vor 7 MinutenLatif gegen Haxhi: Nicht um Kriegsverbrechen zu verzeihen
Periskopi(vor 6 Jahren)
(vor 6 Jahren)Philosophen Blerim Latifi hat einen Beitrag auf seinem Facebook-Konto gemacht, in dem er die Frage der Begnadigung/Vergebung von Kriegsverbrechen beunruhigt hat. Die Idee, Kriegsverbrechen zu begnadigen/unverzeihen, wurde von der Journalistin Baton Haxhiu, die erklärt hatte, dass “nach 20 Jahren Justiz kam zu jedermann Hilfe. ” Allerdings durch [...]
Die Idee, Kriegsverbrechen zu begnadigen/unverzeihen, wurde von der Journalistin Baton Haxhiu, die erklärt hatte, dass “nach 20 Jahren Justiz kam zu jedermann Hilfe. ”
Mit Hilfe einer hebräischen Vorlesung aber richtet sich der Philosoph Blerim Latifi gegen diese Tatsache und sagt, dass niemand das Recht hat, im Namen des Volkes, insbesondere im Namen der Opfer, zu sprechen, geht an Periscope.
Wenn wir Kriminellen vergeben, ohne Opfer zu fragen, begehen wir ein zweites Verbrechen gegen sie, weil wir sie für einen Zweck einsetzen, der nichts mit ihnen zu tun hat, sondern mit unseren Interessen. ” schreibt Latifi.
Tatsächlich hat Haxhiu nicht gefordert, dass Kriegsverbrechen moralisch vergeben werden, sondern dass sie durch eine Vereinbarung vergeben werden, die mögliche Gerichtsurteile aufheben würde. Sogar diese Idee als solche wurde von vielen im Kosovo flach abgelehnt.
Vollständiger Status:
Hebräischer Vortrag über das Problem der Amnestie von Kriegsverbrechen
Ein Stück von meiner Schrift abgeschnitten, vor Monaten veröffentlicht.
Simon Visental als Gefangener in Nazi-Vernichtungslagern in Polen wird eines Tages zusammen mit mehreren anderen Gefangenen in ein Nazikrankenhaus geschickt, um bestimmte Aufgaben zu erfüllen. Dort trifft er sich in einem Boot mit einem Nazi-Soldat, der an schweren Wunden stirbt, die er während der Kämpfe an der russischen Front erhalten hat. Der Soldat, das ist ein dIhr habt ihnen einen Geist gegeben, versucht, dem Visental zu gestehen, ebenso reue Christen am Vorabend des Todes dem Priester bekennen.
Der Soldat erzählt dem Besucher von monströsen Verbrechen gegen die Juden, an denen er teilnahm. Er ist reumütig und fordert, dass er es im Namen des jüdischen Volkes vergibt.
Der Besucher hört das Geständnis des Soldaten und geht dann ohne ein Wort zu sagen. Diese Aktion des Visentals hat große Debatte darüber ausgelöst, ob es richtig, moralisch war. War es möglich, Reue anzunehmen und seine Vergebung zu suchen? Die Antwort der Besucher ist unbestreitbar. Es wird in der Tat verstanden, den Soldaten zu verlassen, ohne ein Wort zu sagen.
Und es gibt einige Argumente, die diese visuelle Reaktion unterstützen:
Erstens: Niemand hatte die Vision genehmigt, im Namen der Juden zu sprechen und eine Entscheidung zu treffen.
Zweitens: Keiner der Familien der Holocaust-Opfer war berechtigt, dasselbe zu tun.
Drittens: Er konnte nicht für unschuldige Massaker sprechen und eine Entscheidung über ihr Leiden treffen.
Viertens: Weder das jüdische Volk noch die Familien der Opfer können in ihrem Namen eine Entschuldigungsentscheidung treffen, ohne sie zu fragen, denn Vergebung im Kern ist eine persönliche Handlung, und nur wer das Verbrechen erlitten hat, kann diese Tat der Vergebung durchführen.
Wenn wir Kriminellen vergeben, ohne die Opfer zu fragen, begehen wir ein zweites Verbrechen gegen sie, weil wir sie für einen Zweck einsetzen, der nichts mit ihnen zu tun hat, außer unseren eigenen Interessen. So ist Vergebung moralisch unmöglich! Es ist ein Verstoß gegen grundlegende moralische Gesetze! Es ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit!
