No crea personas con sentimientos hostiles

La falta de ley que defina la condición judicial de las comunidades religiosas en Kosovo podría traer desafíos peligrosos a todos ellos, incluida la Comunidad Islámica de Kosovo, dice el principal imam de Kosovo, Sabri Bajgora.

En una entrevista para Radio Free Europe, el Primer Ministro Bajgora dice que BIK, en cooperación con instituciones de Kosovo, participa en la redistribución de personas que sirven de actos delictivos relacionados con el radicalismo religioso y el extremismo violento. Resocializar a estas personas que ve de especial importancia.

Primer Ministro Bajgora, ¿está satisfecho con el alojamiento legal de las comunidades religiosas en Kosovo, incluida la Comunidad Islámica de Kosovo?

Bigora: Lamentablemente, incluso después de 19 años de la guerra, las comunidades religiosas de Kosovo actúan sin ninguna ley que defina su condición judicial. Por lo tanto, en este contexto incluso la Comunidad Islámica de Kosovo no tiene ninguna condición jurídica, y es sorprendente que el descuido de nuestros órganos, la Asamblea de Kosovo y el Gobierno de Kosovo, que no están haciendo más, cuando incluso de factores internacionales y de nuestros amigos internacionales se ha impulsado a menudo a acelerar la adopción de esta ley, con la que las comunidades religiosas organizarían libremente su vida religiosa, de conformidad con la Constitución de Kosovo y todas las normas y actos internacionales para determinar los derechos religiosos en torno a las libertades.

La ausencia de una ley, como usted mencionó, ¿qué desafíos puede traer a las comunidades religiosas y son peligrosos?

Bigora: La ausencia de esta ley se encuentra ante nosotros en muchos y variados desafíos que enfrentamos durante nuestro día, tanto en términos administrativos como en términos organizativos. Sin esta ley, ofrece a muchos la oportunidad de propagarse en nombre de la religión, sin depender de las comunidades religiosas, ya sea el Islam, el cristianismo (católico) o ortodoxo.

Por lo tanto, creo que la adopción de una ley es necesaria lo antes posible, aunque no estamos satisfechos con esta ley, nosotros como la Comunidad Islámica, porque no es una ley que satisfaga nuestras necesidades o requisitos. Es más bien una ley llamada hockey, es una copia de algunos estados europeos, y en diferentes formas no concibe la mentalidad de esta población que está en Kosovo.

Sin embargo, sería mejor ser una ley débil que sin ninguna ley. Así que creo que por esta ley tenemos que ser extremadamente cuidadosos, para que no dé espacio a diferentes grupos religiosos para financiar o proporcionar paralelos a las comunidades religiosas actuales. Esto, porque, muy sencillamente, con esta ley para ser aprobada y que ya he dicho que no estamos satisfechos, se da espacio que con 50 firmas cada comunidad forma una comunidad religiosa en su cabeza. La única condición es tener una sede, tener un cuerpo constitucional de 50, y eso es suficiente.

Por lo tanto, creo que debemos estar muy atentos, para que incluso nuestro gobierno y nuestros parlamentarios analicen muy detalladamente esta ley que será aprobada tal vez en un futuro próximo, de modo que no permitamos que diferentes grupos, dirigidos en Kosovo surjan y pongan en peligro el bienestar o la tolerancia que hemos cultivado durante siglos a través de comunidades religiosas.

La Comunidad Islámica de Kosovo ha exigido anteriormente que las instituciones del país se incluyan en el proceso de desamparo de personas que cumplen la pena por actos específicos que vinculan el extremismo violento y el radicalismo con el terrorismo. ¿Cuál es el papel de BIK en este proceso?

Bigora: Teniendo en cuenta el papel y la influencia de los imams o las comunidades religiosas en toda Europa y principalmente en Occidente, la Comunidad Islámica de Kosovo ha pedido al Gobierno que participe en el proceso de puertas en las prisiones. No sólo para el redespliegue, sino más bien como forma o forma de abogado para los reclusos que eventualmente saldrán de la cárcel y por supuesto tienen que resocializar, ser miembros dignos e iguales de la sociedad en el futuro. Afortunadamente, hemos encontrado el consenso del Gobierno y recientemente el mes pasado, hemos firmado un memorando de entendimiento, en el que se estipula que los imams que serán elegidos por la Comunidad Islámica de Kosovo legalizarán en las prisiones, por parte de Kosovo.

En este proceso, también, la cuestión de la práctica hablada. Pero depende en gran medida de la voluntad de los presos o convictos que están en esta área, y estaremos dispuestos incluso en este segmento que junto con nuestros colegas que están en los campos de la psicología y la sociología, tomemos el asunto de hablar con ellos para que al menos podamos penetrar a estas personas para ver lo que los ha llevado a radicalizar. En línea con eso, también hemos preparado nuestro software, cómo nos acercamos a estas personas.

Creo que por voluntad mutua, lograremos que por poco alteremos su pensamiento radical, que los ha llevado, por desgracia, a la marcha de algunos de nuestros jóvenes a los terrenos de crisis, sin saber que su ir allí es una dirección y la posibilidad de volver a vivir es muy pequeña.

¿Puede y cuánto BIK tiene un impacto en el proceso de resocialización de las personas, tras el sufrimiento de castigo por actos relacionados con el extremismo violento y el radicalismo religioso?

Bigora: Creo que, como la Comunidad Islámica de Kosovo y aquí me refiero a los imams que están sobre el terreno, tienen un papel enorme en su resocialización, porque primero, después de su liberación de la prisión, trataremos de resocializar. Es nuestro deber que, junto con todas las instituciones de Kosovo, hagan todo lo posible para no ser estigmatizados, no solos, sino para participar en las sociedades normales, dada su arrepentimiento por el pasado que tuvieron.

Creo que necesitamos el apoyo del Estado a este respecto, para que se les pueda proporcionar un empleo adecuado, para que se permita a su familia escolarizar, porque muchas de sus familias están en ese extremo de la pobreza. Debemos tener cuidado de no crear personas que puedan ser hostiles a nosotros, sino personas que sentirán la mano de la ayuda estatal, incluida la Comunidad Islámica.

Creo que los imán tienen una moral pero también un gran deber para Dios y para ellos, para que estas personas les aconsejen y sigan aconsejando. Dado que incluso el Dios Todopoderoso perdona, perdona los pecados, por lo que esas personas deben continuar sus vidas normalmente, sin estigmatización alguna. Su pasado puede ser lanzado hacia atrás y llevado adelante con el futuro, tratando de ser gente útil, como lo hace en muchas tierras occidentales y mundiales.

Hay personas que han sufrido la sentencia y ya están en libertad. ¿Has contactado con gente así?

Bigora: Para ser honestos, todavía no hemos contactado directamente, pero hemos sugerido a nuestros imams que estén atentos y contacten con ellos a través de sus familias para ver hasta qué punto su actitud hacia la Comunidad Islámica y hacia la religión islámica en general se ha suavizado. Esto, dado que las ideas que han estado alimentando, eran ideas altamente contaminadas, sin someter, ideas que ni siquiera coinciden con la naturaleza humana, humana, que debería tener un musulmán.

Alimentar sentimientos de odio hacia un grupo no es el Islam. Intentaremos hacer cualquier odio, cualquier división, minimizar, deshacernos de ella. Así que nuestros imams tienen que tener cuidado y hablar con ellos de una manera tranquila, para averiguar hasta qué punto se ha alcanzado su labor de puerta y luego, lentamente vamos a entrar en las corrientes de la normalidad, que también tenemos la intención de tener con nuestros programas.

¿Han afectado las detenciones y los procesos judiciales la imagen de la Comunidad Islámica de Kosovo, acusada de actos delictivos que vinculan con el radicalismo religioso y el extremismo violento?

Bigora: Nuestras propuestas, en los primeros días de la detención de algunos imams, han sido muy claras de que son inocentes de nosotros a menos que se demuestre su culpabilidad a través del proceso judicial. Afortunadamente, los dos procesos contra algunos de nuestros imams terminaron y los imams fueron absueltos y absueltos. Por lo tanto, nos complace que se haya conservado la imagen de la Comunidad Islámica, la imagen del Islam en general. Ha habido procesos y ha habido algunas dudas, pero han demostrado ser dudas infundadas y nos alegramos de que estos imams continúen su trabajo y continúen con su asesoramiento.

Normalmente, al tener cuidado de no herir a la gente durante sus discursos, no herir los sentimientos de los demás. Después de todo, la religión es la creencia libre de todos, y no hay necesidad de imponer a nadie. Cualquiera que quiera tomar consejo religioso lo recibe. Quien no lo quiera, no lo entiende. Vivimos en una sociedad democrática donde cada individuo tiene sus propios derechos.

Tiene derecho a ser ateo, tiene derecho a ser lo que quiera, pero de ninguna manera tenemos el derecho de imponer la religión sobre cuestiones que implican el odio interreligioso, el odio internacional o interétnico, incluso a la sombra de una democracia hoy en día, disfrutan de sus derechos. Es su asunto personal. Debemos esperar, educar al pueblo en el espíritu de una religión pacífica, como el islam, dado que el mismo nombramiento de esta sociedad en paz y seguridad.

Sin embargo, ¿ha creado estos procesos efectos indeseables de la Comunidad Islámica?

Bigora: Afortunadamente no. La Comunidad Islámica de Kosovo, dada su xemat sobre el terreno, ha estado convencida de que se han producido procesos que nuestros imams estarán limpios. Excepto un imam, que está sufriendo la sentencia, no tenemos nada que decir al respecto. Ellos han sido sus creencias personales, y él ya está en tormento. Mientras que otros se han demostrado limpios.

Cemreat, ella siempre ha tenido esta sensación de que los imams están limpios y por suerte que esto salió. Incluso puedo decir que la confianza de la población en la Comunidad Islámica sólo se ha fortalecido, lo que es cierto de las recientes encuestas publicadas por las asociaciones electorales para la contribución y la posición de las comunidades religiosas. Resulta que la Comunidad Islámica de Kosovo es más del 70% de la institución más fiable de Kosovo, en relación con otras instituciones de Kosovo.

¿Tiene BIK control sobre todas las mezquitas en territorio de Kosovo?

Bigora: Sí. Digo con plena competencia que tenemos pleno control sobre todos nuestros objetos religiosos, que hoy son más de 800 en Kosovo. Además de los dos lugares de oración que se encuentran en el municipio de Dragas, en los que miembros musulmanes del desfil de Gorani. Para estos lugares, se anuncian órganos de seguridad y órganos estatales y están bajo vigilancia. Así que hay estos dos objetos religiosos privados, estos son casas privadas, en las que la Comunidad Islámica no tiene acceso.

Pero creo que porque nuestros cuerpos de seguridad están informados de este tema, creo que harán su trabajo y los vigilarán si pueden salir de las vías de lo que propagamos como comunidades religiosas. De lo contrario, todas las mezquitas de Kosovo están bajo control. Puede haber alguna decepción aquí y allá de los imams, pero el vidrio es principalmente el que pertenece a la Comunidad Islámica.

¿Cómo ve BIK el hecho de que los rituales religiosos están organizados en algunos hogares?

Bigora: Las actividades religiosas se han realizado en algunas casas privadas en el pasado. Pero ya lo hemos eliminado, en gran medida, no decir el 100%, porque existe una cooperación extremadamente productiva entre la Comunidad Islámica de Kosovo y los órganos de derecho.

Nosotros, dondequiera que lleguemos y tengamos conocimiento de que una casa está siendo mantenida o mantenida por alguna actividad religiosa no autorizada por la Comunidad Islámica, tomamos nuestras precauciones y evitamos tales reuniones. Por lo tanto, en este momento no teníamos ningún anuncio de que esa actividad se realizaba sin el conocimiento de la Comunidad Islámica de Kosovo. Eso sucedió en el pasado, hace siete o ocho años, pero, por ahora, nunca sucede de nuevo. /rel/