I Albanians SIS: Fluchtkarte nach Syrien, Irak

Und Ende 2015 wurden die Fluchten nach Änderungen des Strafgesetzbuches fast ausgehöhlt, dass die Teilnahme und Rekrutierung für bewaffnete Konflikte in ausländischen Ländern eine Straftat betrachten. Als Folge des Krieges erwähnte er Daten aus den 26 albanischen Kämpfern der Europäischen Kommission, die getötet wurden, etwa 45 wurden zurückgegeben, während 73 weitere in Kriegszonen, von denen 18 Kämpfer und 55 Frauen und Kinder, gefunden wurden.

Die drei Dörfer Pogradec, Zagorcan, Rzemenj und Lesnica, die die größte Anzahl von Fugitiven hatten, scheinen das geheimnisvolle Dreieck mit dem plötzlichen Verschwinden der Bewohner des Gebiets gegen den Krieg zu bilden. Die Evakuierungen der Bewohner werden auch in Perrenja, Librazd, Elbasan aufgezeichnet. Aber Geschichten, die ausländische, loyale Krieger von I SIS drehen, finden auch ihren Weg in die Hauptstadt.

Die “in dieser Moschee wurde vergeben. Aber es wurden keine Anrufe gemacht, um hier nach Syrien zu gehen, alle, die allein gegangen sind, aber nicht gut ist, ist nicht erlaubt”- sagte Nefail Lilo, Muslim intern.

Die besten, gebildeten Jungs in meiner Meinung waren. Nicht, dass sie keine Ausbildung hatten und zu ihnen gehörten, aber sie waren immer noch sehr aufrichtige Jungs. Jemand könnte sagen, sie verließen sie, weil sie es fühlte, natürlich hatten sie Glauben, aber ich denke, sie wurden betrogen. Als in der Lage des Dorfes Älteste und ich bin glücklich, hier in der Nähe der Moschee zu sein, bemerkte ich, dass vor kurzem, bevor sie verlassen, von vielen unbekannten Gläubigen häufig besucht wurden. Wenn hier ein Geist ist, kommt es von außen” sagte Vladimir Lipo, der Älteste von Lesnica.

Wir haben keinen klaren Spiegel, lassen Sie sich allein genau von den Tendenzen des gewalttätigen Extremismus in Albanien, und rufen einfach diese Gruppe aus der muslimischen Gemeinschaft, die als ausländische Kämpfer in Syrien ging, auf. Selbst sie nannten sie Spitzenpunkte, es ist eigentlich nicht, dass wir Manifestationen von Gewalt - Terrorismus - von diesen Menschen in der Republik Albanien haben. Wenn wir den Prozentsatz der Vergangenheit in diesen Kampfgebieten auf der Grundlage der muslimischen Bevölkerung nehmen, in Albanien liegt es bei rund 0,8%.

In allen 100 albanischen Muslimen ist also weniger als 1 Person in diese Länder gegangen. Etwas höher ist der Prozentsatz in Kosovo, irgendwo in diesen Werten ist auch der Mazedoniener. Inzwischen ist der Prozentsatz der Vergangenheit aus der Republik Albanien niedriger als der Prozentsatz der britischen Bürger, um 1,2 Prozent; Deutschland ist etwas höher als 1,2 Prozent, Frankreich hat über 2 Prozent. Belgien, über 3%. Und ich hätte hier ein Phänomen isoliert, wir in Albanien, und im Allgemeinen, was die westlichen Balkans genannt wird, haben wir mehrere Jahrhunderte alte muslimische autochthin Bevölkerung”- sagte Ergis Muzhaqi, Sicherheitsexperte.

“Sie können Agenten der Veränderung sein, diejenigen, die Nachrichten in der Gemeinschaft liefern können. Es ist sehr notwendig zu verstehen, was diesen Menschen passiert ist, über die wirklichen Ursachen der Abfahrt, die nicht wirtschaftlich sind, um einen kleinen Teil zu sagen, aber sie sind ideologische und gewalttätig. Sie sind die Gründe, aus denen sie sich mit Gemeinschaften beschäftigen, in denen sie gelebt haben, mit der Dynamik der Gruppen, die sie zu einem Teil geworden sind.

Disfelslowshipping als die Ursache des tiefen ideologischen Glaubens durch Missbrauch der Religion. Wir haben Menschen, die ihre Häuser verkauft haben, nahmen ihre Weiber und Kinder, weil sie glauben, dass sie eine neue Welt”- sagte Andrew Hida, Professor.

Wenn wir die Karte der Fugitives sehen sollten, würden wir sehen, dass in der Gegend, wo die Kapazitäten nicht sehr gut waren. Ich bin in der Lage, mich aus dem Bereich Librazd, Pogradec und anderen Bereichen zu treffen, und ich habe festgestellt, dass das durchschnittliche Alter von Imamen, beispielsweise in Librazhd Mufti, 60 Jahre alt war. Können sie über eine Jugend sprechen, die Technologie kennt, die verschiedene Herausforderungen hat? ”- sagte Gjergj Vurmo, Forscher des religiösen Radikalismus.