con los registros universitarios y la migración masiva.

Además, las prioridades de la economía dejaron fuera un número muy elevado de poblaciones que viven en los países rurales, excluidas casi por completo del programa de desarrollo estatal.

El fracaso de la política de Kosovo para resolver estos problemas económicos creó un espacio para el desarrollo de una era más radical de Hoxhasist. Durante la década de 1970, organizaciones como el Grupo Revolucionario de Kosovo se desarrollaron en la creciente diáspora en Alemania, Suiza y Estados Unidos. Annie, aunque todavía marginada en Kosovo, estos grupos encontraron apoyo incluso en estudiantes de la Universidad Pristina.

Para estos radicales, el liderazgo moderado en el gobierno de la provincia no fue más que endeudado a un gobierno colonial en Belgrado apoyado por Occidente.

Las tensiones entre estas dos corrientes surgieron en 1981, cuando las protestas estudiantiles comenzaron una serie de manifestaciones en todo el país. Durante varias semanas miles de estudiantes, trabajadores, agricultores y jóvenes desempleados en las calles para protestar y exigir que se le dé el estatuto de la República a Kosovo.

La depresión fue rápida y brutal con el gobierno liberando a miles de policías a manifestantes. Kosovo se asemejó a un territorio ocupado, y entre marzo de 1981 y noviembre de 584,373 albaneses fueron interrogados, arrestados o exiliados por el Estado.

La depresión emergente permitió al grupo Hoxhaist aumentar su influencia. Durante la década de 1980, estos grupos fragmentados de activistas se unirían a un frente que llevaría a la fundación del Movimiento Popular de Kosovo.

Estado de Apartheid

Las tensiones entre dos grupos de movimientos nacionales albaneses se hicieron más pronunciadas a finales del decenio de 1980, cuando Slobodan Milosevic llegó al poder en Serbia y la federación yugoslava comenzó a ser fragmentada por motivos nacionales.

El ascenso de Milosevci dio señales de una crisis para la clase política de Kosovo. Furilizando el nacionalismo serbio para llegar al poder, Milosevic se comprometió que יx0 confianzarestore Kosovo a Serbia cumplióx1 contacto. A mediados de 1987-1990, se distribuyó la automoción ampliada de Kosovo y las instituciones del partido y del Estado expulsaron a miembros albaneses. Los albaneses fueron excluidos de la prensa, la radio y la televisión y reemplazados por serbios. Se pidió a la Universidad de Pristina que redujera el número de estudiantes albaneses aceptados y congelara cuotas para serbios y montenegrinos.

A principios del decenio de 1990, Kosovo se convirtió efectivamente en un estado de apartheid. Tras la ruptura de las instituciones, los miembros expulsados de la clase política de Kosovo se vieron obligados a reagruparse en una nueva organización: la Liga Democrática de Kosovo.

Fundada en diciembre de 1989, el LDK se transformó rápidamente en una organización de masas, recibiendo 700.000 miembros de todo el mundo en 1991, y declarandose a sí mismo. Bajo la dirección del escritor Ibrahim Rugova, el LDK trató de obtener la independencia mediante una resistencia pasiva, comprobando el fracaso de enfrentar las instituciones serbias y provocando la creación de instituciones paralelas dirigidas por albaneses. El uso de la violencia, argumentó Rugova, ayudaría a promover la simpatía occidental y, eventualmente, la intervención internacional en la parte albanesa.

Esta estrategia tuvo un grave golpe en 1995 cuando los negociadores internacionales que buscaban guerras civiles croatas y bosnias se negaron a abordar la cuestión de Kosovo. El Acuerdo de Dayton, que terminó las guerras yugoslavas, abandonó oficialmente Kosovo bajo la dirección de Belgrado.

Nuestros amigos en Washington

El colapso de la Liga Democrática de Kosovo marcó el establecimiento del Movimiento Popular de Kosovo. Desde su formación a principios del decenio de 1980, el LKP había seguido distorsionando el camino militar hacia la liberación de Kosovo. Los activistas de Exill estudiaron las tácticas militares de grupos de socorro como ETA, PLO e IRA. También debatieron la forma adecuada de guerra armada en Kosovo: ¿debería el partido participar en una larga guerra guerrillera, o debería armar a la población local para un levantamiento intifada largo?

El KLA se formó en 1993 como un brazo armado del Movimiento Popular de Kosovo. A lo largo de los años siguientes, activistas del KLA organizaron con éxito una red de contactos con las comunidades pobres y rurales de todo Kosovo y les permitieron financiar desde la diáspora.

El fracaso de la estrategia pacífica del LDK de 1995 creó espacio para que el KLA saliera del margen político. En 1996, el grupo estableció los primeros comunicados públicos y lanzó campañas de ataques contra objetivos de la policía serbia y percibió albaneses como co-operación recomendadax0 títulos

Aunque sus raíces permanecen en el marxismo-leninismo del LPK, el KLA, que surgió en 1996, fue una bestia política profundamente diferente de sus anteriores a la Guerra Fría.

El cambio más obvio fue a la relación del NLA con los poderes occidentales. Como dice Henry Perry, pocos del KLA creían que ese solo podía liberar a Kosovo. Además, se llevaron a cabo campañas de guerrillas mediante una estrategia política para provocar la intervención internacional en Kosovo en apoyo de la autonomía albanesa.

Después de pasar décadas condenando al gobierno de Tito como una revisión, y como <x0).

El esfuerzo de la clase rural baja contra la clase política urbana dio lugar a la vaga cuestión política: Esta diapositiva ideológica habilitada El KLA adopta el nacionalismo albanés demasiado desnudo de sus políticas de clase.

El segundo, el colapso del comunismo en Albania en 1992 expuso la brutal naturaleza del estado de Enver Hoxha más claramente, especialmente entre la diáspora albanesa. Basado en la diáspora de financiación, el LPK removió gran parte de su retórica marxista-leninista.

Tercero, el fin del comunismo transformó la geopolítica balcánica. Durante la Guerra Fría, Ankara de Yugoslavia con Peranim había permitido a activistas que apoyaran a Hoxha en Kosovo para identificar a Serbia "seguirx0 "concolonialismo" con el imperialismo occidental en la región. Las guerras civiles en Croacia y Bosnia, sin embargo, han demostrado cuánto había roto la relación de Milosevic con Occidente.

Mientras que las estrategias políticas norteamericanas buscaban la restauración de los objetivos de la OTAN como una fuerza de seguridad internacional, la crisis yugoslava ofreció una prueba convincente para el nuevo paradigma humanitario de gran intensidad <x0.

Consciente de las posibilidades que había abierto este nuevo momento geopolítico, los dirigentes del KLA comenzaron a sacar el problema del colonialismo serbio del imperialismo occidental, críticos silenciados de este último después.

A mediados de los años noventa, el Ejército de Liberación de Kosovo adoptó sólo algunas de las políticas marxistas-leninistas que caracterizaron el radicalismo de los albaneses de Kosovo durante la guerra fría. El camino a la liberación, ya creían, iba a Washington.

Un Brazo Radical

La intervención de la OTAN ayudó a garantizar condiciones para Kosovo unilateralmente para declarar la independencia de Serbia en 2008. Sin embargo, la transferencia ideológica del KLA tuvo varias consecuencias para la política de Kosovo.

En primer lugar, contribuyo a la restauración de un nacionalismo chovinista. Aunque Hoxhanis siempre ha estado vinculado al nacionalismo albanés en Kosovo, ha preservado un espíritu internacional. Los hoxhaistas se solidificaron con otros pueblos balcánicos y finalmente creyeron en una federación regional en el futuro. Para 1997, el marxista Adem Demachi, Leninista, propuso una federación de Serbia, Montenegro y Kosovo para resolver el conflicto en curso.

Este internacionalismo fue eliminado de la ideología posterior del KLA, y entre sus filas se permitió aumentar el nacionalismo chauvinista albanés, a menudo con consecuencias violentas para la minoría Roma y los serbios después de la guerra.

En segundo lugar, el flujo de políticas de clase ayudó a facilitar el camino del KLA como parte de una nueva clase de gobierno.

Después de la retirada de las fuerzas serbias en junio de 1999, Kosovo estuvo bajo la administración de las Naciones Bahakura, que supervisaron el establecimiento de instituciones y gobierno. El liderazgo del KLA fue rápido para aprovechar el nuevo apoyo popular y el monopolio efectivo de la violencia, proporcionando así posiciones rentables en estas instituciones. Como centro de esta nueva clase política, pasados miembros del KLA se comportaban mucho como sus antepasados, utilizando el estado para enriquecerse, para tener éxito y resolver conflictos.

Además, los estrechos lazos de los antiguos miembros del KLA con los internacionales significaron que esta clase política estaba vinculada al fracaso de la ONU para crear un desarrollo sostenible en el pequeño país devastado por la guerra. Es muy indicado que la resistencia a la ocupación de la ONU vino, no de antiguos miembros del KLA, sino del movimiento anti-Cycular Vetevendosje! que comenzó a ser creado por masivas protestas estudiantiles durante el decenio de 1990.

En tercer lugar, el hecho de que el KLA dependiera en gran medida de la intervención occidental dio legitimidad a la doctrina de la humanitariaización y el desarrollo del nuevo paradigma de seguridad estadounidense para restaurar el objetivo de la OTAN. En ese sentido, debemos considerar que la guerra de Kosovo es un paso importante en el camino hacia la invasión del Afganistán en 2001 e Iraq dos años después.

Que el líder del KLA ya no ha pensado ampliamente en las consecuencias de su alianza con la OTAN está apuntando al estrechamiento radical de sus opiniones políticas.