Die New York Times” schreibt für albanische Männer

Eine persönliche Geschichte einer Frau, die sich dazu entschlossen hat, keine Ehe zu sagen und sich der albanischen Bruderschaft anzuschließen, genannt “burnes”, indem sie Tabus bricht, so dass heute sehr wenige Frauen Angst haben, es zu tun, zu einem ewigen Bachelor zu schwören und die so genannte Tradition der “-virgins” aufzugeben.

Gegründet in einer geschlossenen und patriarchalen Gesellschaft, die eng mit alten Traditionen in Albaniens weit nördlich verbunden ist, entschied Richter Grichaj als Teenager drastisch: Sie lebe den Rest ihres Lebens als Mann.

Sie wollte nicht in einem jungen Alter heiraten, sie tat nicht wie Kochen, Bügeln Kleidung oder “do eines der Dinge, die Frauen tun”, so trat sie zu einer albanischen Brüderschaft, bekannt als “burner und nannte sich Duni.

Ich habe eine persönliche Entscheidung getroffen und sagte dann anderen: Ich bin ein Mann und will nicht heiraten”, erinnert an die ersten Momente Dunis, als er seine Familie über seine Entscheidung erzählte.

Heute wollen sehr wenige Frauen werden, was Anthropologen nennen “Albanien geschworene Jungfrauen”, eine Tradition, die vor Jahrhunderten begann. Sie schwören auf ewige Einheit und genießen männliche Privilegien, wie das Recht, Familienentscheidungen, Rauch, Trinken und allein zu treffen.

Dunn sagte, ihre Wahl wurde von den meisten Menschen akzeptiert, obwohl ihre Mutter darauf bestand, dass sie ihren Geist bis zum Tag, an dem sie starb, im Jahr 2019 zu ändern. Wie andere Männer, Duni, der in offiziellen Dokumenten noch Richter Grichaj ist, wenden sich die Menschen an sie traditionell, ohne in jedem Augenblick die Namen im weiblichen Geschlecht zu nennen, aber nicht zu jeder Zeit als Transgiar zu betrachten.

Die Bruderschaft, die Duni vor fast 40 Jahren beigetreten ist, stirbt langsam, da Albanien sich ständig verändert, und auch in ländlichen patriarchalischen Gebieten genießen junge Frauen mehr Möglichkeiten. Sein christliches Dorf, wie die meisten des nördlichen Teils des Landes, hat begonnen, die claustrophobische Isolation langsam zu beseitigen, dank der Errichtung einer Schlangenstraße durch die Berge, die zahlreiche Besucher anzieht und gleichzeitig den lokalen Frauen einen Weg bietet, mit einem starken Wunsch, ihr Leben zu leben.

Viele, wie Dunn, lüften, gezwungene Ehen zu entkommen, einige so, dass sie die traditionellen männlichen Rollen übernehmen könnten, wie ein Bauernhof in eine Familie, in der alle Männer von Blutfeugen und anderen starben, weil sie gerade mehr wie Männer fühlte.

“Society verändert sich und Männer sterben”, sagte Gjok Luli, ein Experte für Albaniens Traditionen. Es gibt keine genauen Zahlen davon, was sie noch am Leben sind, aber von den Dutzenden derzeit sind die meisten älteren Menschen. Dunn, 56, ist wahrscheinlich der jüngste.

“Es gab eine Möglichkeit, von der Rolle der Frau zu entkommen”, sagte Herr Luli, “aber es gibt jetzt keine Notwendigkeit, auf” zu verlassen.

Unter den, die nun in der Lage sind, verschiedene Wege im Leben zu wählen, ist Dunn's niece Valerjana Grishey. Sie ist 20 Jahre alt und hat sich entschieden, die Berge in ihren Teenagern zu verlassen und zu Tirana zu bewegen, die relativ moderne Hauptstadt Albaniens. Das Dorf, sagte nein, ist nicht mein Ort, als wir Kaffee in einem Café in Tirana tranken.

Alle meine Freunde sind seit 16x1> verheiratet, sagte sie.

Aber Miss Grichaj sagte, sie verstand, warum ihre Tante die Entscheidung getroffen hat, sich zu einem Mann zu verwandeln.

Es gab keine starken, unabhängigen Frauen”, sagte sie. Um das zu sein, müssen Sie ein Mann sein”

Sie hat nicht die Anerkennung für ihre Eltern, die ihr erlaubt hatten, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen.

“Ich war sehr glücklich, aber Eltern wie meine sind selten”, sagte Miss Grichaj, dass die meisten ihre Töchter als Teenager heiraten.

Albanien, die in der Zeit der kommunistischen Diktatur bis 1991 isoliert wurde, hatte in den letzten Jahren eine große wirtschaftliche und soziale Entwicklung, und das Land ist zunehmend mit dem Rest Europas verbunden.

Aber Tirana, wo Miss Grichaj im Alter von 17 Jahren zog, kann immer noch ein schwieriger Ort für eine junge Frau sein, um ihren Weg zu finden.

“Patrialismus existiert noch, auch hier in Tirana”, sagte Duni's niece. Junge Frauen, die allein leben, beklagen, oft unter Gossip gestellt und als unehrlich angesehen.

Allerdings ist heute <x0).

Indem er sich selbst einen Mann erklärte, war Dunn nicht auf konventionelle Geschlechterstandards, aber er war tatsächlich ihnen unterworfen. Es teilt die gleichen transphobic und homophobic Ansichten, die in Albanien verbreitet sind.

In der Tat, alles in ihrem Dorf von Lepuda glaubten, dass Männer immer mehr Macht und Respekt haben würden, so der beste Weg für eine Frau, ihr Privileg zu teilen, war, sie zu betreten anstatt zu versuchen, sie zu besiegen.

Als sie vier Jahrzehnte ihres Lebens untersuchte, in dem sie kleidet, verhält sich und als Mann behandelt wird, sagt sie “Als Mann erhält sie einen besonderen Status in der Gesellschaft und in der Familie. Ich habe nie ein Kleid getragen und meine” Entscheidung nie bereuen, sagte Dunn.

Die Unterstützung dieser Tradition war tatsächlich von der Kanun gefördert, die Frauen als Talker klassifizierte, deren Zweck es war, Männer zu dienen.

Der niedrige Frauenstatus hat ihnen einen Vorteil gegeben, aber er befreite sie von Schlachten, die seit Jahrhunderten albanische Familien zerstörten, nachdem Männer von Feindschafts Clans in einem endlosen Zyklus von Tötungen getötet wurden. Die Eltern, deren Söhne alle getötet wurden, riefen oft ein Mädchen zu einem Mann zu werden, so dass sie einen Mann hätte, der die Familie an den Dorftreffen repräsentiert und ihr Eigentum verwaltet.

Eine Frau, die zu einer vereidigten Jungfrau wurde, wurde als nicht voll männlich angesehen, nicht in Blutfeuten gezählt, und so entkam der Mord durch einen Rivalen Clan.

Luli, ein Experte für lokale Traditionen, sagte, dass einer seiner Cousine, der den Spitznamen Kuba anstelle des ursprünglichen Namens Theresa hatte, ein einziges Kind war und eine vereidigte Jungfrau wurde, um die Ehe zu vermeiden und ihre Eltern allein zu vermeiden. Sie starb 1982.

Er verglichen Kuba mit einer <x0 Hebamme, die beschlossen, nun zu werden”. “Es ist die gleiche Art von Verpflichtung”, sagte Herr Luli, “aber der Familie statt Gott”

Für Albaner, die versuchen, die Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen, fördert diese Verpflichtung gemischte Gefühle.

Um zu sagen, ich werde keine Aufträge von einem Mann nehmen, ist eine feministische Politik”, sagte Rea Nepravishta, ein Aktivisten für Frauenrechte in Tirana. Sie werden sagen, dass ich mich selbst selbst selbst und ich werde nicht einen Mann besitzen. Aber sie fügte hinzu, dass “gezwungen werden, wie ein Mann statt einer Frau zu handeln ist völlig antifeminist -- es ist schrecklich”.

Die von der Canun benannten Ungerechtigkeiten, sagte Herr Neprastica, gaben Frauen eine Wahl “oder leben als halbes Tier oder haben eine Art Freiheit, indem sie Männer” bringen. Während der Patriarchatismus in der Gesellschaft noch stark ist, hat er einige Macht verloren und Frauen nicht mehr vor solchen Wahlen gestellt.

Einige Manne sagten, sie behaupteten sich Männer einfach, weil sie nie wie Frauen fühlte.

Diana Rakipi, 66, ein Mann in der Küstenstadt Durres, sagte: “Ich fühlte mich immer wie ein Mann, auch als Junge”.

Frau Rakip genießt nach dem Boss. Auf einem Spaziergang in der Nähe ihres kleinen - Zimmer-Wohnung, hielt sie Passanten an, die dachten, sie seien unentbehrlich rasieren, wie ein Junge, der seinen Bruder sah getroffen und ihn zurückgeworfen.

Rakipi, die im Norden aufgewachsen war, bevor sie nach Durres zog, sagte, sie wurde als Mann geschworen, als sie ein Teenager vor Dutzende von Verwandten war und gewillt, ihre Familie als Mann zu dienen. Sie hatte ihre Entscheidung getroffen, nachdem ihre Eltern 'nur Sohn starb an Krankheit und immer betonte, dass Gott sie gesandt hatte, um ihren toten Bruder zu ersetzen.

Ich wurde immer als Mann der Familie angesehen. Sie waren alle durch den Tod meines Bruders”, sagte sie, in einem Café sitzen, wo alle anderen Kunden Männer waren. Es trug ein schwarzes Militärbier, eine rote Krawatte, Herrenhosen und eine Sarfari Weste, mit Taschen gefüllt mit Amulets seiner elektronischen Überzeugungen, darunter ein christliches Kreuz und eine Medaille mit dem Gesicht des ehemaligen albanischen Diktators Enver Hoxha.

Frau Rakipi reagierte mit Verachtung, wenn sie sich um Menschen, die eine Operation durchlaufen, um das Geschlecht zu verändern fragte. Das “ist nicht normal,” sagte sie. Wenn Gott euch eine Frau gemacht hat, bist du eine Frau”.

Duni, aus dem Dorf Lepue, hat auch starke Ansichten zu diesem Thema und sagt, dass die Geschlechteränderung geht “against Gottes Willen” und dass Menschen “sollten ins Gefängnis gehen” wenn sie tun.

Ich lebe nicht als Mann, weil ich ein physischer Mann sein möchte. Ich habe dies getan, weil ich die Rolle von Männern und die Achtung eines Mannes nehmen möchte, sagte sie. Ich bin ein Mann in meiner Seele, aber mit männlichen Genitalien ist nicht das, was Sie Menschen macht”

Lokale in Lepure, einschließlich Manushache Shkoza, warten in einem lokalen Café, sagte Dunis Entscheidung, ein Mann zu werden, kam zuerst als eine Überraschung, wurde aber vor langer Zeit akzeptiert.

Jeder sieht eine solche Sache wie normal”, sagte Frau Shkoza.

Duni sagte, es sei traurig, dass die Tradition der geschworenen Jungfrauen sterben würde, aber bemerkte, dass ihre Nichte in Tirana ich gezeigt hatte, dass es jetzt weniger drastische Wege für eine Frau gab, ein volles und respektiertes Leben zu leben.

“Society verändert sich, aber ich denke, ich habe die richtige Entscheidung für meine Zeit getroffen”, sagte Dunn. Ich kann jetzt nicht zurück gehen und die Rolle aufgeben, die ich gewählt habe. Ich habe meine Familie geschworen. Dies ist eine Art, wie Sie nicht zurück zu”. / KultPhoto.com