Periodista albanés: ¿Por qué tuvimos más sexo en el comunismo?

La noticia de los últimos días sobre el descubrimiento de redes de prostitución, que operan en el centro de Tirana, ha tenido mucho sentido. La existencia del fenómeno ya no es noticia, sino sólo los conflictos locales de las autoridades con él.

Pero mientras en las cercanías del fenómeno, nosotros como sociedad continuamos enfrentándolo con la conciencia del avestruz, que piensa que salva sólo cerrando nuestros ojos para que nos negamos a percibir la urgencia y la agresión del fenómeno, la geografía de la amplitud y profundidad de su visión... En un momento que nos rodea desde hace mucho tiempo hemos participado en debates tan brillantes como públicos, tanto de la percepción social de la prostitución como del trato legal de los protagonistas y sus beneficiarios.

¿Tanto diferente para nosotros del resto del mundo?

Aunque se encuentra en prácticamente todas las culturas, su actitud hacia la prostitución depende de las normas culturales, éticas y religiosas de las respectivas sociedades y difiere constantemente bajo la influencia de su desarrollo. Asimismo, la actitud de las instituciones y organizaciones internacionales. Así, mientras que en 2014 el Parlamento de la UE recomendó a los Estados miembros que prohibieran la prostitución, como la violación de los derechos humanos y la forma de violencia contra la mujer, Amnistía Internacional , con una decisión de principio, basada en encuestas mundiales ♫ anunció su decisión un año más tarde, de acceder a pro <x0 confianzadeviance de todos los aspectos del trabajo sexual consensuado. Este doble de actitudes se refleja en la visión global del fenómeno.

Actualmente se permite la prostitución en Europa: Alemania, Austria, Suiza, Bélgica, Dinamarca, Finlandia (en parte), Grecia, Luxemburgo, Portugal, España, Turquía, Hungría, Inglaterra y está prohibida en Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Francia, Lituania, Italia, Noruega, Rumania, Suecia. La prostitución también está permitida en Australia, Brasil, Canadá y Nueva Zelanda, mientras que está prohibida en Estados Unidos, África, y Japón, China, donde hay mociones para el pensamiento, Pakistán y Tailandia, donde la prohibición es parcial, así como en Yemen y Arabia Saudita, donde es sentenciada a muerte. Albania es ampliamente identificada como un país que prohíbe la prostitución por un lado, pero a su vez funciona como fuente para la trata de esclavos sexuales albaneses hacia Occidente.

¿Se justifica el debate público por su discriminación?

¡Con la intención de cortar o reducir el alcance de la acción del crimen organizado, por supuesto! Con la condición de que el acceso es desprovisto de pseudomoralismo y sexismo.

La prostitución no es un fenómeno natural, sino un producto social. El recordatorio frecuente, como el más antiguo del mundo. Sí, el hecho es que el mundo lo ha tenido y necesita e incluso nuestro mundo y mientras la demanda sobreviva, seguirá produciendo ofrendas inevitablemente. La prostitución es sin duda una manera de garantizar ingresos no femeninos, imposibles o difíciles de ganar de manera diferente. Mientras el mercado laboral requiera una calificación faltante, del trabajo secular mal pagado, y el matrimonio monetario se convierte en cautivo, la prostitución seguirá sirviendo como alternativa a cualquier trabajo o matrimonio forzado.

Pero si ese es el caso, ¿qué evidencia está a favor y qué contra la liberalización de la prostitución?

The pro-confer to human rights against them is based on the continuing of their denaturality even on legalisation conditions.

En un enfoque liberal frío de la cuestión, la prohibición de la prostitución por ley limita su capacidad de ejercer como profesión de seguro de vida y, por consiguiente, constituye violaciones de los derechos humanos. Que si alguien opta por ofrecer sexo a cambio de pago, ciertamente hay una buena razón para tomar la decisión la mejor alternativa a la realidad en la que vive el individuo. Y si esta opción cae legalmente o socialmente, el individuo necesita buscar una alternativa diferente, lo que constituye una restricción a su derecho al empleo. Pero los críticos señalan que la legalización de la prostitución no significa automáticamente mayores oportunidades de empleo para las mujeres, ya que según las prostitutas entrevistadas, la prostitución no es una opción sino una incapacidad para emplear otra cosa. Refiriéndose a un estudio realizado en cinco países de Europa occidental, los opositores a la legalización mundial señalan que incluso las mujeres implicadas en la prostitución se oponen al tratamiento de la prostitución como trabajo legítimo, ya que sienten que conlleva mayores riesgos de los usuarios violentos.

De hecho, tanto la existencia como la discriminación de la prostitución sólo son posibles en una cultura en la que el sexo no tiene como requisito la igualdad de los asociados, sino una voluntad unilateral. Así que las sociedades patriarcales tienden a ver el sexo como un acto unilateral en el que el deseo de la mujer no es relevante, sino sólo su consentimiento formal. En las condiciones en que una persona quiere tener sexo, puede satisfacer su deseo en una relación que se comete independientemente de los deseos de su compañero, es todo posible que reciba esta satisfacción para pagar incluso en otro lugar. Sin embargo, los críticos señalan que la liberalización de la prostitución no facilita ninguna tensión social. Según ellos, sólo se aplica a la industria sexual, después de eliminar el estigma, convertir a los traficantes en empresarios, y liberar la demanda del mercado sexual de escrúpulos morales o temores sociales.

Mientras que los defensores de la legalización, incluidas todas las organizaciones internacionales de derechos humanos, apoyan la descontinencia de la prostitución, para salir de la ilegalidad, y para deshacerse del camino, el abuso y la discriminación de sus empleados, para los críticos, la legalización no puede mejorar su estatus { que si pueden en el camino, pueden evitar el peligro y rechazar prácticas peligrosas y denigrantes, en ambientes cerrados son simplemente las víctimas de los empleadores. Según ellos, la legalización va sólo al interés de los clientes de todos modos. En la mayoría de los casos, también son víctimas, infectadas por los clientes debido al sexo indefenso que no pueden rechazar sin consecuencias incluso en la legalización.

La discusión es multiplaneta, delicada e importante. Requiere el conocimiento y la tolerancia, la justicia y la humanidad, enfoques claros y una disposición sincera al compromiso social. En primer lugar, se necesita coraje para no cerrar los ojos, la voluntad de pronunciar sin complejidad y la responsabilidad de las recomendaciones apoyadas y las perspectivas de valor curativo.

Tal discusión del tiempo no ha llegado...

Que cuando los efectos del fenómeno son robados y golpeados en cuatro lados en el centro y los suburbios, en las capas altas y en las alfombras sucias, como la supervivencia o el crimen organizado..., hay avestruces que se pueden ocultar cerrando los ojos...

Así que mejor abre los ojos y la boca...

/Buriment: Mapo.