Lo que ayuda al pensamiento filosófico

El último semestre, a través de un reloj educativo dentro de mi cc0, se me encontró sentado en una silla cerca de la ventana del lado este del aula. Me había sometido a cirugía en mi columna hace varios meses, y el aterrizaje o la parada era extremadamente difícil. Necesitaba descansar.

Al principio les dije a los estudiantes que fijaban la almohada bajo mi cabeza. Para algunos, la autenticidad alcanza la moralidad como el ideal final.

Como Ralph Waldo Emerson lo puso, .x0 confianzahere comenzó a hacer un gesto energéticamente indicadox1⁄4. ¡La única derecha, es lo que está detrás de mi constitución, el único error es contra ella! Yo accidentalmente apoyaba mi espalda en la pared. ¡Nada es más sagrado que la integridad de tu mente! Vi a mis estudiantes y me asusté. Me había pasado, y tal vez no a ellos, que yo estaba "ingreso" significando "x5" en absurdo. Tenía esta idea, y entonces, porque pensar demasiado es mi profesión, lo analicé. ¿Pero por qué absurdo?

Por un lado, el absurdo proviene de una brecha visible entre expectativas y realidad, reivindicación y resultado, o medios y metas. A veces la incompatibilidad es divertida. Imagínese una exposición al final del año en el apartamento de un artista, que incluye sólo una pequeña imagen improvisada, que describe al artista como dormir.

En otras ocasiones, la incompatibilidad es terrible, como si se nombrara un fan de la industria del combustible fósil para dirigir la Agencia de Protección Ambiental. En mi caso, el incumplimiento fue entre el mando y la autoridad que se esperaba que exhibiera a un profesor, y el hecho de que estaba acostado debajo del nivel de los bancos, bajo una almohada abultada.

Mis leyes horizontales no serían absurdas, por ejemplo, economista o historiador. Hay algo especialmente absurdo sobre los filósofos, ya estén mintiendo o no. La explicación para esto se puede encontrar en la escritura filosófica más conocida del absurdo, por Thomas Nagel en 1971.

Nagel argumentó que cuando sentimos que algo o todo en la vida es absurdo, estamos experimentando la confrontación de las dos perspectivas de las cuales vemos el mundo. Uno es el de la persona ocupada, que ve la vida desde dentro, con su corazón en su pecho. El otro es el del espectador que controla la actividad humana de una manera fría, como si desde una distancia de otro planeta.

Nagel señala que esta es nuestra naturaleza, y fluctúa entre estas opiniones. Y nuestro sentido del absurdo viene entre estas dos perspectivas. Si mantenemos nuestra perspectiva interior para siempre, nunca experimentaríamos el shock de la duda si lo que estamos haciendo, vale la pena el último, o algo así.

Si pudiéramos ver de otra manera todos los asuntos humanos desde el punto de vista del universo para siempre, seríamos como si estuviéramos llenos - temporizadores para los cuales nada importa la materia humana. Aunque Nagel dice que todos tenemos ambas perspectivas, algunas personas están más claramente identificadas con una o la otra.

Y algunas de estas personas se agrupan en profesiones, donde una perspectiva no es proporcional. la filosofía académica es una profesión. Cuando la gente dice: Seamos filosóficos sobre tales situaciones efectuadasx1 título, que en realidad quieren decir: Vamos a hacerlo fácil, dar un paso atrás, cortar parte de la realidad

En la imaginación pública, la filosofía se distancia de las preocupaciones comunes y las interacciones febriles que dominan el resto de la humanidad. Él o ella elige la perspectiva externa en muchas cosas comunes. When Soren Kierkegard fell to the ground during a party, and people tried to help him get up, he reportedly said: wonx0 titulado ¡Oh, déjale limpiar la señora de la limpieza por la mañana!

Si esta imagen es correcta, y si la definición de Nagel es correcta, los filósofos, anclados para siempre a una de las perspectivas de Nagel, serán rescatados del absurdo de la situación humana. Sin embargo, nosotros los filósofos estamos entre las personas más absurdas que he conocido. Y la razón huele a paradoja.

El abstracto y la secesión pueden ser una moda de filosofía, pero los filósofos a menudo se aferran firmemente a cosas como la pasión, la pasión abstracta de maneras más concretas. Pasan años trabajando obsesivamente, sobre ensayos sobre títulos extraños y luego argumentan públicamente sobre ellos en conferencias.

Para mí, es parte de la belleza de la filosofía. Sí, hay algo especialmente absurdo pero también tentador, así que era como abstracto y febril mientras estaba sentado bajo mi almohada. ¿Pero qué tiene que ver esto con tonterías? Muchos de nosotros asociamos el concepto no sólo con la contradicción, ni con la perspectiva más compleja de Nagel, sino con la futilidad.

Una hermosa ilustración de esto es el video de un juego japonés llamado " Los pasos resbaladizos se hicieron virales el año pasado. El espectáculo requiere que sus jugadores suban sus piernas desnudas en la parte superior de un hielo - escalera vestida. El video cuenta con seis 6 personas que intentan desesperadamente hacer esto, y se deslizan repetidamente por las escaleras otra vez, a menudo tomando a lo largo de los otros cinco. יx2 títuloComo vida propiamente indicadax3⁄4 alguien escribió en comentarios.

¿Qué enfoque debemos adoptar en este caso? Una posibilidad es sacudir nuestros nobles puños en el cosmos, maldecir sus tranquilas escaleras frías y resbaladizas. Esta actitud apela a cierto universitario. Pero algunas mujeres, con capacidades limitadas, minorías étnicas y de género, y así sucesivamente, nos dimos cuenta mucho antes de que no éramos exactamente el centro del universo.

Así que cuando nuestra atención adolescente está dirigida hacia las decepciones de la vida, estamos más inclinados a prestar atención y regreso. Nagel recomienda algo similar al acceso. Escribe: Si alguien bajo la especie es eterno, no hay razón para creer que hay algo importante, entonces no importa, y podemos acercarnos a nuestras vidas absurdas con ironía, en lugar de heroísmo o desesperación (3)x1 título.

Pero la ironía puede ser menos atractiva en 2018 que en 1971. Hay algo en la vista de todo lo que valoras bajo un ataque continuo que aumenta tu sentido de importancia. Mi favorito es esto: la autenticidad de nuestra situación, es inquietante, sólo si significa que nada importa, y que todos los objetivos humanos son básicamente sin sentido.

Pero ninguna de las definiciones de absurdidad discutidas anteriormente tiene estas implicaciones. Si amas lo que estás haciendo, y si lo que quieres tiene el verdadero valor del hombre (aproximadamente, la definición de comprensión del filósofo moral Susan Wolf), tu vida puede tener profundidad y propósito, incluso si implica inconsistencias y fracasos, incluso si el universo no se preocupa por él o por ti.

Hablando en serio sobre la filosofía con los adolescentes, a medida que tu espalda se colapsa, sus corazones se rompen, sus padres luchan, y el país se divide puedes llamarlo absurdo. Pero también se puede ver desde la silla cerca de la ventana, y después de caer de allí y una situación incómoda, llámala hermosa. Entonces vuelve al trabajo. / <x0 títuloaeon. c