Philosoph Latifi analysiert, ob er es getan hat KLA Kampfmesse oder nicht: Am Ende der Schrift kommt das Ergebnis

Der Kosovo-Philosophie Blerim Latifi hat kürzlich einen Status in seinem Facebook-Profil gemacht, in dem er analysiert hat, ob die KLA <x0 just” gekämpft hat. 

Dieser Status kommt nur wenige Tage nachdem der amtierende Premierminister Albin Kurti die Position seines politischen Beraters abgelehnt hat. Shkelzen Gashi, der feindliche Aussagen gegen die KLA abgegeben hatte.

Laut Latif hat die NLA alle Standards erfüllt, was der richtige “war genannt werden könnte, schreibt Periscope.

Am Ende dieser Analyse kommt er zu dem Schluss, dass der KLA-Krieg die Standards für “fairen Kampf” vollständig entspricht.

Vollständiger Status: 

KLA und das Konzept der fairen Kriegsführung

In der westlichen politischen Philosophie, von St. Augustines Cyceron bis zur Antike, bis zu Michael Walzer in unserer Zeit, wurde über das Konzept des rechten <x0->Kriegs sehr diskutiert. Was sind die Standards, denen ein Krieg beibehalten werden muss, um für Gerechtigkeit zu qualifizieren? Diese Standards sind zwei Arten: Sie sind ad bell oder kriegsrecht und Sie sind in bang oder kriegsrecht.
Das Recht auf Krieg umfasst diese Standards: die richtige Ursache, den richtigen Zweck, die legitime Autorität und die Gewalt als letztes Instrument.
Recht im Krieg beinhaltet diese Standards: Achtung der Gesetze des Krieges, Verhältnismäßigkeit Gewalt und Nicht-Zielierung von Zivilisten.
Wie steht der KLA-Kampf in Bezug auf diese Standards des fairen Krieges?
Lassen Sie uns beginnen, so ist es fair zu kämpfen.
Der KLA-Krieg war fair, weil seine Ursache die brutale Depression des Milosevic-Regimes war, die die natürlichen Rechte der Kosovo-Albaner, ihr Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum verletzte. Der Zweck dieses Krieges war auch, weil es der Zweck war, diese Depression zu beenden. Drittens: Der KLA-Krieg war legitim, da seine Unterstützung populär war, nicht die Unterstützung eines Bruchteils der Gesellschaft. Viertens: Der KLA-Krieg kam ohne einen friedlichen Widerstand gegen das Ende der Depression, die dem Gewaltstandard als letztes Instrument entspricht.
Die Standards des Rechts auf Krieg:
Die Prüfungen gegen KLA-Mitglieder haben nicht über die Existenz einer operativen Plattform, die mit internationalen Kriegsgesetzen in Konflikt steht, argumentiert. Die Propaganda bei der Gewaltverwendung ist etwas, das nicht einmal diskutiert werdenswert ist, weil die wirklichen Kapazitäten der KLA bei der Gewaltverwendung immer extrem begrenzt in den Umgang mit denen der serbischen Armee gewesen sind. Letztes, die Enttargement von Zivilisten: Es gab nie eine KLA-Plattform, um die zivile Bevölkerung zu befestigen. U n Die KK hat von Anfang bis Ende in ethnisch homogenen Bereichen, auch in defansiven Positionen, Positionen, die wegen der serbischen Armee Offensiven nicht lange dauern, gehandelt. In den Arbeitsplätzen hat die NLA nie zivile Widerstand gegen sie gehabt. Sporadische Einzelfälle, die aufgetreten sind, erfüllen nicht die Kriterien, um als Widerstand gegen die KLA-Behörde beschrieben zu werden. Also, betrachtet als Ganzes, entspricht der Krieg der KLA vollständig den Standards des fairen Krieges. Saint Augustin würde nicht zögern, diesen Krieg als ein anschauliches Beispiel für seine Theorie der fairen Kriegsführung zu wählen.