Syrien Rückkehrer, innere Extremismus Herausforderung für Kosovo

Und im Krieg in Syrien gab es Krieger, die aus dem Kosovo gegangen sind.

Laut den Daten sind etwa 200 Albaner aus dem Kosovo in Syrien, von denen 95 Frauen und 40 Kinder, während etwa 80 die Zahl der Kosovarinnen, die ihr Leben für den IS kämpfen, schreibt news.net.

Und nach der Niederlage des IS wird erwartet, dass Kosovar, die in Syrien kämpfen, nach Kosovo zurückkehren, aber welche Herausforderung wird dies für Kosovo sein?

News. Wir haben Mentor Vrajol, Geschäftsführer im Kosovo-Zentrum für Sicherheitsstudien, kontaktiert.

Die Nachricht van.net hat gezeigt, dass die Zahl der Menschen, die gefährlich sein können, etwa 30 beträgt, während der Rest Gefangene sind.

Die Zahl der Menschen, die gefährlich sein können, ist zwischen 20 und 30, und viele von ihnen sind unbekannt, wo sie sind, ein Teil, der Verdacht hat, inhaftiert zu werden, aber unbekannt, wer oder was. Es ist also kein großes Risiko, sie zurückzugeben”, Vrajolli hat angegeben.

Vrajolli hat auch darauf hingewiesen, dass das Problem mit Frauen und Kindern liegt, die repatriiert werden müssen.

“Puna ist für Frauen und Kinder, die repatriiert werden müssen, glaube ich nicht, dass sie Gefahr oder Bedrohung darstellen”, sagte Vrajolli.

Auch Vrajolli hat betont, dass es ein Problem ist, wie viele Menschen im Kosovo radikalisieren können.

Die Arbeit von außen ist nicht viel von einem Problem, das Problem ist die Arbeit von innen und wie radikalisiert und ob Institutionen die Fähigkeit haben, mit ihnen umzugehen”, Vrajolli sagte am Ende.

Auf der anderen Seite, Religionssoziologe Halim Emerlah von Nachrichten. net hat erklärt, warum Kosovar in Syrien Krieg gegangen sind.

Laut ihm kommen religiöse Klerus mit verschiedenen Orientierungen aus verschiedenen Teilen der Welt.

In Übergangsländern wie uns als Gesellschaften und im Prozess der sozialen Konsolidierung gibt es verschiedene soziale Bewegungen, soziale Gruppen, Einzelpersonen und verschiedene Eliten, die die Gesellschaft und einzelne Menschen betreffen. Teil dieser Ideologie sind religiöse Klerus mit unterschiedlichen Orientierungen und Schulphilosophien aus vielen verschiedenen Teilen der Welt. Ein Teil dieses gesellschaftlichen Phänomens waren Gruppen, die von diesen religiösen Klerus Eliten und Schulen mit religiöser Ideologie motiviert wurden, die die Person im Kosovo beeinflusst haben. Und diese albanische gesellschaftliche Orientierungsbewegung ist im Hinblick auf die grundlegende religiöse Sprache und sie nehmen den Weg, wo religiöse Sprache verwendet wird und Menschen individuell über diese Ideologie beeinflusst werden können, wie z.B. den Fall Syriens”, erklärte Emerlah das news.net.

Befragt über die Herausforderung der Resozialisierung und Repatriation von Kosovaren, die an den Kriegen in Syrien beteiligt sind, hat Emerlah darauf hingewiesen, dass eine institutionelle und soziale Intervention für die Integration und ihren Sozialismus erforderlich ist.

Jede Gesellschaft, die in Konflikt, Krieg, ist in Abwesenheit des Sozialismus und Sie brauchen eine Resozialisierung im Sinne der sozialen Rehabilitation, eine psychosoziale Ruhe. Und hier brauchen wir ein institutionelles, staatliches und soziales Eingreifen für die Integration und auch für den Sozialismus mit gesonderter Politik, die vom Staat entworfen wurde. Der Staat muss für diese einzelnen Gruppen als integraler Bestandteil der Kosovo-Gesellschaft, die nur gute Bedingungen und eine gute soziale Umgebung aufweist, berücksichtigen. Angesichts der Möglichkeit der Schule, Beschäftigung und soziale Kommunikation sind dies die Faktoren der Integration und Repatriation”, Emerlah wurde für news.net ausgedrückt.

In Bezug auf die Möglichkeit der Radikalisierung und Radikalisierung im Kosovo hat Emerlah darauf hingewiesen, dass die Grundsprache in der Kosovo-Gesellschaft präsent ist.

“in der Kosovo-Gesellschaft ist in der fundamentalen Sprache des Extremismus als soziale und religiöse Gemeinschaft präsent. Diese Sprache, die von bestimmten religiösen Klerus, sozialen Netzwerken und verschiedenen religiösen Gegenständen, wie Glas und orthodoxe Kirchen, Protestanten und anderen, verwendet wird, stammt aus religiösen Klerus, die in verschiedenen Schulen mit diesen Sprachen gebildet werden. Wir sind Gesellschaften im säkularen Sinn, eine liberale Gesellschaft, mit Toleranz und religiösem Pluralismus. Wir sind Gesellschaften, in denen wir eine einheitliche Nation und Menschen mit religiöser Toleranz international haben, ein Beispiel für viele Gesellschaften, die in religiösen Konflikten sind”, sagte Emerlah am Ende.

Ansonsten ist das Kosovo in Staaten mit der größten Zahl von Bürgern, die es beitreten, gereiht. Ich SIS verglichen mit der Gesamtzahl der Bewohner.