Schmitt: Sultan Halted Albanisch und offizieller Serbisch

In einem Vortrag mit dem Titel “Pristina und Kosovo in der späten osmanischen Zeit ʹ die Ansicht der österreichisch-ungarischen Diplomaten”, die in der vollgepackten Halle an der Universität von Pristina Rektorat gehalten wurden, sprach Schmitt von der Ottomanisierung des albanischen Volkes auf dieser Seite.

Schmittt sprach von lebenden Kosovo-Albanernen in der osmanischen Besatzungszeit und zeigte, dass sie von dieser Periode fast keine Beweise hinterlassen haben. Daher sagte er wichtige Quellen für diese bleiben Österreich-Ungarn Diplomaten seither war die große Macht, ihre Interessen auf dem Balkan zu verfolgen.

Der Historiker zeigte, wie die Kosovo-Albaner von den osmanischen Regierungsbeamten Albaniens nicht erlaubt waren und wie die damalige Bevölkerung niemand unter ihnen war, eine Perspektive für diese Periode zu bezeugen.

“Die Albaner, die überwiegend muslimische Sunniten waren, waren verboten, ihre schriftliche Kultur zu entwickeln und alle, die in der osmanischen Provinz” sein sollten, sagte Schmitt.

Er sagte, die einzige offizielle Zeitung zu dieser Zeit wurde in Prizren im osmanischen Türkischen und Serbischen, nicht in Albanien veröffentlicht.

Schmittt sagte, osmanische Führer wussten Albaner, die Sprache der Bürger, die sie regierten.

Dies ist nach ihm einer der Gründe, warum die osmanischen Ressourcen für das Leben dieser Zeit sind die begrenzten “” und dass “seit vielen Jahrzehnten keine lokale oder regionale Perspektive auf soziale und politische Fragen in Kosovo zur Zeit ist”.

Schmitt sagte in diesem Zeitraum einen Rückgang der albanischen Kultur in Kosovo.

Er sagte, die europäischen Diplomaten schufen “contents von lokalen Informationsträgern, oft aus den Reihen der katholischen Gemeinschaft”, um “die Ansichten der Bewohner zu verschiedenen Themen zu verkünden”.

Die Akademie sagte, Wien hatte geholfen, albanisches nationales Bewusstsein zu bilden.

Der “here in Kosovo hatte eine ganz besondere albanische nationale Identität, weil der christliche Faktor” fehlte, sagte Schmitt.

Die Idee der Staatszugehörigkeit war “ein Erfolg der nationalen Bedeutung”, sagte er. Zu dieser Zeit sagte Schmitt, dass die albanischen Züge geteilt wurden und dass die für die nationale Bewegung gefangenen <x2texte von Intellektuellen, Christen, Bektashs” veröffentlicht wurden. Das sagte er: “verließ den Eindruck, dass andere keine Rolle gespielt haben, dass andere nicht schreiben”. Allerdings sagte er, dass Heotirane auch ihre Aktionen untersuchen sollten.