Schlachten ] Auferstehung des Paganismus unter Albanern

Es ist nicht nur eine Facebook-Seite, die etwa viertausend Anhänger über die Traditionen der Kulte sammelt und liefert, die nach Ilir und dempellha zurück gehen. “Wir sind religiöse Gemeinschaften und wir arbeiten als solche, obwohl wir in den ersten Phasen der Tätigkeit sind, so dass wir uns nicht mit anderen bereits konsolidierten religiösen Gemeinschaften vergleichen können”, Antworten auf die Zeitung Si, Genc Kastrat, ein Vertreter der Bassal Community, die sich als religiöse Bewegung auf die Wiederbelebung der Religion und des pellacistischen Geistes bezeichnet.

Als religiöse Gemeinschaft gibt es keine anderen Straßen als diejenigen, die den Monotheismus predigen, in der Verbreitung ihrer Dogma. Sie sagen, sie haben es getan, indem sie religiöse Literatur, gedruckte Broschüren verteilen, wo sie Kreaten lehren, und bieten Forschung, Forschung und wissenschaftliche Publikationen von Archäologen, Anthropologen, Historikern und Ethnographen an, die den Glauben unterstützen, dass die heutigen Albaner, wie die frühen Illyrianer und die alten Karpellisten, dem Paganismus angehören, oder wie sie die Besslathiant Religion nennen.

Wir hatten vor allem heidnische Cremes und die Verbreitung religiöser Literatur vor Ort, aber erst 2017 haben wir mit einem besseren Rekord mit Fotos begonnen”, weiter erzählt Kastrati, dass es andere Gruppen mit religiösen Cremes gibt, “aber wir denken, dass wir die einzigen sind, dass wir den wahren Glauben und den vollständigen Mystikismus von” haben.

Ihr Zentrum ist Pristina, aber Kastrati sagt Freunde, die die gleichen Kreeds in Tirana teilen. Trotz der Bemühungen, den Paganismus wie die Grundreligion der Zivilisation dieser Länder zu beleben, aber auch darüber hinaus, sagt Kastrati, dass es nicht viel Interesse an der breiteren Bevölkerung gibt “nach das kulturelle Erbe ist vor allem ausländisches und eine Antipathie für das, was lokal ist”.

Die Situation sagt, dass es nicht so anders ist mit anderen europäischen Ländern, wo eine Wiederbelebung des Paganismus erlebt wird, aber die Anzahl der Anhänger ist unzureichend. “Wir glauben an den Politismus, das in vielen Gottheiten bedeutet, die zwischen den Funktionen und dem Geist unterscheiden, den sie tragen”, Staaten Kastracti, während ehemalige Mitglieder der Gemeinschaft, in der er gehört, sich selbst superstitious nennen, mit einer starken einheimischen Gnade, die mit anderen in Europa praktizierten Religionen, in denen Anhänger in griechischen Sprachen als Christen oder Perser Araber als Muslime oder Bektas ernannt werden.

Die Götter, die die Göttlichen anbeten, sind Zeus oder Ziss, eine andere Form des Gottes des Himmels, Regen des Blitzes. Als nächstes ist Vidas, die Geilheit der Ziegen, die Fruchtbarkeit von Grün, die Gärten und dergleichen. Thana, es ist die Gottheit, die Vidas und viele andere Götter begleitet.

Laut Gelehrten Aleksander Stipqevic, im Buch “Die Illyrians”, veröffentlicht 1967, wurden die Namen von dreißig Illyrian Gottheiten identifiziert. Offensichtlich waren die Illyrianer nicht nur ein einzigartiges Pantheon, sondern jeder Gott wurde von einem besonderen Stamm oder drei verehrt. Laut Stipqevic war Vidasus der höchste Gott der Freileute, und er widmet sich bestimmten heiligen Stätten, von denen eine Höhle in Mociq ist, in der Nähe des alten Dubrovnik.

Die Zukunft muss das Land mit Illyrian Schreinen, Altaren, die Illyrian Gottheiten gewidmet sind, in der superstitious Religionsbroschüre schreiben, die ihre Religion an jeden Albaner innerhalb und außerhalb der Heimat verbreiten soll, glauben und hoffen unverkennbar.

Ihre religiöse Broschüre mit dem Titel “Buzmi” und die erste Ausgabe stammt bis 2015 auf dem Festival von Buzmi, das heute noch in Malta gefeiert wird. Der Weg mit religiösen Inhalten aus der Ilio-Albanischen Sphäre wird regelmäßig jeden heidnischen Monat veröffentlicht, der nicht 30 sondern 45 Tage beträgt. Sie haben auch ihre Kalender in acht Monate unterteilt - Frühling, Juni, Juli, Djegagur, Mutter, Dimnor, Bryms, Freezes. Unter Bezugnahme auf Studien des Albanologen Robert Elsie wenden sich treue Leute an Buzmi, die über beliebtes benutzerdefiniertes oder Ritual hinausgeht. Buzmi, der dem Osten Christi entspricht, beginnt bei 22 30 Jahren der längsten Nacht des Jahres. Auf 23 Gläubigen ist schnell, am 24 ist die Nacht von Buzmi, und der 25. Dezember wird als Buzmi's Day gefeiert.

In der Nacht des Buzmi, d.h. die Nacht der Weihnachten, ein Familienangehöriger, der Buzmar genannt wird, geht in den Hof und ruft den Namen des Hausers auf, indem er sagt. Das Buzmi kommt mit Brot, Käse, das Beste! ” Dann sagt der Haushalter: “Willkommen! ” Die Baum- oder Ritual Bedrohung des Buzmi wird mit Zeremonie aus dem Lächeln auf seiner Rückseite nach Hause gebracht und von der ganzen Familie begrüßt. Er wird mit großer Ehre behandelt, und jeder ruft ihn ein großzügiges Lächeln, wie ein ausgezeichneter Gast. Bei diesem Klick des Buzmi wird eine volle Mahlzeit als eine Geste der Gastfreundschaft an den geehrten Gast serviert und dann zum Opfer verbrannt. Einmal im Feuer sollte die Verbrennung alle Nacht dauern. Wenn dies vorbei ist, wird Asche in Felder entnommen und zerstreut oder an der Basis von Obstbäumen gelegt, so dass das nächste Jahr eine gute Ernte haben wird.

In Malta wurde der Brauch der Weihnachtslippe nicht nur von katholischen Familien, sondern auch von Muslimen beibehalten, und da Elsie es beschleunigte, kommt kein Zweifel aus einem Vor - Christian Festival, das mit Erwartungen in Winter-Sohletage, der Rückkehr des Frühlings und der natürlichen Restauration verbunden ist. In einigen Teilen Albaniens schleift der Buzmi auf Weihnachten Eve und geht wieder ab, dreht sich auf Silvester und dreht sich wieder zum dritten Mal für Epiphane. In den Ober Remes in Nordmazedonien wurde am 6. Januar, als Benic's Day, dem Tag des christlichen Glaubens, die Orthodoxen dem gesegneten Wasser entsprachen, die Benutzerdefinierte des Buzmi, auch Benjamin genannt. In orthodoxen Familien dort würden die Menschen vor Sonnenaufgang in den Wald gehen und einen neuen Buchenbaum hinunterbringen, da der Waldfall gedeihen würde. Alle von ihnen versuchten, die Person zu sehen, die den Bang zuerst ins Dorf gebracht hat. Kururi war bis zum Abend im Hof neben der Wand gelassen. Als er schließlich ins Haus geschossen wurde, war er vorsichtig, die Schnittseite des Baumes zu sehen die Sonnenstrahlen bei Sonnenuntergang. Das Holz wurde erst nach der Sonne beleuchtet.

Buzmi ist einer der heidnischen Feiern, die die göttlichen haben wiederverbeten, und in ihren Fotos scheint es eine Mahlzeit von Nahrung auf dem geschnittenen Tanz oder der Lippen zu sein, die darauf platziert wird, wie ein Gast zu essen.

Unter den Albanern gab es immer eine Mischung aus christlichen religiösen Ritualen und heidnischen Riten. Um alle Früchte in der kommenden Saison zu produzieren, wurde der Stroh aus unterhalb der Weihnachtstabelle mit Achsen berührt. Der Besitzer der Obstbäume gebundene dann den Stroh um ihren Stamm und sagte: “Bearfrucht, oder schneiden Sie zu den Wurzeln! ”, so dass der Baum seine Frucht nicht vorzeitig erbringt. Der Stroh war auch in den Feldern verstreut, so dass die zukünftige Ernte in Fülle kommen würde. An der Weihnachtsnacht haben Bogas Hirten durch das Setzen eines Kieselsteins in den Mund gefastt und es nur in der nächsten Nacht entfernt, als sie zum Abendessen saßen.

Mark Thirsts, die alten Rits und Beliefs der Krishndells oder Buzem stammen aus dem Wunsch nach Fruchtbarkeit und erfolgreicher Produktivität während des kommenden Jahres in der Landwirtschaft, Viehzucht, Familien Wohlstand. Dies war die reichste Feier von landwirtschaftlichen und großen Riten auf allen Festivals des Jahres.

Die Riten dieses Festivals sind der pagan, sehr alt, vor - Christian Charakter, egal, wie viel es uns als christliches Festival vorstellt. J.G. Scholar Hahn sagt, dass der Klerus, am Tag und früher, die heidnischen Rituale, die unter unseren Völkern im Zusammenhang mit diesem Festival, aber ohne Erfolg, stark bekämpft haben. Die Riten dieses Festivals wurden mit kollektiven Bränden auf der Grundlage von Verwandten und Vierteln verbunden, die im alten Sinne der Sonne Kraft gaben. Rits in Bezug auf Pflanzenkulte, Ausdruck eines Wunsches, Pflanzen in der Landwirtschaft und Viehzucht zu erhöhen, begleitete Opfer von Feuer, Vieh oder Vögeln, von Pinienlichten in der Nacht, von Glücksprüfungen, von Feuer durch Feuer für Glück oder Münze “für Glück” auf Brot und anderen rituellen Lebensmitteln, mit dem ersten Fuß Speuter, mit Cholera, mit verschiedenen magischen Aktionen im Vieh, in Feldern, in fünften Ohren.

Nach Genc Kastrat finden die Bessalat-Gemeinschaft ausgeliehene heidnische Riten nicht nur in der christlichen oder islamischen Religion, sondern auch im Bektasismus. Aber es muss die Kreditvergabe im Christentum und im Bektasismus auf der einen Seite unterscheiden, in der Darlehen kanonisiert wurden, sowohl offiziell als auch die heidnischen Elemente in der Sunit-Bevölkerung, in der sie von Zeit zu Zeit überlebt haben, und sie wurden mitgeeditiert, aber sie sind nie Teil der Religion geworden, und vor allem in den letzten zwei Jahrzehnten wurden aktiv vom islamischen Klerus”, Kastrati erklärt.

Die Bassalash-Community widmet sich der Feier der Tage, an denen sie das Motto nennen, während sich die Gläubigen am Sonntag versammeln, um die Gottheiten zu ehren. In den von ihnen gekrönten, dass sie versuchen, die Albaner an die alten iberischen Götter zu ziehen und den ausländischen Einfluss des Feindes “zu verhindern, ist ihre heidnische Religion stark mit der nationalen Identität verbunden.

Die “Paganismus sind ethnische Religionen, weil sie mit der spezifischen Lage verbunden sind, die Sprache, für verschiedene Zolle, ist ein unerreichter organischer Teil der Menschenkultur. Wie die Sprache” stimmt Kastrati zu. Und die göttlichen glauben an eine Wiedergeburt, als eine der Säulen ihrer Religion, wo man kein Mensch hat, sondern ein paar Leben nach einem anderen lebt.

Aber die Überstition muss wissen, dass reinkarnation nur im Blut auftritt. Kann kein Illyrian in Schwarz, Slave oder Araber reingeführt haben. Der Spa wurde immer wieder in Arbetor oder Albaner gepflegt. Heute sind Albaner selbst, in einem früheren Leben, frei gewesen, skunk oder Skenderbes Mitverbündete, und einige andere Troyan Krieger mit einem oder den anderen, glauben sie, wo eine Rassen- und ethnische Spaltung beobachtet wird.

Ein weiterer Punkt des treuen Glaubens ist mit dem vegetarischenismus verbunden. Auf Strabo verweisen, sind sie überzeugt, dass die Illyrischen Völker das erfunden haben. So berichtet Strabo, dass unser Prophet Zammonox vegetarische Wohltaten lehrte. Noch interessanter ist der Bericht des gleichen Autors, der in Myce, einem Illyrischen Stamm in der unteren Donau, gab es einige Priester, die nur Honig, Milch und Käse gefüttert haben. Diese wurden Theosbeis genannt, d.h. die Anbetung der Götter”, geschrieben in einem ihrer Trakte, da sie Zalmonoxin, ein Illyrisches Priester und Gründer der Zaalmoxean-Linie der Priester, in der Nähe der königlichen Dynastie der Schenker und Ghettos verkünden.

“In unserer vegetarischen Religion ist eine freiwillige Wahl, so gibt es superstitious vegetarische und andere, die nicht sind. Vegorianismus in unserem albanischen Volk sollte nicht als ausländischer Einfluss gesehen werden, sondern von dem, was oben gesagt wurde, sollte als Teil der lokalen Pellatrischen Tradition betrachtet werden, und als untrennbarer Bestandteil unserer Religion” erklären sie.

Unter ihren heidnischen Symbolen, auch in religiösen Trakten angezeigt, ist Swastica - das alte Symbol, das nach der Verwendung durch die Nazis schlechten Ruhm erhielt, auch bekannt als das gebrochene Kreuz. Aber wie Kastrati erklärt, “Kryqi, wie es in den Kirchen in den Illyrianen gewesen ist, aber in einem anderen Sinn, als eine Vereinfachung der zweitah axe (Arbeiten), da es schneller mit nur zwei Linien gezogen wurde, und die Sonne wurde verwendet, um auf der ganzen Welt zu sagen, aber in Europa haben wir einen Eindruck, dass es in den Illyrians dichter gelegen ist.”

Swastik, oder Sunse, wie sie es nennen, wurde in unzähligen Fällen gefunden, und es gibt viele Variationen, es gibt alte Altersstufen seit der Neopolitischen Zeit 5.000 B.C.s in der Kultur von Vinci, Kosovo und Serbien heute, und die modernen “historisten sagen, dass es später in der Illyrischen Ära wiederhergestellt oder neu erstellt wurde, wir denken, dass es seit Neolitti eher fortgesetzt hat, hat in Platz 1 überlebt.

Pagan-Symbole sehen auch eine Auferstehung in Tattoos, und Kastrati behauptet, ein Interesse zu haben. Unsere <x0). .. Wir alle haben mindestens eine Tattoo mit dem ire-pagan-Inhalten, die sie nach persönlichen Vorlieben gewählt haben, aber immer auf pagan Subjekt”, offenbart er. Laut Forscher Aleksander Stipqevic ist die Illyrische Religion der Präromanzzeit die kleine, bekannte und wenig erforschte Branche, aber solare Symbole wie der Streikkreuz und die konzentrischen Kreise, verschiedene Halsketten in Form von kleinen Wasservögeln sowie Anthropomorfe dokumentieren eine ziemlich primitive Vorstellung.

Aber wie haben sie diese Religion erwartet, obwohl alt, ein wenig weit verbreitet, im überwiegend muslimischen Kosovo?

Nach Kastrati hat das von den Eindringlingen hinterlassene fremde Kulturerbe negativ beeinflusst. “... aber auch das Niveau der Bildung zu senken, da eine kurze Ankündigung des Illyrischen Glaubens, der Illyrian Gottheiten und deren Namen und Funktionen in jedem Buch in der Grund- und Hochschulgeschichte gefunden werden, aber sie gehen ungelesen, weil Bildung gefallen ist, und das Buch ist defamierbar”, Kastrati glaubt. Aber obwohl viel davon treu geblieben ist, um religiöse Bilder “sic hat uns Türken” gebracht, gibt es andere, die von verschiedenen Fasern gezogen werden, wie dem Heimatrismus... “einige der Umweltideen, einige wegen der alten Bauerntraditionen und so weiter, sagt er, dass, trotz der Natur ihrer Religion, in einem Renaissssance Versuch, wenn andere Religionen um 2 Jahrtausende konsolidiert worden sind, in den Massen nicht angenommen, aber es scheint nicht, ihren Glauben mit alten Wurzeln zu rocken... Journal Si