Serbio historiador ïrondit '% Serbia con esta declaración a albaneses

Lee la tía del presidente serbio Olivera Milosavlevq, que ha sido liberada de un largo trabajo sobre los informes serbio-albanés:

Con la política invasora del gobierno serbio hacia los árabes, en la frontera occidental de Serbia han desarrollado tales relaciones que en un futuro próximo se puede esperar la paz y la estabilidad [...] nuestra prensa, en una raza catastrófica para ayudar a una política referida y ejecutada de manera atroz, durante meses y años (ha) ha difundido pensamientos sesgados sobre los Arbaans [...]

Este es también hoy el único medio por el que la prensa chauvinista crea en el pueblo serbio el odio de los arnauts salvajes.Seguidox0 sabiawilder cumplióx1⁄4e, ocultando, como el necre de la naturaleza, lo que el pueblo serbio les ha hecho. [...] Los Balcanes y el Dr. Vladan [Gorgjevich] han escrito de un libro completo con un claro deseo de suprimir a este desafortunado pueblo árabe y demostrar su incapacidad para una vida cultural y nacional. [...] para demostrar que esta raza no tiene sentido de cultura e independencia, todo lo que en la primitivaidad de esa gente existe, presentan, no como expresión de la escala de la historia que se encuentran y que otros pueblos han pasado por su desarrollo, pero como racialabilidad. [...]15823552 9210892955174 69353007684275820 n

El celo de Balkancus por subestimar al pueblo árabe como raza va tan lejos como el papel histórico de Skenderbeu es atribuido al origen por el Vojislava serbio consignax0 confianza (Dimitrije Tucovic [1914] 1980:17-44).

No se puede negar que hoy los albaneses son considerados como los más grandes de Serbia.

Si podemos explicar esto fácilmente con los acontecimientos políticos actuales y la descripción de su неx0⁄4⁄4e0⁄4e por medios inadecuados, es necesario analizar más seriamente las razones de su desprecio que, a veces abiertamente y a veces en secreto, están expuestos a lo largo del siglo XX.

Los intelectuales contemporáneos escriben acerca de los albaneses principalmente dentro del estereotipo de sus idóx0 confianzanacidos indicax1 odio de los serbios y su deseo de su destrucción, que es el producto de sus idiosx2 títulos obligatorios, <x3 confianza, <x4 confianzapzimivism madex5 monedas y <x6 confianzamigration wonx7 monedas.

Los antiguos autores, sin embargo, han insistido en un elemento también. Han intentado, entre otras cosas, demostrar que la incapacidad de los albaneses para una vida estatal independiente se debe todavía a sus características en <x0 títuloracter garantizadox1⁄4e.

They claimed that Albanian tribes need neither state nor ability to constitute their own nation.

Por lo tanto, de acuerdo con las necesidades políticas estatales de Serbia, la solución se ha visto en las influencias tribales coloniales que, con la inclusión de albaneses y sus territorios en el estado serbio, permitirían su formación para una vida civilizada. En este sentido, la clasificación de los estereotipos derogatorios para los albaneses podría hacerse de esta manera: &quot; Albanianos odian a los serbios &quot; , tienen propiedades específicas en el &quot; &quot; , &quot; , &quot; , &quot; . Los albaneses han sido convertidos en gran medida, los llamados serbios ocupados, con los que se explicaban anteriormente dos títulos:

Con estas evaluaciones contemporáneas en orden, también hay quienes a lo largo del siglo dependen de albaneses que no han restaurado la nación y que no tienen habilidades de civilización para organizar el estado independiente, y el producto del último estereotipo es también el argumento de que Skenderbeu es serbio.

Por el nombre del albanés, a mediados de los años 80, en particular se han utilizado por las palabras &gt; 0ocidectox0 títulos, &gt; 1 consentimientoimpresión cumplidax2 título, &gt; &gt; 3 títuloije autorizadox4 título, <x5 confidencialdunk =x6 título, por lo que la corrupción negativa ha mantenido cada mención de las minorías nacionales en discursos políticos y privados.

Tras el libro del autor Dimitrije Bogdanovic sobre Kosovo en 1985 y sus frecuentes entrevistas de ese mismo año, escribiendo a los albaneses por parte de intelectuales serbios, sólo ha sido aceptable si se escribió en términos de la evidencia de la planeada <x0 ratiogenocide contra serbios, donde el propio Bogdanovic fue rápidamente superado en la carga negativa del tema de análisis.

Bogdanovic ha estado reactivando el viejo argumento de que colocar albaneses en tierras serbias del siglo XVIII a nuestro tiempo ha dejado los rastros sangrientos de violencia en la conciencia histórica del pueblo serbio =0 título, siempre y cuando haya expuesto con ejemplos de opresión individual, saqueo, masacres, masacres y <x1 la destrucción de los serbios de su tierra fue rechazada por el Islam.

Así, según él, el pueblo serbio se ha convertido en la víctima, no sólo de un elemento, sino también de un plan de garantía para su destrucción física:

La difusión de una imagen tan negativa a todo el pueblo se hace a través de la apreciación del movimiento político albanés como <x0-aggressivo, conquistador, revanstista, conservador y nacionalista (1)x1 título, cuyas intenciones son destruir al pueblo serbio.

Según Bogdanovic, el tema del fondo albanés es racista porque con él se determina su derecho agrario a los territorios.

Además, hablando de la migración de los serbios a los Balcanes, del tiempo que marca como historia de los albaneses, menciona a los predecesores de los albaneses al no definir quiénes eran (Bogdanovic) 1990:29.50031,139,154,3185025,443445).

Para Radovan Samardzic <x0 títuloarbanians hizox1 confianzasince el siglo XVI han estado en exhibición, mientras que los turcos son los que <x2 solían apresurarse Los serbios, como bosques destructivos, entran en su antigua tierra natal:

Según él, los albaneses han oprimido al pueblo serbio con los asesinatos, saqueos, con la quema de todas las aldeas, con robo de tierra y violento Islam garantizadox1⁄4( Samardzic, 1989:123,253). Incluso para Marko Mladenovic, a menudo presente en público, el genocidio y el apartheid en Kosovo no son inconsistentes, y la historia del origen Illyrian es יx2 norma relativa a la prácticax3 confianza con el fin de reclamar su derecho a la tierra natal de los ancestros de la historia de hoy's identificadox5 título.

Destaca que para el siglo XVIII no ha habido albaneses en Kosovo, que hasta la Segunda Guerra Mundial no han sido mayoría. ▪x0 La ejecución de los serbios de Kosovo y Metohia se extiende desde los indisciplinados hasta los bálticos, es decir, desde el islam hasta el nacionalismo extremo realizadox1⁄4 (Myrovitch, 1989:6369).

Según estos intelectuales, la explotación infantil ni siquiera se discute con fines políticos. La diferencia reside sólo en el camino de su uso.

Mientras Bogdanovic ve la explotación de los niños albaneses en <x0 confianzatheir observadox1 confianza incitando a atacar a los niños serbios (Bogdanovic [1985] 1990:312), Mladenovic ve que la utiliza para alcanzar el número de dominio entre albaneses (M Mladenovic, 1989:86).

Atanasije Yevtiq dice que el objetivo de los albaneses en Kosovo ha sido durante mucho tiempo esto: cuanto más tierra, más hijos y más armas se han llenado de odio por todo lo que es serbio y cristiano en Kosovo y Metohi identificadox2 confianza, al describir esto a los padres, 1992 y primicia,

Por lo que, según Bogdanovici, los albaneses han sido una herramienta en manos de turcos, según Nikola Samardzic han sido una herramienta en las manos del Kury romano, que se ha contado en personas de religión débil que violan la palabra dada, y que, sin mucho problema, se convertirían en Católicos:

Dando sus características para los albaneses, Samardzic menciona <x0 Confía en la naturaleza feroz de los árabes realizadosx1⁄4, el fantástico potencial de reproducción implicadox3 confianza, thex4 confianzathe inhumanity recomendadox5 confianza, el sangriento <x6 confidencialorgy identificadox7 hilo 2 / 1 Samardzic, 1990:56, 60).

De lo contrario, durante los años noventa, la predisposición fue la escritura de Miodrag Jovicic en el resumen de la Academia de Ciencias y Artes de Serbia para serbios y albaneses en el siglo XX. Los albaneses están allí, con una tendencia a la violencia. Incluso para Jovicicqi, Islamis responsable de por qué los albaneses han ganado de las minas turcos, con atrocidades, robos y saqueos, etc. para aterrorizar a la población serbia.

Reconociendo que por tradición y por acumen de experiencia, se crean ciertas predisposiciones biológicas y nacionales, señala que todas las capas de la población albanesa han entrado en la sangre de la violencia, pero también el odio de la población serbia, que es culpable de vivir (10)x1⁄4.

Análisis de eventos históricos tales como יx0 deuda devolución efectuax0 contacto aquí ha llegado más directamente. Si bien reconoce que los albaneses en el Reino de Yugoslavia no han sido adoradores del régimen establecidox2, Jovic afirma que no han empaquetado, en su mayor parte, sus deudas a la población serbia durante la ocupación turca de fieltros.

En el mismo estilo de la historia merecida y no merecida es la conclusión de que, dadas las experiencias del pasado, los albaneses &gt; &gt; no han merecido su autonomía &gt; &gt; .

Por el contrario, que (la minoría albanesa) <x0 títulos según diversos pensamientos realizadosx1⁄4] tenía que ser colocado en una cuarentena especial <x2 confianza donde se vería obligado a ofrecer pruebas que estén listas para la convivencia civilizada, luego dada autonomía. Los albaneses son los enemigos de Serbia y serbios identificadosx4, titulares de <x5 contactosouvinismo y racismo agresivo hicieronx6 contactos, demostrando la posibilidad de crear condiciones para la coexistencia normal de miembros de diferentes etnias en Kosovo y Metohi cumplióx7 contactos.

Se sienten profundos odios de Serbia y de los serbios consignax0 título, de <x1 confianzatheir genocidio madex2 confianza tienen trabajo de siglos de antigüedad. El autor ve resolver este problema al cambiar el panorama étnico existente de la provincia con el regreso de los marginados, con nuevas poblaciones y la suspensión de la autonomía existente en ciertos momentos (Jovicic, 1991a:138 soul139,143146,151153).

Autores contemporáneos escriben para La referencia histórica de los albaneses (Dragiq Kükuuk, 1992: 411); para el genocidio de dos años contra el pueblo serbio fue aceptadax3 confianza, para lo cual la cosa XIX se ha utilizado durante el siglo XX.

Refiriéndose a la historia de las relaciones de siglos de antigüedad, se dice hoy que la separación salvaje y agresiva del nacionalismo del separatismo albanés ocurre con regularidad cuando el equilibrio demográfico-equivocal desequilibrado correspondía a los serbios, que es en la naturaleza <x4 confianza (Gluschlic, 1992:620), así como los fascistas de la persecución radical

Desde la segunda mitad del siglo XX, el estereotipo negativo para los albaneses se ha expresado en una serie de libros de autores serbios sin ninguna edición científica particular. La más extensa ha sido, por supuesto, odiar a los serbios.

Incluso Haxhi Serafim Ristic ha mencionado a los albaneses como los peores enemigos de la religión cristiana y los tormentores más negros de los jóvenes pobres (104:40) y Radosavljevic Bdin, con amplios estados de ánimo patrióticos, contando las herramientas que todos los enemigos de los serbios (comunicados) utilizan en el esfuerzo conjunto para destruir a los serbios, escribe albaneseses que usaban 03x1d.

Hadzi-Vasilevic ha elogiado a los arnauts como los opositores más ardientes de los serbios realizadosx1⁄4(Haxhi-Vasilevq, 1906:61), <x2 enemigos serbios identificadox2 confianza (Haxhi-Vasilevq, 1909a:2). Los serbios valoran a los arnauts como sus mayores enemigos y los caracterizan con estas palabras: <x4 confianza (Haji-Vasilevq, 1913:143).

(Olivera Milosavlevic (1951-2015) ha sido un historiador serbio y jurídico de la Facultad de Filosofía de Belgrado. Es conocido por el acceso crítico a la historia contemporánea serbia y la ruptura de los mitos nacionales populares en los libros de historia. El texto anterior es la primera parte de un periódico largo Milosavlevic sobre los informes serbio-albanés)