Kurti: So wichtig ist der Elternteil, der nicht der Großvater ist

Heute hat Premierminister Kurti anlässlich seines 80. Geburtstags eine lange Rede an den Professor und den langjährigen Vorsitzenden des Priština Albanology Institute, Sadri Fetiu, gerichtet.

Aber was passiert war ein Kurt Satz, der nicht versteht, was er wirklich bedeutete.

Die Bedeutung eines Elternteils ist so wichtig wie eines Elternteils, der kein Großvater ist. Bevor ich mein Lehrer hatte, hatte ich Lehrer meines Elterns, der Sadri Fetiu” war, Kurti unter anderem schrieb.

Volles Wort des Premierministers Kurti:

Liebe Familie von prof.dr. Sadri Fetiu, Frau Fetije, Shkelzen, Albanienn, Leben,

Sehr geehrter akademischer Professor Rexhep Qosja,

Ehrendirektor des Albanologischen Instituts, Hysen Matoshi,

Liebe Freunde, Mitschüler von Professor Fetiu,

Geehrte Abgeordnete des Parlaments und Aktivisten, Avni Dehari, Hyseni und Gani Krasniqi,

geehrte,

Damen und Herren,

Bevor ich ihn als leidenschaftlicher Student der Folklore und lang - term director of the Albanology Institute, Sadri Fetiu, kenne ich ihn als Lehrer und Patriot. Mit großer Bewunderung sprach mein Vater zu mir über sein geliebtes Englisch - Sprachprofessor.

Er wurde als weise Lehrer beschrieben, der unter den Schülern der Freundlichkeit, der Menschheit, der Kultur, der Ehrlichkeit strahlend war. Immer natürlich im Gespräch, nie bedrohlich, extrem freundlich, nie frustriert und immer bereit, jedem zu helfen. Vor allem hat er seine unangefochtene geistige und wissenschaftliche Persönlichkeit respektiert. Das würde ein Leben lang dauern.

Professor Fetiu hatte begonnen, die albanische Sprache zu legalisieren, noch ohne seine Studien abzuschließen, wie viele albanische Studenten des Tages. Es gab einen Mangel an gebildeten albanischen Quadros, und die meisten Subjekte wurden von serbischen Professoren legalisiert. Diese Situation musste sich ändern, und Lehrer und Erzieher brauchten Brot und Wasser.

Es war das Schuljahr 1965/66, als der Professor an der Technischen Hochschule Priština unterrichtete, der mit seinem Rechtsansatz die Ansichten der Schüler veränderte und in ihnen die höchsten Gefühle für das nationale Ideal und die Bedeutung der Bildung von Albanern erreichte.

Er sprach mit Leidenschaft und Stolz über die Wiedergeborenen und ihre Werke. Mit Poesie beleben er die Heimat und die Neugier auf Literatur, Kunst und Schönheit. Seine Natur einer klugen und ruhigen Person erlaubte nicht rudeness oder Autorität über Studenten. Er bot sie sanft an, als er das gelernte Wissen testen wollte. Ein “trocution” mit einem Fist auf ihrer Schulter war die Art und Weise, wie er sie gebeten hat, bis zum Recital Lyrik zu stehen oder die letzte Lehreinheit zu erklären. Die Studenten fanden sowohl den Verteidiger als auch den größten Verteidiger für jede Ungerechtigkeit, die sie von den Schul- oder Machtbehörden gemacht wurden.

Ich als Kind, bevor ich Evgenia über die antike Literatur und Mythologie, Euripide und Lucreci traf, und später zu Dante und Ceve, lernte ich die Evgenia von Andon Zako Chajupi in Poesie “Vaje”. Aber bevor ich zur Schule gehe, erinnere ich mich, dass mein Vater dieses Gedicht anspricht, das ich dachte, “Evgenia”, nicht “Vaje” Zu der Zeit dachte ich nicht nur, dass es “Evgenia” nicht “Vaje” genannt wird, sondern dachte, dass Sadri Fetiu es schrieb, weil Dad das Gedicht rezitieren würde und sagen würde, dass Sadri Fetiu ihn lehrte. Und ich glaubte, dass der, der ihn lehrte, es sogar schrieb. Es hat mich Jahre genommen, um herauszufinden, dass Poesie nicht genannt wird “Evgenia”, sondern es heißt “Vaje” und dass Sadri Fetiu es nicht schrieb, aber Anton Zacho Chajupi schrieb es. Genauso wichtig ist der Elternteil, der nicht der Großvater ist. Bevor ich mein Lehrer hatte, hatte ich Lehrer von meinem Eltern, der Sadri Fetiu war.

Professor Fetiu war begeisterter und Förderer seiner ehemaligen Studenten, die die studentischen Demonstrationen von 1968 organisieren: Osman Dumosh, Afrika Loja, Skender Mucholli und andere. Im Jahr der großen Wende für das politische Schicksal und die Verbesserung der Position der Albaner im ehemaligen Jugoslawien war der Professor zusammen mit anderen Intellektuellen die Triebe der nationalen Bewegung für die Verwirklichung des Rechtes der Albaner auf Selbstrule.

Große Menschen sehen sich klein. Professor Fettu lebte und bezog sich mit Einfachheit und Demut gegenüber allen. Er argumentierte seine Entscheidungen ruhig und ruhig und akzeptierte die Gedanken der anderen Person mit Verständnis. Er wirkte mit Konsistenz und ohne Zwang, genauso wie ein tiefer Fluss seinen Kurs ohne Klang folgt. Seine großzügige, tolerante Natur machte ihn nicht weniger mutig. Im Gegenteil. Wenn das Interesse der Menschen und der Gesellschaft geschützt werden sollte, war er unübertroffen im Charakter. Vor allem beim Widerstand gegen serbische Eindringlinge.

Sicher, dass Sie die Familie und Mitarbeiter dieser Zeit besser kennen, und Sie erinnern sich deutlich an die Opposition des Professors zur gewaltsamen Intervention des serbischen Regimes am Albanologischen Institut im März 1994.

Ich bringe es hier zur Erinnerung an die jüngeren Generationen, um das Opfer unserer Intellektuellen besser zu erkennen, um unsere nationalen und kulturellen Werte zu schützen.

Als das Gebäude des Albanologischen Instituts von Pristina von den wichtigsten serbischen Polizeikräften umgeben war, hatte Professor Fetiu mit ruhiger und intellektuellem Mut versucht, die Vertreter des Regimes davon zu überzeugen, dass gewaltsame politische Störungen in einer wissenschaftlichen Einrichtung inakzeptabel sind. Sein Widerstand und der Widerstand der Mitarbeiter des Instituts waren gezwungen worden. Sie bluteten aus diesen Büros, wo sie seit Jahren schmelzen, vielleicht haben Sie über die Förderung der Albanologie bekannt.

In einer Erklärung an internationale Menschenrechtsorganisationen würde Professor Fetiu das Event so beschreiben:

“... Es gab etwa 40 Personen im Gebäude. Zwischen den Etagen traf ich den Gefängnisdirektor. Ich erhob meine Hände und rief zu, dass der Krieg mich hier war und bat sie, mir Antworten zu geben, wer sie sind, was ihre Bestellungen sind. Er beleidigend meine albanische Mutter, rief er uns alle zu töten, weil wir nicht wissen, wer wir mit uns umgehen. In diesem Moment traf mich jemand in meinem Mund und in meinem Rücken. Ich fiel hinunter. M'you brach deine Brille. Ich wollte nicht raus kommen. Ich rief laut aus, mich zu töten. Ich wurde in eine Moschee gedrückt, mit meinem Kopf getroffen, in Blut gewaschen. Sie haben mich...”

Der Wille und die Dauer der albanischen Wissenschaftler als prof.dr. Fetiu war stärker als die Herausforderung des Eroberers. Sie hatten es geschafft, ihre Studien, Forschung und Veröffentlichung von Büchern im Interesse von Studenten, Schöpfern und Bewahrung unseres sprachlichen und ethnologischen Erbes wieder zu organisieren.

Nach dem Ende des Befreiungskriegs widmete sich Professor Fetiu, als Student der Literatur Folklore, Lehrer und Direktor des Albanologischen Instituts, ganz der Bildung von albanologischen Studien und der Entwicklung des wissenschaftlichen Rahmens. Obwohl er nie zu einem politischen Thema kam, hat er nie aufgehört, Unregelmäßigkeiten und Ungerechtigkeiten zu verbessern, die unsere Nachkriegserziehung und die Gesellschaft verschmolzen.

Doktoriert am “Albanien populären Ballett Poet”, im prof.dr bibliographiespiegel. Fetiu, Dutzende von professionellen und wissenschaftlichen Arbeiten sind beteiligt. Neben der Sammlung von Folklorematerialien hat sie eine Reihe von Studien aus dem albanischen Folklore-Feld veröffentlicht. Einige seiner Studien wurden auch in französischen wissenschaftlichen Zeitschriften und in denen in Tirana veröffentlicht.

Unter seinen bekanntesten Werken sind “Albaner Kriegsheld”, “Ninula”, “Kinga und Kinderspiele”, “Albanerische Volksballade Poetica”, “Crescrenic Cheng II”, “Rizah BLah Billa I und II”, “ > Albanische Volksballad >

Im Bereich der prof.dr. Fetitus, von großer Bedeutung, haben auch Übersetzungen von Werken der Albanologie und Dichter.

Zu den bemerkenswertesten Übersetzungen gehört die neueste Arbeit von Illyrian Aleksandar Stipchevic, “Der traditionelle Kult des Zara Arbeesh”.

Professor Fetiu selbst, die seltene Arbeit, die er dem albanischen Lesern geschenkt hatte, wäre ein Modell für alle, die ernsthaft mit der humanitären Wissenschaft befassen wollen, vor allem mit Studien in der Kulturanthropologie, Folklore und Albanologie im Allgemeinen.

In seiner Leidenschaft für Forschung und wissenschaftliche Forschung würde unser uncommpromo-Albanologe seine Bibliographie und unsere Kultur mit zahlreichen anderen Publikationen und Studien bereichern, wenn der Tod uns am 10. Mai letzten Jahres nicht überreicht hat.

Liebe Professors Familie,

Liebe Freunde und Freunde,

Ein engagierter Gelehrter über Sprache, Literatur, Kultur und Tradition seines Volkes kann am besten daran erinnert werden, außer indem er sie am Tisch der Gelehrten zusammenstellt, damit sie mit Diskussion und Worten einen Teil seiner wissenschaftlichen, intellektuellen und Heimataktivitäten beleuchten können.

Wir möchten heute, am 80. Geburtstag, der Professor war hier mit uns, uns mit diesem Tisch der hellen Gedanken oder mit den neuesten Sammlungen aus unserer reichen Folklore zu bereichern. Und wir würden ihm die ganze Ehre und danken für den großzügigen Beitrag zur Nation, die Bildung vieler Generationen und den Fortschritt der albanologischen Studien.

Bleiben Sie in Frieden und Ruhe die proficious love und stolz auf die Familie und das akademische Erbe, das Sie hinter sich gelassen haben. Wir werden immer als besondere Persönlichkeit in den Bereichen der Albanologie und Folklore, lieber Freund und angesehener Professor für Studenten und Studenten, die das Schicksal eines Lehrers haben, erinnert werden. Sie bleiben immer das Modell des Intellektuellen und des Mannes von kostbaren moralischen und säkularen Qualitäten.