Los musulmanes deben devolver la tradición, patriota, secular, pro-europea

El publicista y periodista Mustafa Nano fue invitado a Forumat UET en un debate con profesores y estudiantes de la Universidad Europea de Tirana sobre su tesis sobre la religión y la identidad nacional, que han provocado un debate público

El Islam no debe ser un tema tabú para el debate público en el país. Mustafa Nano, periodista, publicista y autor de varios libros que han provocado el debate, cree que la libertad de expresión debe aplicarse incluso cuando se trata de temas sensibles como los religiosos. Él ve el debate abierto como la mejor manera de enfrentar el desafío de las relaciones religiosas.

Después de publicar un largo análisis en el periódico Mapo, titulado Politicamente incorrecto: ¿Qué pasa con el Islam albanés hoy? Nano volvió a tocar el tema en un debate con estudiantes y profesores de la Universidad Europea de Tirana el martes por la noche invitados al formato del Foro de la UET sobre el tema.

Según él, no debería haber ningún tabú. Así como se ha hablado en el cristianismo, Jesucristo, como se ha hecho para ellos con docenas de libros críticos, por lo que debe ser hablado y debatido, incluso convirtiéndose en un estado de ánimo para el Islam y el profeta Muhammad. Según Nanos, Europa se ha rendido ante el Islam y corre el riesgo de enterrarse, su civilización en el futuro.

Conversión al islam islámico es el proyecto más grande que los albaneses han realizado en su historia indicax1 título, afirma Nano. No tenemos lo que hacemos. Los musulmanes están aquí, son nuestros, son albaneses con un título completo, y aquí van a estar para siempre, hasta que haya Albania consignax2 título, lo identificó. Destaca además que la tradición islámica que tienen los albaneses tiene que preservar una dimensión prooccidental.

Europa y especialmente las establiaciones políticas se están rindiendo ante la presión de los musulmanes que, por supuesto, exigen su derecho a vivir sobre la base de su tradición. Aquí hemos llegado a un punto que puedes decir cualquier cosa sobre Jesucristo, puedes usar los términos más pesados, los libros están hechos. Crítico, insultante, descalificante al profeta cristiano, al cristianismo, y al Islam no se puede decir nada.

Nadie puede decir nada. Todos se han rendido en este clima. Y si dices algo, dicen islamofóbico. ¿O te digo por qué nos insultas? Vienes a decir: ¿Estás ofendido? Vale, es genial, ofender, gran cosa.

Deberías enseñarte a ofenderte, tal como se enseña a los cristianos. Y aquí los intelectuales europeos de la izquierda, se han unido, hay una especie de solidaridad con toda esa parte musulmana que muestra la piel en estas circunstancias, y no entiendo este tipo de asimetría, y si se permite continuar así, cambiará Europa. Creo que la gente tiene derecho a decir lo que piensan del cristianismo, pero también tienen derecho a decir lo que piensan del Islam. No, entre otras cosas.

¿El Islam albanés necesita reforma?

Esta pregunta, según Nano, no es si lo compararíamos con reformar el cristianismo.

Revolución, esta es una cosa que se está discutiendo, reformando el mundo islámico, porque el mundo islámico está en una crisis, tiene problemas. Hay muchos intelectuales, clérigos y teólogos del Islam que están en el lado reformista. Pero hay un problema porque a menudo nos referimos a la reforma europea, y decimos: ¿Por qué un Martín Lutero emerge en el mundo islámico? Olvidamos que es una situación completamente diferente.

Martin Luther y todos los otros reformadores del siglo. 16 y 17 salieron, diciendo que los cristianos han huido del mensaje fuente, las enseñanzas de Cristo, por lo que debemos regresar allí a la fuente. El mundo islámico es el desafío opuesto. Los musulmanes no han huido de la fuente. Están insistiendo en permanecer en la versión fuente del Islam, y bajo estas circunstancias la reforma del Islam significa salir de la fuente, dejando el siglo VII y viniendo en el siglo XX.

No creo que haya necesidad de un Martin Luther, no creo que eso sea lo que el Islam necesita. Así que soy un pesimista sobre la reforma del Islam en el mundo. Mientras que en Albania, la solución es muy clara, el Islam albanés es el antiguo Islam. Tenemos que aprender de Europa porque somos ajamins, tenemos que quitarle la democracia, la cultura política y muchas otras cosas, pero en lo que respecta al Islam no tenemos qué aprender.

Somos más caros de lo que son en este punto, ya que tenemos nuestro Islam, somos viejos, tenemos 500 años. Tenemos nuestro propio Islam, marca albanesa, con todas sus características. Esta tradición es donde debe estar la comunidad misma. De hecho, aquí veo la solución al problema religioso en Albania: Los misminianos deben restaurar su tradición del Islam, que es laica, pro-occidental, nativa obtenidax1 confianza.

La madre de Skenderbeu, se ahogó en una gota de agua

El debate de verano más caliente en los medios de comunicación ha sido sin duda la afirmación de Nano de que la madre de Skenderbe, Vojsawa Tribalta, era eslava <x1), pero el autor del dicho cree que el debate que surgió de esta mina diciendo, que duró varias semanas seguidas, desarrollada con tonos calientes, <x0 confianzashow que la sociedad albanesa se ahogó con una gota de agua. Tampoco había necesidad de ese debate; creo que el debate, levantado sobre una miga, incluso sobre nada, nos avergüenza a todos

Luego siguió: Cometí un error, durante una conversación con los estudiantes en Vlora, fue serbio, en un momento en el que tuve <x2 tituladoslave fielx3⁄4, pero la respuesta llegó en caliente y muy nervioso. Me conmocionó la respuesta y el pánico académico, de la naturaleza "Seguido" dice esto: "Seguido" como si estuviera diciendo que la madre de Skenderbee era un camello o una jirafa.

Mientras dije que era eslavo. El matrimonio entre eslavos y albaneses ha sido una rutina, algo que pasó mucho más prominente de lo que pensamos hoy. Así que este tipo de pánico académico parecía un signo del hecho de que nuestra sociedad se ahogaba con una gota de agua.

No había ninguna razón para tener todo este debate, incluso si lo tomamos para mi propia invención, mi provocación, o algo dicho bajo malas motivaciones, que sirvo a los esclavos o a los griegos, incluso si lo conseguimos de esta manera, no es como si dijera algo que sacudiría completamente a la nación albanesa. Dije una cosa que podría pasar muy bien en ese momento, como sucedió con los hermanos y hermanas de Skenderbe, que se casaron con Slavs.

Academia, dormida, aislada, sin impacto

También participó en el debate sobre la reforma de la Academia de Ciencias después de la presentación pública por el profesor Artan Fuga que fue amenazado, Mustafa Nano, dijo que criticó el pensamiento de <x0 use1 título y .x0 títulos de título académico, pero nombraba el título de неx2 vestidolatedי3 título.

En cuanto a Artan Fugen, me impresionó una emoción de él, el momento en que Sali Berisha apareció sólida con él, el momento en que alimentó la sesión de amenaza que medemek había sido hecha a Fung. El ruido sobre la amenaza fue un despojo ininteligible de Funga. Y Fuga, en lugar de revertir la solidaridad de Berisha, en lugar de decir que no es necesario, no hay necesidad de exagerar significax1 título, lo saludó con mucha emoción. En un momento Berisha había dicho que el <x2 confianzathreat había sido hecho por el Noriega interpretadox3 título de Albania.

Este tipo de emoción de Artan Funga en esta situación me impresionó. Por supuesto que lo apoyo con respecto a la causa que representa, me alegro de que su causa haya ganado terreno, porque creo que tiene razón, la academia de ciencias es una cosa atrofiada, creo, digo, Nano dijo.

Mientras nombraba la academia. Akademics ha creado una torre de marfil, no participan en ningún tipo de debate, de naturaleza pública, todo el mundo está saliendo del debate sobre las religiones, de debates sobre el conflicto de civilizaciones, en Albania también este debate es de la época, y será de la época. Pero los académicos son silenciosos, no se sienten obligadosx3, dijo Nano, agregando que hay excepciones, sin embargo, con los académicos realmente involucrados en los debates.