Ήμασταν φίλοι, οι διαφορές μας ήταν προσωπικές, αν μπορούσαμε να κάνουμε μια πρόποση μαζί...

Στο συγγραφικό του έργο, ο Κόσια αναφέρεται στο Κανταρέ ως ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά ονόματα της αλβανικής λογοτεχνίας, ο συγγραφέας που εισήγαγε την ιστορική, μυθολογική και ηθική εμπειρία των Αλβανών στην ευρωπαϊκή και παγκόσμια λογοτεχνία, δίνοντας στην αλβανική γλώσσα μια καθολική διάσταση και τον αλβανικό πολιτισμό μια χαρακτηριστική φωνή.

Αναλογιζόμενος επίσης το γεγονός ότι φέτος γίνεται 90, ο Qosja εκφράζει την ανθρώπινη λύπη του για το γεγονός ότι δεν μπορούσαν να γιορτάσουν αυτή την εποχή μαζί, αλλά υπογραμμίζει ότι ο διάλογος τους συνεχίζεται μέσα από έργα.

Το πλήρες σενάριο του Rexhep Qruja, που δημοσιεύτηκε στο Facebook:

Σήμερα, στις 28 Ιανουαρίου 2026 σημειώνεται η επέτειος των 90 χρόνων από τη γέννηση του μεγάλου Αλβανού συγγραφέα Ισμαήλ Κανταρέ. Αυτή η ημερομηνία είναι τα γενέθλια ενός εξαιρετικού δημιουργού, αλλά και η ημέρα της μνήμης, επειδή ο Ismail Kadare δεν είναι πλέον σωματικά ανάμεσά μας. Διαιρέθηκε από τη ζωή το 2024, αφήνοντας πίσω ένα έργο που έχει ξεπεράσει την ώρα και τα όρια της γλώσσας του.

Το Ismail Kadare είναι ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά ονόματα της αλβανικής λογοτεχνίας. Είναι ο συγγραφέας που εισήγαγε την ιστορική, μυθική και ηθική εμπειρία των Αλβανών στον μεγάλο χάρτη της ευρωπαϊκής και παγκόσμιας λογοτεχνίας. Με τα μυθιστορήματά του, τα δοκίμια, την ποίηση και τον δημοσιοτισμό, έδωσε στην αλβανική γλώσσα μια καθολική διάσταση και έδωσε στον αλβανικό πολιτισμό μια διακριτική, ακουστική και σεβαστή φωνή.

Ο Ισμαήλ Κανταρέ κι εγώ έχουμε συναντηθεί και έχουμε πλησιάσει από τον εβδομήντα. Ήμασταν φίλοι, συνομιλητές, αναγνώστες και κριτικοί ο ένας του άλλου. Γράφαμε ο ένας για το έργο του άλλου και μοιραστήκαμε αμοιβαίες αξιολογήσεις.

Καθένας από εμάς, από την πλευρά του στα σύνορα που μας χώριζε, αντιμετώπιζε διάφορες μοίρες, αυστηρές και συχνά άδικες. Οι ιστορικές, πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες, τις οποίες δεν επιλέξαμε αλλά τις επιβάλαμε, μας εξέθεταν σε ηθικά και πνευματικά στοιχεία που απαιτούσαν όχι μόνο αντίσταση αλλά και δύσκολες προσωπικές αποφάσεις.

Η αναζήτηση πολιτικού ασύλου από τον Ισμαήλ Κανταρέ στη Γαλλία το 1990 παρεξηγήθηκε από πολλούς που δεν κατάλαβαν το ηθικό βάρος της ημέρας. Σε ορισμένες δημόσιες εμφανίσεις στα μέσα ενημέρωσης, και ιδιαίτερα σε μια δήλωση που δόθηκε στη Φωνή της Αμερικής, σκέφτηκα ότι αυτή η πράξη δεν ήταν μια διαφυγή από την πατρίδα, αλλά ένα σύστημα που είχε επιβάλει αόρατα αλλά σιδερένια όρια, ελεύθερη σκέψη.

Kadare δεν έφυγε για να σώσει τον εαυτό της, αλλά για να σώσει το έργο και την ελευθερία της. Η Ασία του ήταν μια διανοητική και ηθική πράξη: η επιλογή του ελεύθερου λόγου μπροστά στη σιωπηλή βία της δικτατορίας. Η ιστορία έχει αποδείξει ότι ο συγγραφέας που επιδιώκει την ελευθερία δεν εγκαταλείπει το έθνος · το υπηρετεί με τον υψηλότερο δυνατό τρόπο.

Θα το δω αυτό σύντομα επισκεπτόμενος τον Ισμαήλ Κανταρέ στο διαμέρισμά του στο Παρίσι.

Αλλά όπως συμβαίνει συχνά ανάμεσα στους καλοσκεφτείς διανοούμενους, είχαμε διαφορές καθώς και διαμάχες.

Η πιο δημοφιλής διαμάχη μας αφορούσε το ζήτημα της ταυτότητας των Αλβανών. Ήταν διαφορετικές απόψεις, διαφορετικά επιχειρήματα, διαφορετικές απόψεις για το ίδιο θεμελιώδες ζήτημα. Οι διαφορές αυτές δεν ήταν προσωπικές· ήταν πνευματικές και πολιτιστικές. Ωστόσο, όπως συμβαίνει με την ανθρώπινη ζωή μερικές φορές, είχαν συνέπειες στην προσωπική μας έκθεση. Η εταιρεία μας ξεθώριασε, και οι δρόμοι μας, δυστυχώς, σταμάτησαν να συναντιούνται.

Σήμερα, ενθυμούμενος τον Ισμαήλ Κανταρέ στα 90ά του γενέθλια, πρέπει να τονίσω κάτι σημαντικό: το μεγαλείο του ως συγγραφέα και η ιστορική του σημασία για τον αλβανικό πολιτισμό είναι πέρα από κάθε διαφωνία. Η λογοτεχνία μετριέται, όχι από προσωπική συμφωνία ή διαφωνία, αλλά από το βάθος της σκέψης, της γλωσσικής δύναμης και της μακροπρόθεσμης επιρροής.

Ο Ισμαήλ Κανταρέ ήταν και παραμένει ο πρώτος συγγραφέας του έθνους του. Αγαπούσε την Αλβανία, όχι με δηλωτικό αλλά δημιουργικό τρόπο. Το λάτρευε μετατρέποντας την αλβανική ιστορία, το δράμα και το πνεύμα σε μεγάλη λογοτεχνία.

Φέτος, τον Ιούνιο, θα γίνω 90. Είναι αδύνατο να μην σκεφτούμε πόσο σημαντικό και πόσο ανθρώπινο θα ήταν να κάνουμε πρόποση μαζί για αυτή τη σπάνια εποχή, για αυτές τις δύο προηγούμενες ζωές μεταξύ βιβλίων, αντιπαραθέσεων, αγάπης της αλβανικής γλώσσας και πολιτισμού. Ίσως παραμένει όμηρος του ανθρώπου μου, αλλά όχι πολιτιστικός, πολιτικός όμηρος, επειδή ο διάλογος μας συνεχίζεται μέσω των πράξεών μας.

Ismail Kadare σήμερα δεν χρειάζεται περιστασιακά επαίνους. Χρειάζεται διάβασμα, ανάγνωση και κατανόηση. Χρειάζεται το έργο του να αντιμετωπίζεται με επιστημονική σοβαρότητα και πολιτιστική ευαισθησία. Οι γενιές που έρχονται μπορούν να διαβάσουν διαφορετικά, αλλά πάντα θα το διαβάζουν. Και λατρεύουν.

Το διαζύγιό του από τη ζωή, γίνομαι νεότερος, είναι απλά χωρισμός σώματος. Το όνομά του, η δουλειά του, και η σκέψη του, όταν μεγαλώνω, είναι πάντα. Σε αυτή την 90ετή επέτειο από τη γέννησή του, ο Ισμαήλ Κανταρέ, ανανεώνω, παραμένει η μεγαλύτερη ιστορική προσωπικότητα του αλβανικού πολιτισμού, μία από τις μορφές που θα συνεχίσουν να μας προκαλούν, να μας ενοχλούν και να μας εμπνέουν.

Θυμήσου με τιμή τον φίλο μου Ισμαήλ Κανταρέ. Η αιωνιότητα στην ψυχή και το μυαλό μου είναι αιώνια, αιώνια. Είναι πάντα υπέροχο: είναι παρελθόν, σήμερα και το μέλλον.

Rexτζέπ Κόσια Πρίστινα, 28.1.2026