Neuer albanischer Bürger

Einzelpersonen, die Umstände ihrer Entstehung und sozialen Veränderungen, haben in der Sozialwissenschaft besondere Aufmerksamkeit gehabt, da sie durch Bürger als Sozialvertreter entschlüsselt und eine Reihe makroökonomischer Prozesse erklärt wurden. Es gibt Gesellschaften, die den Bürger bilden, in der Bildung von Durkem, aber es gibt auch Bürger, die Gesellschaft bilden, in Form von marxistischen Theorien, und nicht nur. Wir müssen nur die frühzeitige Debatte über die Auswirkungen und Bedeutung des Berichts der Einzelgesellschaft hervorheben und keine Schlussfolgerungen zur Entschließung dieses Berichts erläutern.

Dieses Mal werden wir nicht nach der Genealogie des albanischen Bürgers suchen, aber wir werden nur im soziokulturellen Wandel der albanischen Stadt aufhören, die über die Jahre und ihr Potenzial gelitten hat, den New Yorker als soziale und politische Anforderung der Zeit aufzubauen, bevor er auch eine letzte Voraussetzung der Philosophie für den Menschen als solche ist.

Der soziale Wandel im Kosovo ist betroffen. Krieg, nicht nur als historisches Ereignis, sondern vor allem als die Grenze, die soziale Kapitalisierung mit dem entstehenden Kapitalismus geteilt hat, das Regime Serbiens mit der Staatsunabhängigkeit des Kosovo, die Dominanz der traditionellen und religiösen Ideologie mit westlichen gesellschaftlichen Ideen, der Kampf, also wie soziale und politische Prozesse im Land, ist ein klarer Beweis dafür, dass soziale Veränderungen im Land betroffen sind und dass er trotz der Intensität und Transparenz, die ihn begleiten, weitergeht.

Heute mehr denn je haben wir eine Vielzahl von Organisationen, Gesetzen, Medien und anderen Interessengruppen, die westliche Ideen fördern und legitimieren, Ideen, die den New Cityman in unserem Land an den Horizont gelegt haben, Ideen, die als höchste historische Leistung des menschlichen Geistes bekannt sind, die trotz uns noch bei der Konzeption den Boden verlieren wollen.

New Cityman, Western, frei und aufgeschlossen, wurde in den sozialen Ruinen der Provinz Rost gefangen, und Politik als Schmuggler von Hoffnungen und Träumen der Bürger. Soziale und wirtschaftliche Umstände, die in den letzten zwanzig Jahren geschaffen wurden, werden die Bildung unserer neuen Bürger ermöglichen. Es ist das Ergebnis von Umständen, in denen die Demokratisierung nicht nur institutionell, sondern auch sozial ist, wo die wirtschaftliche Entwicklung schnell ist, wo soziale Institutionen wie Familie und Stamm überwunden werden, wo die Urbanisierung Dorfbewohner dominiert, wo der Industrieismus das Agrarsystem beherrscht.

Für das Kosovo ist eine neue Vision erforderlich. Die makropolitische Vision des freien und unabhängigen Kosovo wurde überwunden. Trotz eines Teils der politischen täglichen Legalisierung steht er de facto unter Ruinen. Sie muss durch die Vision der Mikrosozialebene westlicher Werte, der Achtung der Freiheit und der Menschenrechte, der Gestaltung neuer Bürger, freier und offener Köpfe ersetzt werden.

Der junge Bürger, dessen Konzeption nicht vom Bildungssystem ausgeht -- um völlig echt und stabil zu sein -- hat einige Risiken vor sich. Die erste große Gefahr besteht in der schlechten Regierungsführung im Land, denn in Ermangelung realer sozioökonomischer Bedingungen wird die Krise westlicher Ideen aufgrund der Ineffizienz ihres Kontextes folgen, oder einfach gesagt, es ist schwer, über die Freiheit und das Recht einer anderen Person nachzudenken, wenn es zu Hause keine Nahrung gibt. Die zweite große Gefahr besteht darin, die endgültige Lösung zwischen Kosovo und Serbien durch jede Kantonisierung zu finden, die den ultranationalistischen Geist des Landes erhalten würde. Die fragile Stabilität, die internationale politische Institutionen in Bosnien und Herzegowina sowie die im Norden Mazedoniens zur Verfügung stellen, ist ein Beweis für unser Argument. Da sich die dritte Gefahr auf die Durchdringung regionaler und internationaler Trends seit dem Geist nationalistischer Populismus bezieht, hat das Wachstum autokratischer Systeme in den Nachbarländern und allgemein in der Region, die Rückkehr isolierter Ideen, die westliche Erzählung der freien und offenen Gesellschaft, zum New Cityman beschädigt.

Der Konservativismus im Land -- in vielerlei Hinsicht im Umgang mit Minderheitengemeinschaften ausgedrückt -- hat kollektive Traumata vom jugoslawischen Regime, primitive soziale Organisation und Kriegserfahrungen in Verbindung mit einem schwachen Bildungssystem bewirkt und das Potenzial für den Bürgerwechsel unter bereits neuen Umständen verringert. Die Wissenschaft hat den Menschen nicht einfach als Plastik erklärt, das trotz der Vergangenheit Gestalt und Inhalt verändert, sondern seine vergangenen und dominanten Umstände sind in seiner Formation und seinem Verhalten definiert, also gibt es auch den Zustand der Unzulänglichkeit in der Sozialwissenschaft. In diesem Zusammenhang liegt die einzige Hoffnung oder der einzige Interventionsraum nur bei einer Kardinalinvestition in das Bildungssystem, wo eine Qualitätsreform den Weg für die Bildung des neuen Bürgers ebnen würde.