Religiöse Gemeinschaften drücken Enttäuschung mit dem Gesetz über Religionsfreiheit

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Religiöse Soziologe Ismail Hasani hingegen gibt es viele verwirrte Begriffe auf dieser Rechnung, die später Probleme darstellen könnten.

Wenn jedoch die Gesetzesvorlage von der Versammlung des Kosovo angenommen wird, werden religiöse Gemeinschaften rechtlich in der Lage sein, ihren Rechtsstatus zu sichern, der mit dem 2006 verabschiedeten Recht auf Religionsfreiheit nicht definiert wurde.

Die kürzlich verabschiedete Rechnung erkennt die Existenz von sieben religiösen Gemeinschaften im Kosovo, die das historische, kulturelle und soziale Erbe des Landes darstellen.

Sie sind: Die islamische Gemeinschaft des Kosovo, die katholische Kirche, die serbische orthodoxe Kirche, die jüdische Gemeinschaft, die evangelische Kirche des Kosovo, die Tarit-Gemeinschaft des Kosovo und die kosovo-bektasianische Gemeinschaft.

Die in den Jahren 2020, 2017 und 2014 verabschiedeten Bills, die aufgrund fehlender Stimmen in der Kosovo-Montage nicht in das Gesetz umgewandelt wurden, haben die Existenz von sechs Religionsgemeinschaften anerkannt, nicht einschließlich der Kosovo-Bektasien-Gemeinschaft als Spezial.

Die meisten dieser Gemeinden sehen die neue Rechnung so liberal. Aber es gibt auch Bemerkungen und Meinungsverschiedenheiten, die sie sagen, auch während seiner öffentlichen Meinung im Dezember letzten Jahres ausgedrückt wurden.

BIK: Bill erlaubt Fraktionen innerhalb einer Gemeinschaft

Alle Religionsgemeinschaften stimmen zu, dass es ein Gesetz geben muss, das ihren Rechtsstatus erkennt.

Die islamische Gemeinschaft des Kosovo (BIK), die auf die Organisation des religiösen Lebens von 95 Prozent der islamischen Bevölkerung des Kosovo abzielt, ist der Ansicht, dass die von der Regierung des Kosovo am 25. Januar angenommene Rechnung nicht die Option ist, die von dieser Gemeinschaft erwartet wird.

Ramadan Shkodra, BIK-Vertreter, sagt, diese Gemeinschaft hat verlangt, dass das einheitliche System innerhalb religiöser Gemeinschaften beibehalten wird. Aber nach ihm wird die aktuelle Rechnung, wenn sie als Gesetz angenommen wird, die Schaffung vieler Fraktionen innerhalb einer Gemeinschaft ermöglichen.

“Wir befürworten, dass die historische Seite der religiösen Gemeinschaften anerkannt wird, um den Weg der Bildung religiöser Gemeinschaften zu erkennen. Wir sind für jeden Bürger des Kosovo, um die Freiheit des Glaubens zu garantieren. Aber die Freiheit der Organisation ist eine andere Sache. Mit diesem Gesetz haben wir viel Mühe in Kosovo. Morgen können wir Gemeinschaften dieser extremistischen Ideologie haben. Für dennachronismus hat die Regierung und Kosovo selbst NGOs [Nichtregierungsorganisationen] mit religiösen Gründen verboten. Inzwischen schafft es nun den Komfort, viele religiöse Gemeinschaften zu schaffen”, sagt Shkodra.

Artikel 7A des neuen Gesetzes besagt, dass Kosovo “auch neue religiöse Gemeinschaften registrieren kann”, durch die Forderung nach Registrierung und unter der Bedingung, dass bei Registrierung “ist mindestens 100 Mitglieder des Kosovo” Bürger der Erwachsenenschaft sind.

Die katholische Kirche sagt, dass diese Rechnung grundsätzlich akzeptabel ist.

Don Shan Zefi, Erzbischof von Kosovo, sagt, der Erzbischof hat Vorschläge zur Verfügung gestellt und dass einer ihrer Bemerkungen rechtliche Fälle der Kontrolle der Einnahmen und finanziellen Ausstiege der Kirche behandelt hat.

Es gab unsere Bemerkungen, denn wenn die Regierung des Kosovo investiert, hat der Staat Kosovo dann das Recht, Einnahmen und Ausgänge zu überprüfen. Inzwischen sind diejenigen, die ausschließlich innerhalb der Kirche sind, wie Angebote innerhalb der Kirche von Gläubigen... Wir haben dieses Thema nicht angenommen”, sagt der Erzbischof von Kosovo.

Artikel 12B der Rechnung, der Finanzberichterstattung definiert, sagt, dass alle religiösen Gemeinschaften bis zum 31. März des nächsten Jahres verpflichtet sind, geprüfte Finanzspiegel für das Vorjahr einzureichen”.

COMM S: Wir konnten die Rechnung nicht konsultieren

Die serbische Orthodoxe Kirche (KOS) hat im Dezember 2022 zwei Vertreter zu Konsultationen der Regierung des Kosovo über die Rechnung geschickt, aber die “konnten nicht vollen Zugriff auf diese Konsultationen erhalten, noch geben sie ihre Vorschläge”, weil diese “nicht mit der Übersetzung in die serbische Sprache bereitgestellt wurden, wie gesetzlich vorgesehen”. So sagt Milos Peric, Sekretär von Prizren Diocese, in einer schriftlichen Erklärung, dass Radio Free Europe gesendet wurde.

“Wir arbeiten an der Analyse des neuen Entwurfs und unsere Anwälte werden mit relevanten Experten sowie mit internationalen Vertretern beraten. Die Rechnung unserer Kirche stimmte vor einigen Jahren zu und war aktuell bis spät zu einigen wichtigen Punkten geändert worden, während wir nicht in der Lage waren, Einwände zu äußern oder zu konsultieren”, sagt Periq.

Er fügt hinzu, dass es aber gut ist, dass in der neuen Rechnung, wie im Jahr 2020, die serbische Orthodoxe Kirche durch ihren rechtlichen Namen registriert wird, die auch in der Verfassung des Kosovo akzeptiert wird.

Laut ihm wird das Gesetz die Unsichtbarkeit der inneren Struktur aller religiösen Gemeinschaften, einschließlich der serbischen orthodoxen Kirche, gewährleisten.

“Das bedeutet, dass die serbische orthodoxe Kirche im Kosovo eine untrennbare Einheit mit der serbischen orthodoxen Kirche ist, deren Hauptsitz in Belgrad ist”, sagt Periq.

Da die Volkszählung für traditionelle religiöse Gemeinschaften automatisch ist, sagt er, dass die Serbische Orthodoxe Kirche “nicht in den Registrierungsprozess” gehen wird, sondern dass “Subjectivität und ihre rechtliche Fortsetzung in diesen Bereichen automatisch anerkannt werden wird”.

In dem Gesetzentwurf, Artikel 4A, Artikel 2, heißt es, dass die sieben Religionsgemeinschaften, die festgelegt wurden, den Rechtsstatus eingeräumt werden.

In Artikel 7A heißt jedoch, dass <x0 religiöse Zusammenarbeit nicht verpflichtet ist, den Status der juristischen Person gegen ihren Willen zu registrieren und zu akzeptieren”.

Peric sagt, die Position der Serbischen Orthodoxen Kirche auf die Rechnung wird von der Beurteilung von Experten über rechtliche und religiöse Fragen abhängen, mit denen diese Kirche berät. Diese Haltung wird dann auch die Grundlage für die Abgeordneten sein, die die serbische Gemeinschaft im Kosovo-Parlament vertreten, wie sie abstimmen werden.

Angesichts der Tatsache, dass der Gesetzesentwurf zur Änderung und Erfüllung des Rechts auf Religionsfreiheit von entscheidender Bedeutung ist, erfordert er zwei Drittel der Doppelstimmen von Abgeordneten, die Nichtkommunitäten in der Kosovo-Montage darstellen. Die serbische Gemeinschaft hat zehn garantierte Sitze in der Versammlung.

KPUK: Liberale Rechnung mit Skandal <x0D”

Die evangelische evangelische evangelische Kirche des Kosovo (KPUK) lobt den Gesetzesentwurf zur Änderung und Erfüllung des Gesetzes über die Religionsfreiheit als recht demokratisch und liberal. Aber der Vorsitzende dieser Kirche, Femi Calcoli, sagt, er legt nicht fest, wer die Pakete für alle religiösen Gemeinschaften mit Gleichbehandlung bietet.

Auch, wie Calcolly sagt, deutet die Rechnung nicht darauf hin, dass nichtstaatliche Kosovo-Mitglieder, die in das Land über Vertrauensfragen kommen, als Missionare anerkannt werden oder abhängig von den Ernennungen, die religiöse Gemeinschaften ihnen geben können.

Die aktuelle Rechnung, nach ihm, befasst sich auch mit einem Thema, das in der Form, die definiert wurde, die Gefahr hat, die Erhaltung des Glaubens zwischen dem christlichen Klerusmann und dem Gläubigen im Falle von “repenting-conference” zu verletzen.

Sie sind: Die islamische Gemeinschaft des Kosovo, die katholische Kirche, die serbische orthodoxe Kirche, die jüdische Gemeinschaft, die evangelische Kirche des Kosovo, die Tarit-Gemeinschaft des Kosovo und die kosovo-bektasianische Gemeinschaft.

Die in den Jahren 2020, 2017 und 2014 verabschiedeten Bills, die aufgrund fehlender Stimmen in der Kosovo-Montage nicht in das Gesetz umgewandelt wurden, haben die Existenz von sechs Religionsgemeinschaften anerkannt, nicht einschließlich der Kosovo-Bektasien-Gemeinschaft als Spezial.

Die meisten dieser Gemeinden sehen die neue Rechnung so liberal. Aber es gibt auch Bemerkungen und Meinungsverschiedenheiten, die sie sagen, auch während seiner öffentlichen Meinung im Dezember letzten Jahres ausgedrückt wurden.

und andere zuständige Stellen, die an Strafverfahren im Zusammenhang mit kriminellen Handlungen (various) beteiligt sind”.

BTK: Ohne Registrierung religiöser Gemeinschaften erkennt sich Kosovo nicht an

Lulzim Shehu, Generalsekretär der Kosovo Tariciat Community (BTK), schätzt, dass die aktuelle Rechnung keine wesentlichen Änderungen im Vergleich zu den drei Rechnungen der Kosovo-Vorregierungen hat.

Er sagt, es gab keine Probleme bei der Erstellung der Rechnung im Verfahren.

Ich hoffe, dass dieses Gesetz ein Vakuum abschließt, in dem Kosovo tatsächlich nicht selbst erkennt. Meint nicht jemand auf der Außenseite weiß Sie. Kosovo erkennt sich nicht mit der Tatsache, dass es für religiöse Gemeinschaften nicht möglich war, sich anzumelden”, sagt Shehu.

Hasani: Konfusion der Bedingungen und Namen

Die Professorin für Religionssoziologie in Pristina, Ismail Hasani, schätzt, dass die Rechnung nur ein paar Innovationen in Bezug auf die Art und Weise, wie religiöse Gemeinschaften organisiert wurden, nicht über das 2006 verabschiedete Gesetz hinausgeht, sowie die Rechnungen, die von den Regierungen bis 2020 weitergegeben wurden.

Vor dem Hintergrund der religiösen Gemeinschaften wurde nach ihm die Gemeinschaft der Bektasian-Gemeinschaft hinzugefügt, die früher im Rahmen der Kosovo-Terit-Gemeinschaft war.

Auch nach ihm gibt es in der aktuellen Rechnung keinen weiteren Schritt in der Definition der serbischen orthodoxen Kirche.

Hasan schätzt, dass es verwirrte Terminologien zwischen Ethnien, religiösen Gemeinschaften und Glauben an die Rechnung gibt.

Nach ihm wurde die Definition der orthodoxen Kirche mit dem Begriff der serbischen orthodoxen Kirche verwechselt, was ihm sogar das Gegenteil der Ethnie gegeben hat.

Er sagt, er ist sich dessen bewusst, dass es zu diesem Zeitpunkt den politischen Hintergrund dieses Problems gibt, aufgrund der Beteiligung der serbischen orthodoxen Kirche an dem Verfassungsdokument, auf deren Grundlage die Unabhängigkeit des Kosovo 2008 erklärt wurde, aber auch in der Ausarbeitung der Kosovo-Konstitution.

Das “soll ein zivilisierendes Element für die orthodoxe Kirche im Kosovo sein, nicht das Gegenteil des ethnischen Elements zu nehmen, weil die orthodoxe Kirche auch Menschen treffen kann, die nicht der ethnischen Serben Einheit sind”, sagt Hasani.

Er fügt hinzu, dass die jüdische Gemeinschaft des Glaubens das Gegenteil der ethnischen Natur genommen hat.

Aber laut ihm existiert “does nicht jüdischer Glaube, sondern nur die ethnische jüdische Zugehörigkeit” und “der Glaube heißt Judentum”.

Wie Hasan sagt, schafft die Berufung auf das Gesetz “Katholische Kirche” auch Verwirrung, weil es viele katholische Kirchen gibt. Er sagt, dass in diesem Fall die Staatsabteilung hinzugefügt werden muss ~ “Kathedrale der Republik Moldau ) Wie mit der islamischen Gemeinschaft des Kosovo oder der evangelischen Kirche des Kosovo getan wurde.

Darüber hinaus sagt Hasani, aus der Kosovo Tarik Community, eine andere Gemeinschaft hat sich als die Bektasien Community des Kosovo entwickelt, während “bektas zu einer der 12 in Kosovo operierenden Tharicaten gehören”.

Hasan sagt auch, er lehnt das Kriterium ab, das besagt, dass 100 Menschen zur Gründung einer religiösen Gemeinschaft notwendig sind. Nach ihm muss der Schwerpunkt mehr bei der Erfüllung anderer Kriterien fallen.

Das ist nun ein öffentliches Geheimnis, die Präsentation verschiedener Extremgruppen, die nicht nur im Kosovo, sondern wo es Krisenstätten gibt, Mitglieder verschiedener ethnischer Organisationen, verschiedene Flüchtlinge, die vorübergehend in Kosovo untergebracht sind... Dies verwirren dann die ganze Situation. Das bedeutet, dass wir rechtlich in Ordnung sein können, wenn dieses Kriterium der 100 erfüllt ist. Aber die Frage ist wer sind die 100? Dies ist das Problem”, sagt Hasani.

Laut ihm sind in einigen Punkten des Gesetzesentwurfs die Neigungen von Mischinstituten oder Staaten zu bestimmten Ritualen religiöser Gemeinschaften, die tatsächlich strenge Kompetenzen dieser Gemeinschaften sind.

Aus diesem Grund, sagt Hasan, sollte die Rechnung präambulla hinzugefügt werden, wobei die Republik Kosovo “ein säkularer Staat ist”.

Vertreter religiöser Gemeinschaften im Kosovo äußern Skepsis über die Annahme dieser Rechnung in der Versammlung, weil zwei Drittel doppelte Stimmen von Nicht-US-Gemeinschaftsdeputien benötigt werden, die kaum sicher sein können, ob die Abgeordneten der serbischen Gemeinschaft entgegenstehen.

Wenn der Entwurf in der Versammlung ankommt, ist er noch nicht klar.