Leyes sobre cómo las comunidades religiosas gastan dinero en Macedonia pueden ser legalizadas

Es secreto público que grandes cantidades de dinero de varias donaciones se distribuyen en las comunidades religiosas de Macedonia, sin embargo nadie sabe o no tiene ningún registro de la cantidad de dinero que pueden pagar, donde lo reciben, dónde y cómo lo gastan.

En virtud de la ley, su financiación se realiza según el acuerdo para organizaciones sin fines de lucro y organizaciones de tipo público, con autofinanciación, filantropía privada, donaciones y otras formas de financiación. Los mismos administran ingresos y contras, mientras que durante el año entregan el informe financiero a la Dirección de Ingresos Públicos.
Según esto, De eventuales abusos, responsables de investigación e investigación son el DAP, la Policía Financiera, pero también el sector de la delincuencia económica del MPB, que, aparte de los abusos financieros con el obispo Petar, no se recuerda que ha abierto ningún caso de abuso financiero por parte de las comunidades religiosas.

Por otra parte, según las leyes vigentes, las comunidades religiosas no están obligadas a dar cuenta de la distribución de su dinero presupuestario, Lo que plantea la cuestión, si hay que votar alguna ley en la Asamblea, de modo que las comunidades religiosas de Macedonia estén obligadas a presentar el informe financiero anual, excepto el PAD, a la Asamblea también.

Los miembros de los partidos políticos de la Comisión de Sistemas Políticos y Relaciones entre Comunidades están divididos sobre si es necesaria una nueva ley sobre la cuestión. The LSDM and the EUSA Movement assess that there must be reasons for transparency, while the Alliance for Albanians and DUI say there should not be because the religious communities have not established the Parliament and they are independent.

Debe considerarse que no entramos en el secularismo estatal, que es un orden constitucional bien interpretado, que se encuentra en aquellos países vacíos donde la ley no nos prohíbe de esa parte, hacer y legislar. Ha estado pensando en esa parte antes, pero no sé por qué se fue. No hemos pensado en este punto porque tenemos otros desafíos más grandes ante nosotros, sin embargo, personalmente, si me preguntas, aprecio que sea irrevocable, porque creo que hay dinero en ellos grandes sumas y nadie sabe realmente dónde y si se gastan en propósitos reales. Debe haber control financiero, sin embargo, cuando y de qué manera se va a hacer, en el momento en que no puedo decir y honestamente decir, no está en la parte superior de las prioridades, ahora es el tema del nombre, antes de un tiempo era la ley en los idiomas, después de septiembre, y entonces podemos pensar, porque vamos a superar las prioridades recomendadax0 confidenciales, dice sobre - Lo siento. mk Aleksandar Kiracovski de LSDM, quien también es presidente de la comisión.

La transparencia de las instituciones públicas, es decir, incluso de las comunidades religiosas, es la necesidad inerte de una sociedad democrática con reivindicaciones euroatlánticas. Creo que esto tendría que hacerse primero por la corrección con la pertenencia a comunidades religiosas, mientras que la obligación de transparencia al Estado debería ser la norma legal. Apoyamos cualquier iniciativa legal que ayude a aumentar esta transparencia, pero debemos subrayar que siempre estamos interesados en no interferir con la autonomía de sus actividades, debido a la especificidad de esa actividad. Por lo tanto, considero que incluso esas normas jurídicas deben adoptarse en cooperación con las comunidades religiosas (10x1), dice África Gashi del Movimiento EUSA.

La Alianza para los albaneses y el DUI dice que existen instituciones pertinentes que pueden controlar su labor financiera y que la Asamblea no es para ese trabajo.

Es la Policía Financiera, hay instituciones, el Parlamento examina órganos reguladores o instituciones que gastan herramientas presupuestarias. Si la Policía Financiera sospecha eventualmente cualquier problema financiero, entonces lo mismo podría hacer clicx0 monedas, dice Rejail Ismaili de DUI.

Creo que el Parlamento tiene el deber de revisar la labor financiera de las instituciones que estableció. La secularidad del Estado debe ser respetada porque las comunidades religiosas son independientes. Pero, de todos modos, creo que hay inspectores financieros que necesitan controlar los eventuales abusos realizadosx0 título, dice. Surija Rashidi de la Alianza para los Albanos.

La Comisión de Relaciones con las Comunidades Religiosas está en la misma línea. También estiman que la Asamblea no debería hacer el examen de los informes financieros, ya que las instituciones pertinentes pueden controlarlos.

En la República de Macedonia, de conformidad con la Constitución y el Estado, el poder se divide en ese poder legislativo. The legislative house has no authorization to conduct oversight of financial reports or regular work of religious communities. La Dirección de Impuestos Públicos examina los aspectos financieros del trabajo, según la ley. De acuerdo con toda probabilidad, incluso sus respetados medios de comunicación han adquirido donaciones hasta ahora, entendidas en valores más pequeños, pero sería inútil que el informe financiero sea examinado en el hogar legislativo. El poder ejecutivo tiene derecho a llevar a cabo la supervisión - Lo siento. mk Convertir EOL en LF The Commission on Relations with Religious Communities.

En ausencia de datos oficiales, los datos de alto dígitos para la financiación de las comunidades religiosas circulan a través de la opinión, pero no se puede presenciar lo mismo. Esto abre la necesidad de que estas comunidades de gran interés e influencia en nuestra sociedad sean más transparentes sobre la cuestión financiera.

Fotos de santos en yates y coches caros que han encontrado diferentes reacciones a cómo y dónde tomaron el dinero para llevar vidas de lujo se han mantenido en los medios.

Curiosamente, fue con el Presidente de la Comunidad Religiosa Islámica, Sulejman Rexhepi, quien, aparte de los periódicos locales, fue encontrado en otros extranjeros para un reloj de mano. Que, como lo escribió el medio, ha costado 35 mil y 500 euros. Según los medios de comunicación, el reloj fue dado a sus amigos.

El último caso, que también obtuvo la atención de la opinión, fue en febrero de este año cuando Mons. Petar quería cortar la montaña en un pueblo de Resen, diciendo que los árboles tienen una enfermedad, aunque los expertos habían testificado otra cosa. Los ocupantes acusaron al obispo de intentar sacar dinero de la madera para construir una iglesia.