Editorial

Es natural crear un nuevo esquema de producción después de la guerra en Kosovo, y para el flujo, una nueva estructura social. Y también era natural que se utilizaran mármoles de guerra o mármoles para el tema de la nación u otros méritos similares para que pudiéramos tener acceso a ese esquema de estructura. Además, Kosovo después de la guerra heredó una tradición de improvisación en escuelas y universidades. Esto hizo que las personas no aumentaran sobre la base de calificaciones o méritos, abriendo así otras formas ilegales y perjudiciales para el futuro del país. Los partidos políticos explotaron esa situación y crearon redes clientelistas, con la participación de personas en el camino hacia llegadas no merecidas.

Esa era la condición necesaria para la creación de jóvenes kosovares. Es cierto que una gran parte de los ciudadanos de Kosovo no quieren trabajar. Es cierto que hay una falta de marco profesional para las empresas locales, como se indica a menudo en los medios de comunicación. En una palabra, a pesar del desempleo y la gran pobreza, las personas se resisten a profesionalizar y calificar, asegurando el vasto espacio en Kosovo para los profesionales. Eso es porque en la parte superior de la estructura social había personas sin formación y sin preparación, haciendo que la sociedad demotivada para involucrarse más estrictamente en la auto-construcción. El sueño de Kosovo era un buen lugar para trabajar, no para nada, tan indigno.

Y mucha gente se dio cuenta de ese sueño. A través de la administración estatal, las universidades públicas y privadas, el gobierno, la sociedad civil, etc. Se quedaron muy inmersos. Pero Kosovo siguió teniendo una economía que dice agotamiento, sin producir nada incluso en el campo del conocimiento, y muy poco en la cultura y el deporte. Un país de dos millones de personas, con una población de una edad media muy joven, se convirtió en una fuente de ancianos improductivos.

El descontento de Kosovars con la situación política era obvio. Incluso entre las personas que se beneficiaron del poder. A veces vimos a varios profesores universitarios que, con numerosos errores de ortografía y lógica, criticaron la situación educativa en el país. O, el propio primer ministro, que criticó el nivel de educación de los periodistas, aunque para un breve puesto de Facebook, tomó cuatro ediciones. Sin embargo, la insatisfacción con la maldad de las cosas estaba en todas partes. Y nadie vio nada concreto y esperanzador. Con algo extraño a nuestra naturaleza caótica. Desde que las autoridades morales han sido devastadas, se ha roto la cohesión social.

Subtítulos: Tal vez no era consciente, pero tal asociación existió. Las injusticias sociales al mantener a las personas menores de edad y al mal uso de ellas no funcionaron suficientemente el sistema económico y crear empleos y prosperidad superiores. La justicia no es un requisito moral o religioso, incluso en las sociedades occidentales. Es en primer lugar y económico para que las cosas puedan ir bien para la sociedad. Tener más desarrollo y producción.

Desde que el Movimiento Vetevendosje fue introducido en la política, las cosas cambiaron. La sociedad de Kosovo hizo más importante su demanda de justicia y desarrollo y para comprender la interconexión entre ambos. Vetevendosje sirvió en forma como si fuera el superego de la sociedad si estábamos hablando con términos de Freud. Se opone al fenómeno del clientelismo y la corrupción, promoviendo otro espíritu de compromiso, promoviendo la meritocracia, la justicia y el desarrollo.

La autodeterminación dividió la mente de nuestra sociedad en prácticas más profundas, simultáneamente más resistentes a las prácticas corruptas. Esto no se refleja sólo en el aumento de este partido en el último año, sino especialmente en la contracción continua de la red de clientes de los partidos gobernantes. El PDK perdió una gran parte del voto. También el LDK. Mientras que el AAK sigue, mantiene a su gente a través de algún tipo de clientelismo más duro que nunca. El hecho de que hayamos entrado en un nivel más extremo de clientelismo pone de manifiesto un mayor crecimiento del tamaño del gobierno, y también el aumento de los sueldos de esos funcionarios políticos. Esto no es más que un aumento de clientelismo. Pero por otro lado, esto muestra que el apoyo social al clientelismo como método ha disminuido significativamente, y el esfuerzo es ahora conectar a la mayor cantidad de personas posible con la gama de intereses. Y también, para que estos intereses sean lo más poderosos posible.

La sociedad de Kosovo mostró su voluntad de adoptar un modelo de gobierno del que pudiera sufrir personalmente por el bien general. Esto se debe a que aún más nuestra sociedad es lo suficientemente incalificada e inprofesada para participar en un esquema productivo. Sin embargo, estaba dispuesta a votar sobre una alternativa para interferir en la distribución de injusticias que dejaron agotada su desarrollo social.

Y esto hizo que la gente en el poder se sintiera un gran peligro para su posición social y los privilegios que disfrutaban del poder. Y una parte de ellos también estaban involucrados en crímenes que podría haber cometido en su camino para lograr un buen destino individual. Fue un gran derrocamiento, seguido de un gran alivio. Unos meses más tarde, la división en Vetevendosje fue revelada, y esto dio a esta gente una sensación de liberación. Debido a que eso les hizo imposible desarrollarse sin desarrollar una dinámica social desde la que estarían en peligro.

En estos días se celebraron elecciones nacionales en Vetevendosje. El alcalde fue elegido Albin Kurti con el 98% del voto de los miembros. Paralelamente, varias personas muy importantes y acreditables habían renunciado a posiciones en el partido, poniendo en peligro la división del partido en vísperas de una victoria decisiva. Pero parece que el poder gobernante no está en interés del presidente del partido reelegido Kurti. Su plataforma para elegir presidente, publicada hace unos días, hace una fuerte declaración entre el poder y el partido, e idealiza inmediatamente el curso del partido. Kurt parece ininteresado por ganar el poder político central al querer reevaluar el papel emisivo del movimiento. Así que de un papel ligeramente diferente que la supergee de Freud. Esto también se muestra en la descripción precisa de las actividades culturales que los activistas tienen que tratar, luego los sentimientos de los activistas, etc.

La inyección de medidas estratégicas para los cambios sociales radicales sin un papel activo de la propia sociedad puede conducir a una gobernanza arbitraria y brutal. Y tal vez, en el tiempo de tan profunda oscuridad intelectual y valiosa, Kurt piensa que no es bueno que el Movimiento tome el poder, y la sociedad pierda su movimiento.