Homosexuelle Imam bezieht sich auf die Herausforderungen, die sie als Muslim hat

Ludovic-Mohamed Zahead, ist ein Imam aus Algerien, der Teil der LGBT-Gemeinschaft ist, und ist der erste Imam, um die erste umfassende Moschee in Europa zu bauen. Er tat das vor 10 Jahren. In diesem Interview spricht er von den Herausforderungen, einen homosexuellen Muslim zu sein, der Zeitung Express sendet.

Was war deine Erfahrung, wie ein Muslim, um schwul zu werden?

Ich war jung, 17, als ich erkannte, was ich mit, was ich fühlte, war Homosexualität. Ich war in Algerien während des Bürgerkriegs. Dies wurde nicht diskutiert, das Thema sexueller Minderheiten wurde weder im öffentlichen Raum noch in der Familie angesprochen. 1995 konnte ich meine Identität offen ausdrücken, aber plötzlich konnte ich die Homosexualität nicht mit meiner Spiritualität verbinden.

Die einzige Interpretation des Islam, den ich gesehen hatte, war faschistisch, homophobic, Vorurteile und antisemitisch. Meine Ideen über Homosexualität waren religiös und homophobic.

Es dauerte sieben Jahre, mich wieder mit der Religion zu verbinden, als ich in der Schule war, hatte ich mich entschieden, von meiner Sexualität zu leben, anstatt geistig. Dann, nach dem Lesen und Denken tief darüber, wer ich war und warum ich die Geistwelt und meine Kultur so plötzlich verließ. Ich dachte vielleicht, dass es eine Möglichkeit gibt, diese beiden zu verbinden. Hier habe ich beschlossen, dass ich durch Meditation und Buddhismus in die Geistwelt zurückkehren werde.

Ich ging nach Tibet und sah dort auch viele Homophobics. Ich begann mir zu sagen, schließlich ist das Problem nicht Religion oder Islam: Das Problem ist Diskriminierung, Vorurteile und Unwissenheit. Wenn Menschen arm, wirtschaftlich und geistig sind, dann beginnen sie, untereinander zu diskriminieren und zu kämpfen, und Minderheiten sind die erste, um anzugreifen. Dies ist in vielen Ländern und in vielen verschiedenen historischen Perioden geschehen.

Was war die Reaktion Ihrer Familie, wenn Sie erklärt haben? Was waren Ihre Erfahrungen als algerischer Mann, der offen schwul ist?

Das ist nicht das, was zuerst passiert ist. Ich sprach nicht über dies mit meiner Familie. Dieses Thema war verboten, es war Tabu und ich habe gehört: “Wenn Sie das mögen, werden Sie sterben ) Menschen werden Sie töten” Es gab viele Bedrohungen, aber offensichtlich nichts passiert, sonst wäre ich nicht hier.

Mein Vater war der, der das meiste Mühe machte: Er kam aus einer patriarchalen Gesellschaft und hatte eine andere Interpretation der Menschheit. Als ich 21 Jahre alt erklärte, sagte ich ihnen, es war sehr schwierig, mit Bedrohungen von meinem älteren Bruder und Onkel zu leben. Ich erzählte ihnen, wenn du mich für das mitnehmen würde, was ich bin, oder ich werde meine Taschen bereit bekommen. Aber nur sagen Sie mir. Wir können das nicht weiter gehen.” Hier ist, als Dad, sehr aufgeregt, sagte er zu ihnen: “Er machte seine Wahl, wir dürfen es nicht geben, aber wir sollten ihn und seine Wahl respektieren.” Dann sagte er mir: “Das Leben wird für Sie sehr schwierig sein. Nicht in meinen Armen weinen. Ich antwortete, dass ich meine Wahl gemacht habe, die ich nicht einmal wählen musste.

Von nun an haben wir über dieses Thema seit etwa 10 Jahren nicht gesprochen. Es war so seltsam. Aber mein Bruder und Schwester sprachen über ihre Beziehungen in unserer Familie, und meine Mutter kam zu mir, und ich war in meinen 30er Jahren, und sie sagte: "Sie sind sehr privat, Sie müssen Ihr Leben mit uns teilen. Also habe ich sie zu meinem Fiancé eingeführt, und sie kamen zu meiner Hochzeit, und wir besuchen auch während des Monats Ramadan. Wir wurden dann geschieden, die jedem passieren könnte, aber meine Mutter erzählte mir “Was Scham, wir haben wirklich Ihren Mann gefallen.” Genau wie es in jedem passiert, funktionieren manchmal Dinge nicht. Aber meine Mutter lernte viel über Homosexualität durch uns und unsere Beziehung.

Ich bin glücklich, ich konnte im Westen leben. Es wäre nicht das gleiche in Algerien. Wir hätten nicht das gleiche Schicksal. Es gibt keine Freiheit dort. Die Zukunft meiner Familie wäre anders. Meine Eltern sind offen, aber sie mussten viele Mitglieder unserer Familie verlassen. Mein Onkel, nachdem ich zu sterben drohte, drohte auch meine Mutter. Meine Mutter redete seither nicht mit ihm. Sie hat auch den Preis dafür bezahlt.

Die umliegende Moschee ist nun zehn Jahre alt. Wie begann es?

Vor zehn Jahren gründeten wir die Vereinigung der Homosexuellen Muslime in Frankreich. Diese Minderheit drückte die Notwendigkeit für Gespräche ihrer spirituellen Welt und für eine Art kollektivem Gebet aus. Dies war einer der wichtigsten Gründe, warum wir die gesamte Moschee gründeten, während viele andere Verbände nicht an religiösen Aktivitäten teilnehmen möchten. Sie fühlten sich traumatisch, weil die Behandlung, die sie in religiösen Räumen in ihrem Leben erhalten hatten, nicht war.

Die Moschee wurde zum ersten umfassenden in Europa. Heute existieren diese Arten von Gemeinschaften überall auf der Welt: In Westeuropa, den Vereinigten Staaten von Amerika, Indonesien, Great South Africa, auch in Tunesien. So ist es überall verbreitet, aber es begann in den USA und Kanada.

Der zweite Grund, warum wir diesen Ort geschaffen haben, wo Menschen über die Geistwelt treffen und sprechen können, auch Menschen aus der Vereinigung der LGBT- Christen, die mich treffen wollen. Selbst einige Muslime, die sich zuvor nicht befinden konnten, traten ihnen bei. Ein junges muslimisches Transgiar Mädchen, das nirgendwo zu der Zeit zu gehen hatte und der jetzt tot ist. Kein Imam wollte für ihren Tod beten, weil sie transgiar war.

Sie sagten mir: Sie studierte Theologie, Religion und Sie sind ein Imam. Dies war meine erste Zeit im Leben, um gebeten zu werden, als ein Imam zu handeln, nachdem ich Algerien verließ, wo ich auch meine Studien abgeschlossen habe. Ich habe meine Identität nicht bereutet und es ist eine große Verantwortung. In diesem Moment wusste ich: Wir sollten etwas darüber tun. Ich bin ein Mann und wenn ich zur Moschee gehe, stört mich niemand. Aber Menschen, die transgenerisch sind, teilen nicht die gleichen Privilegien. Die Privilege sind nicht umfassend und nicht sicher. Deshalb haben wir das gesamte Glas gegründet. Unsere Gemeinschaft existiert in Paris und Marseille, wo wir das Kalem-Institut mit speziellen Zimmern für Gebet und Notunterkünfte für LGBT-Mitarbeiter haben. Es ist schwierig, diese Gemeinschaft fortzusetzen und zu erweitern. Wir sind entweder sehr muslimische oder sehr schwul. Es macht Sie glauben, dass es unmöglich ist, in beiden zu sein, aber wir haben Hoffnung.

Was waren einige der größten Hindernisse, die Sie versucht haben, zu schaffen? Was war die Reaktion von Muslimen, die nicht LGBT in der Gemeinschaft um Sie herum sind?

Honestly, es gab nicht viele Hindernisse. Die Initiative hat eine sehr positive Antwort. Die ersten Menschen waren sehr positiv und motiviert. Wir nahmen an Protesten für gleiche Rechte und Ehe für alle in Paris teil. Unsere Teilnehmer waren sehr politisch gebunden. Es war eine reiche Zeit für den progressiven Islam. Wir hatten viele Einwände und einige Bedrohungen, aber nichts passierte. Wir gingen weiter.

Islam, d.h. “ ” auf Arabisch, und Menschen sehen diese Darstellung des Islam, die nie erschienen ist.

Wir argumentierten auch mit Vertretern der Universität Ägyptens im deutschen Fernsehen, Deutche Welle, und sie sagten uns, dass wir nicht wahre Muslime sind. Der Imam der progressiven Moschee in Berlin, Ibn Rushed-Goethe, war bei mir. Sie sprachen mit uns und waren unglücklich, aber zumindest sprachen sie mit uns. Der Dialog war vor 10 Jahren geöffnet. Selbst sie erkannten, dass unsere Bewegung nicht aufhören wird, und sie müssen mit uns sprechen.

Ist die Zahl der Bewegung angestiegen? Wie viel hat sich in den letzten 10 Jahren verändert? Und was sind Ihre Pläne für die Zukunft?

Die meisten Teilnehmer sind jung. Diese Generation weiß, dass sich Dinge nicht ändern. Sie wollen lernen, wie man eine umfassendere Gesellschaft aufbauen kann. Ich möchte mich für meinen Teil auf die Bildung neuer Imams und die Weiterbildung im Islam konzentrieren. Ich ermutige alle, die an der Schaffung dieser Arten von Gemeinschaften interessiert sind, sich vorwärts zu bewegen und dies zu tun. Wenn ich dies vor 25 Jahren tun könnte, wenn ich Algerien, Schwulen, Muslimen, Araber, HIV positiv, jung und unerfahren ist, denke ich, jeder kann. Wir müssen es tun: Wir sollten nicht Angst haben, wenn wir mit der Realität konfrontiert sind.