Leyendo a Lolita en la era

World Post: En su última novela, el recién nacido hizo valex0 título, reconstruye el horror y la corrupción, pero también el hedonismo, después de que Alberto Fujimore ganó las elecciones en Perú en 1990. En su confesión, el sexo domina como un acto de supervivencia y una respuesta a la opresión.

Mario Vargas Lalosa: Esta fue la realidad porque la sociedad peruana en ese momento se sometió al terrorismo, a la opresión y a la dictadura de Fujimore. La brutalidad se expandió a todos los niveles de la sociedad. Hubo un estiramiento estricto que produjo este notable brote de sexualidad y sexualidad en espacios privados, donde se necesitaba la vida. Era la única manera por la que podía escapar de la terrible amenaza del mundo real.

Durante esos años, todos los principios y limitaciones morales desaparecen. Fue un momento de estallido de terrible libertad. En mi novela, quería describir esta paradoja. También describí que en esos años, el periodismo amarillo fue utilizado por los dictadores para crear parálisis entre los opositores.

World Post: Como ganador del Premio Nobel, ¿cuál fue su reacción a la decisión extraordinaria de la Academia Sueca de no otorgar el Premio Nobel de Literatura este año debido al escándalo de abuso sexual que afecta a algunos de sus miembros?

Vargas Lalosa: ¡Nunca pensé que este escándalo pasaría en Suecia! Hemos estereotipado la visión de los lugares. Ahora, sin embargo, encontramos que los suecos también son personas, y estos también pueden suceder en Suecia. Ha sido un shock para muchas personas, y es lamentable que no haya Premio Nobel de la literatura este año. Pero dos premios se otorgarán el año próximo, y eso es una compensación.

World Post: Esto parece parte del tipo de revolución cultural que pasa hoy con el movimiento #MeToo. ¿Sientes eso? 

Vargas Lalosa: Por supuesto, creo que es justo denunciar abusos contra las mujeres. Estos abusos están en todas partes, así que tengo plena simpatía por este movimiento en términos de justicia, democracia, mayor igualdad de oportunidades para mujeres y hombres. Pero el feminismo ahora tiene una especie de problema. Se ha vuelto muy sectario, muy dogmático y creo que deberías criticar y oponerse a estas tendencias. Por ejemplo, recientemente tuvimos un gran debate en España, cuando un grupo de feministas atacó.Lolita quisox1⁄4 de Nabokov, a quien creo que es una de las mayores novelas del siglo XX. Lo atacaron porque dicen que el personaje principal es un pedófilo. Con este criterio, la literatura desaparecerá. ¡Es asqueroso! Si respetas la literatura debes aceptar no sólo la visión muy idealista y altruista de los seres humanos sino también su visión infernal. Georges Bataille dijo que los ángeles y los demonios existen en seres humanos. Los ángeles son a veces importantes, pero para la literatura, los demonios también son importantes. La literatura es un testimonio de lo que queremos ocultar en el mundo real. Esta es la razón de la literatura. No puedes atacar la literatura por vicios, prejuicios y nuestra mierda. Creo que esto es muy importante, porque estoy convencido de que la voz del movimiento feminista debe ser escuchada, pero no acepto la idea de censura para la literatura o para la cultura en general.

World Post: En su ensayo de 2015, <x0 títuloCivilization of Spectall贸x1⁄4e, escribe con profundo pesar el impacto insignificante de las ideas en el mundo actual. Este ensayo le dio la etiqueta de un ofx2 títuloprogresofobi correspondióx3 título, cuyo estreno <x4 título La generación más joven ha rechazado ampliamente las notas sobre la muerte de la cultura obtenidax5 confianza. ¿Se equivocan? 

Vargas Lalosa: Sí, porque son criados en una cultura donde las imágenes son mucho más importantes que las ideas, por lo que resisten la superioridad de las ideas. Por primera vez, en una cultura enteramente global, sin diferencias entre Oriente y Occidente, todos somos parte de esta nueva cultura en la que las imágenes son grandes protagonistas. Los jóvenes de hoy tratan de pensar que las imágenes pueden formar ciudadanos modernos y creativos. No hacen eso. Las imágenes crean un ciudadano pasivo, mucho más fácil de abordar que el ciudadano formado por ideas. Estoy convencido de que las ideas son mucho más importantes que las imágenes. En mi vida he presenciado el poder de las ideas y las batallas decisivas de las ideas que se desarrollaron entre los intelectuales públicos. Algunos estaban fascinados por el comunismo y el marxismo. Aunque dominante por un tiempo, estos intelectuales en realidad se opusieron al progreso real. Este es el tema de un libro autobiográfico que estoy escribiendo y donde describo mi evolución política del marxismo de mi adolescente hacia la democracia y luego hacia la liberalización. Hay siete ensayos sobre siete pensadores liberales que fueron muy importantes para mi evolución, entre ellos Adam Smith, José Ortega y Gasset e Isaías Berlín. Estos son casos de intelectuales que resistieron la tendencia radical de la izquierda que terminó en desastre social.

World Post: Su primera novela, <x0 ConfíoHero Time, publicada en 1962, fue de alguna manera el comienzo de su evolución literaria para decir más combativa. Su ira contra su padre autoritario y el establecimiento militar peruano determina el tono de su voz literaria. ¿Está de acuerdo? 

Vargas Lalosa: Es verdad. En ese momento, estaba muy influenciado por las ideas de Sartri de que las palabras son actos y que escriben cosas que pueden hacer cambios en la historia o resolver problemas. La escritura era una manera de participar en la creación de otro tipo de sociedad - más barato, más justo, más liberal. Eran ideas muy influyentes para un joven escritor como yo que venía de un país del tercer mundo donde la literatura tenía un público tan pequeño. Así, las ideas de Sartre me animaron a convertirme en escritor y me hicieron darme cuenta de que la escritura no era sólo para crear satisfacción sino también sobre un medio de cambio. Había mucha ingenuidad en estas ideas, pero creo que los pensadores existenciales en aquel entonces eran muy alentadores para los nuevos escritores, especialmente en los países del tercer mundo.

World Post: Prosthetic Nadia Gordimer, Premio Nobel, dijo una vez que el novelista es <x0 confianzael historiador del no registrado correctamentex1 confianza. ¿Es así como lo ves?

Vargas Lalosa: Absolutamente, esa es una muy buena definición. La historia y la literatura son las caras de una moneda. Están tan cerca, y en muchos casos, la versión literaria de una parte histórica domina la del historiador. Por ejemplo, creemos que Tolstoy tiene toda la razón en describir la guerra de Napoleón en la literatura. Los historiadores pueden ser más exactos, pero no importa. La forma en que la literatura llena la imagen es lo que importa. Me gusta la literatura que todavía está muy cerca de vivir experiencias. No me gusta la idea del escritor aislado y aislado en una biblioteca. Puedo leer y disfrutar de estos escritores, como Jorge Luis Borges, pero no quiero ser este tipo de escritor. Todos los escritores son autobiográficos. En algunos escritores, esto es más claro y evidente en los más ocultos. Pero no creo que puedas inventar nada. La pintura principal es siempre la memoria personal de la experiencia actual. 

Esta entrevista fue realizada por The World Post, socio del Instituto Berggruen y The Washington Post. / Traducir: Periscope