Der Ombudsmann noch ohne Haltung zum Schleier: Wir werden bald reden.

So hat zumindest der Beamte die Kommunikation an der Ombudsman-Institution Petrit Colak angekündigt.

Das Volksparlament kommt in Übereinstimmung mit der Verfassung der Republik Kosovo und dem Gesetz für den Bürgerbeauftragten bald mit einer offiziellen Haltung zur Frage unter”, Kolak sagte Februar.

In den letzten Wochen, nach mehr als einem Jahrzehnt, wurde das Tragen der Abdeckung für Frauen des islamischen Vertrauens in öffentliche Schulen als Diskussionsthema in Kosovo wiederhergestellt.

Ein Verwaltungsleitfaden des Ministeriums für Bildung, Wissenschaft und Technologie in der Regierung des Kosovo im Jahr 2010 beschloss, Kopfwagen in Grundschulen und Hochschulen im Land zu verbieten.

Der Kurs, der damals sogar zahlreiche Reaktionen auslöste.

Die Debatte über die Genehmigung von Kopfwagen in Schulen ist nicht auf Kosovo beschränkt. Viele Länder befinden sich in verschiedenen Phasen dieser Diskussion.

Die Debatte im Kosovo beschränkt sich jedoch vorerst auf soziale Netzwerke und Fernsehstudios. Die Regierung, der Bildungsminister, Arberie Nagavci, die für den Austritt des Artikels zuständig ist, hat sich noch nicht speziell mit dem Thema befasst.

Doch vor zwei Tagen durch ein Medienkommuniquique im August gab bekannt, wie der Minister alle rechtlichen Verpflichtungen erfüllt und sicherstellen wird, dass jedes Kind mit Beginn des neuen Schuljahres in Schulbanken ist.

Und diese Reaktion des Ministeriums für Bildung auf die Debatte über den Kopfwagen wurde als eine sanfte Position in der Sache interpretiert.

Im Gegensatz zum Ministerium für Bildung war Albin Kurti, der Premierminister des Kosovo, klarer in der Kunst seiner Position zum Thema.

Kurti sagte, der Kopfwagen sollte nicht für Mädchen verboten werden, aber die Bedingung ist, dass sie über 16 Jahre alt sind “Dies ist die Schwelle”, der Premierminister fügte hinzu, und dieses Alter mit einigen anderen Rechten verknüpft, die 16 Jahre alt sind, wie die Ehe mit der elterlichen Versöhnung.

Professoren der Universität, Philosophen, Theologen, Juristen und viele Journalisten sind auch an der Debatte über die Kopfwagen beteiligt.

Die eine Seite argumentiert in der Existenz eines Islamisten im Kosovo und dem Fehlen von muslimischen Mädchenrechten für die Schulbildung, während die andere die Initiative den Rückenlog und die Agenda des politischen Islam in Kosovo nennt.