El liberalismo separa a la gente de la naturaleza, la comunidad, la tradición y el país

Por David Brooks

New York Times

Todos están de acuerdo en que la sociedad está en un mal camino, pero ¿cuál es exactamente la causa de este mal?

Algunos problemas económicos de estrés: La concentración simultánea de la riqueza en la parte superior y el estancamiento en la capa media ha delegado el sistema. La gente como yo estresa problemas culturales. Si tienes 60 años de individualismo radical y meritocracia despiadada, terminarás con una sociedad atómica, escéptica y dividida.

Pero algo de estrés intelectualmente. La gente que diseñó nuestro sistema liberal cometió errores fundamentales que ya están regresando. El politólogo de Notre Dame Patrick Deneen cae en este campamento. Su último libro, escrito por la liberalización realizadax1⁄4 fracasado, es un reto para aquellos que queremos revivir el orden democrático liberal. Atraerá a muchos seguidores, entre los que están perdiendo confianza en todo el proyecto.

Deneen argumenta que la democracia liberal ha traicionado sus promesas. Debe promover la igualdad, pero ha traído más desigualdad y una nueva aristocracia. Tenía que dar control a la gente común sobre el gobierno, pero la gente común se siente alejada del gobierno. Era promover la libertad, pero crea una cultura popular degradada en la que los consumidores se convierten en esclavos de sus apetitos.

Muchos jóvenes se sienten atrapados en un sistema en el que no creen. Deneen cita a uno de estos estudiantes como diciendo: <x0 confianza porque vemos a la humanidad y por lo tanto sus instituciones como corruptas y egoístas, la única persona en la que podemos confiar es en nosotros mismos. La única manera de evitar el fracaso, no sentirnos en el barro, y finalmente no bucear en el mundo caótico que nos rodea, es tener los medios para confiar únicamente en nosotros mismos.

El problema, argumenta Deneen, comenzó al comienzo de la ocasión. Las filosofías griegas y medievales alabaron la libertad, pero se dieron cuenta de que antes de que una persona pudiera ayudar a gobernar la sociedad, él debería poder gobernarse. La gente tiene que acostumbrarse a la virtud a través de instituciones que no han sido elegidas por la familia, la religión, la comunidad, las normas sociales.

Cuando el comunismo y el fascismo fracasaron en el siglo XX, esta versión del liberalismo apareció triunfante. Pero fue una victoria como la de Pirro, argumenta Denene.

El liberalismo afirma ser neutral, pero en realidad es anticultural. Se separa a la gente de la naturaleza, la comunidad, la tradición y el país. Cortarlas.

Una vez que la familia y la comunidad local se erosionan y las normas sociales se separan, los individuos permanecen desnudos y vulnerables. Buscan consuelo en el estado. Vaga entre sistemas no personales: el capitalismo global y el estado distante. Mientras el orden social se pudre, las personas se aferran a la seguridad que ofrece el autoritarismo. Una característica del totalitarismo moderno fue que subió y tomó el poder a través del descontento del aislamiento y la soledad de la gente se llevó a cabo. Deneen insta a la gente a dedicarse a la comunidad local una especie de agrario de Wendell Barry.

El libro de Deneen es valioso porque se centra en el problema central de nuestro tiempo. Los debates importantes no son ahora sobre política. Es para los valores y estructuras básicos de nuestro orden social. Aún así, se equivoca. La democracia liberal ha hecho bien durante 300 años. Si el problema estuviera realmente en sus raíces, ¿no habría aparecido antes?

Las dificultades se derivan, no de algo inherente a la liberalización, sino de nuestro abandono del orden moral y la visión de la dignidad humana, que están incrustadas en la propia liberalización. Como los que han leído a John Stewart Millin, Walt Whitman, Abraham Lincoln, Vaslav Havelin, Michael Novak y Meir Solovetic, la democracia liberal contiene una rica versión de la prosperidad y la solidaridad humana, que Deneen borra como goma, de la historia.

La democracia liberal y el orden moral se elevan por encima de la idea de que las almas se forman en libertad y no en servilismo, en ampliación y no en estancamiento. Sobre la idea de que nuestras instituciones básicas, como la familia, la fe, la tradición y la comunidad, nos guían hacia un mayor amor y sueños compartidos, que seguimos en el gran gimnasio de la libertad.

Sí, la liberalización a veces tiene tensión con la religión, la tradición, la familia y la comunidad, que Denene exalta legítimamente. Pero la liberalización no es su asesino. En este momento, hay curadores comunitarios en ciudades y pueblos, que realmente viven la visión democrática liberal de la buena vida en sus comunidades, entregadas a sus ideales, extendiendo su mano a otras comunidades, creciendo en su libertad.

No tenemos que divertirnos con pequeñas cosas. / NYT En albanés del mundo.