DW: Was hält den Protest in Albanien am Leben?

Der Widerstand von mehr als 20 Tagen hat “Revolution Flamingo” zu einer der größten bürgerlichen Bewegungen seit dem Fall des kommunistischen Systems in Albanien gemacht. Jahre der Unzufriedenheit wurden öffentlich durchgeführt, weigerte sich, durch traditionelle Politik vertreten zu sein.

Drei Wochen Widerstand

Der Widerstand gegen den Protest kann nicht nur den Ereignissen der letzten Wochen erklärt werden. Für den akademischen Artan Fuga ist es das Produkt einer Enttäuschung, die seit Jahren außerhalb traditioneller Institutionen und Politik gebaut wurde.

“Protest wird als plötzlicher Ausbruch der Wut nur für diejenigen gelesen, die es seit Jahren ignoriert haben, da es in sozialen Netzwerken diagnostiziert wurde” er sagt von Deutsche Welle, fügt hinzu, dass “in den letzten 6 Jahren, die Frustration in sozialen Netzwerken ausgedrückt wurde außergewöhnlich”.

Laut Funga wurde Kritik gegen die Regierungspolitik, den Premierminister und die Opposition ständig verstärkt. Im Wesentlichen argumentiert er, die Überzeugung, dass die “Opposition und die Opposition sind die gleichen, Teil einer gemeinsamen Erklärung”, die weiterhin albanischen politischen Leben über Jahrzehnte zu dominieren.

Stoppt die alte politische Klasse

Laut Politiker Blendi Kaysu auf dem Platz gibt es koexistente Ursachen und Ideen, die oft auf gegenüberliegenden Seiten des politischen Spektrums gefunden werden. Nach ihm ist das, was Demonstranten vereint, keine Ideologie mehr, sondern lehnt das politische Modell ab.

“Wir erleben eine tiefe Krise des albanischen demokratischen Modells” ), argumentiert Kaysu für die Deutsche Welle. Protester sind nicht nur gegen die Regierung, sondern ein System, das politische Macht und Repräsentation privatisiert hat. “Niemand stimmt dem Modell der privaten Demokratie zu, das Rama und Berisha gebaut haben. Er sagt, und fügt hinzu, dass der Hauptprotest Narrativa ist “Ball mit der alten politischen Klasse”.

Die Akademie Artan Fuga sagt, dass es in der albanischen Gesellschaft war, dass der westliche Soziologe seit Jahrzehnten erklärt hat, dass das <x0. politische Rad nicht erfrischt politische Eliten, an einem bestimmten Tag sind diese Eliten vor Revolte und Druck auf der Straße”. Nach seiner Meinung kam ein Teil der öffentlichen Meinung zu dem Schluss, dass der politische Wandel fast unmöglich geworden sei, wobei die Mehrheit auf ein System zur Förderung der herrschenden Partei und Opposition angewiesen sei, das an der internen Krise beteiligt sei, ohne eine überzeugende Alternative.

Zvarneci, Symbol des politischen Modells

Die Bilder, wenn im Sand von Gervneci, vor Telefonkameras und vor der Staatspolizei, von privaten Sicherheitsarbeitern geschleppt, verbreitete sich ein Demonstrant schnell in soziale Netzwerke. Die Waffe explodierte.

Für den akademischen Artan Fuga erklärt diese Szene, warum ein Naturschutzprotest etwas viel Größeres wurde.

== Weblinks ==* Offizielle Website (englisch) == Einzelnachweise == “Der Ansatz hob den Bericht des Bürgers mit dem Staat, das Individuum mit seinen Rechten und den Konflikt zwischen privatem Interesse und öffentlichem Recht hervor. Dies sind nach ihm grundlegende Fragen in der albanischen Gesellschaft, die seit langem große Unzufriedenheit gezeigt haben.

Der Politologe Blendi Kaysu sagt, dass der öffentliche Raum nicht nur Territorium, sondern Institutionen, staatliche und politische Parteien umfasst.

In diesem Zusammenhang ist der Zaun in Zvrinec “eine physische Manifestation der Belagerung der Institution von Premierminister, Parlament und politischen Parteien aus ihren” behandelt mit Kaysu. Er sieht den Protest als eine bürgerliche Antwort auf die Ausweitung des öffentlichen Raums gegen seine engen privaten Interessen.

Gen Z erwartet keine “Rettung”

Die Tatsache, dass der Protest keinen Führer hat, ist kein Zufall für Politiker Kaysiu. Er liest sich als Folge des Misstrauens der politischen Führung und der Angst, dass jede neue Figur die gleichen Modelle reproduzieren kann, die Demonstranten ablehnen. == Einzelnachweise == Die Bewegung ist sehr ideologisch, sozial und politisch, so dass es schwierig ist, eine repräsentative Führung für alle Fraktionen zu produzieren, die es bilden” fügt er hinzu.

Für den akademischen Artan Fuga findet dieser Protest in Albanien statt, ganz anders als in den Jahren des Übergangs. Seiner Meinung nach hat Einwanderung eine tiefgreifende kulturelle und bürgerliche Transformation gebracht, vor allem für neue Generationen.

“Obwohl es nicht mehr das Symbol ist, das wir Albanien als ganz Europa lieben, ist der Inhalt, dass”) Fuga argumentiert. Durch Familien-, Migrations- und Alltagskontakte mit dem Westen haben die Bürger neue Erwartungen geweckt, wie Staat, Gerechtigkeit und die Macht des Einzelnen funktionieren sollen.

Die Zukunft des Protests?

Für Politiker Blendi Kaysu beginnt die eigentliche Protestherausforderung, wo die Revolte endet. “Civite Citizen sollte mit dem Aufbau demokratischer und partizipativer Strukturen beginnen, die ihre politischen und demokratischen Forderungen kanalisieren und institutionalisieren werden.

Für Fug ist der Kampf des Moments ein “Run der Nerven” zwischen dem Protest, der versucht, seine Dynamik zu erweitern und zu erhalten, und der Macht, die keinen Hinweis darauf gibt, dass sie sich zurückziehen wird. Laut ihm gibt es eine große Kluft zwischen Bürgern und der politischen Klasse.

Die albanische Stadt und besonders die Jugend <x0).