Von Enver Hoxha bis Bill Clinton: Eine kurze KLA Geschichte

Im Februar 1998 rutschte die serbische Provinz Kosovo in einen Bürgerkrieg. Seit zwei Jahren hatten die albanischen KLA-Nationalisten eine niederrangige Guerilla-Kampagne gegen die serbische Militärpolizei in der Provinz durchgeführt. Als Reaktion darauf skalierten die serbischen Kräfte allmählich ihre kontinuierlichen Bemühungen, um Dörfer in Terrorregionen und entlang der albanischen Grenze zu treffen.

Da Razzien, Angriffe und Hinrichtungen gegen Verdächtigen, wie KLA-Sympathien zugenommen haben, erhöhte sich die Unterstützung für die jeweilige Guerilla.

Bis zum Sommer 1998 hatte die KLA ein Angebot eingeführt, um die wichtigsten Gebiete zu erhöhen, darunter Regionen wie Drenica, Dukajni und Maliseva. Militärisch war die Kampagne eine Katastrophe, mit den serbischen Streitkräften, die diese Regionen schnell umgestalten und KLA-Soldaten entlang der Grenze zu Albanien schieben.

Politisch aber hatte die KLA einen wichtigen Kampf gewonnen: Die Offensive setzte das Kosovo-Problem auf die internationale Bühne. Dies war ein wichtiger Schritt in der langfristigen Strategie der Gruppe, die die westliche Intervention als Mittel vorausgesagt hat, die Unabhängigkeit des Kosovo durch die Republik Jugoslawien zu erreichen.

Die Strategie brachte ihre Frucht. Als Reaktion auf die ehemalige Yugoslawische Feindseligkeit im März 1999 startete die NATO-Truppen eine siebzig-tägige Kampagne mit Luftangriffen gegen Serbien. Der anschließende Rückzug von NATO- Kräften und der NATO-Besatzung der Provinz und später von UN-Truppen öffnete die Tür für Kosovo, die Unabhängigkeit im Jahr 2008 zu erklären.

Dass die KLA-Strategie auf NATO-Interventionen basieren sollte, ist keine kleine Ironie. Die KLA hatte ihre Wurzeln in ihrer intensiven Unterstützung für marxistisch-Leninistische Politiken, die in albanischen nationalen Bewegungen während des Zweiten Weltkriegs präsent waren.

Als überaus kritisch für die Freundschaft des Sozialistischen Jugoslawiens während des Kalten Krieges mit dem Westen war, hatten die Marxisten-Leninisten des Kosovo das Regime von Enver Hoxha in Albanien als Befreiungsmöglichkeit gesehen.

Wie kam eine Organisation mit solchen marxistisch-leninistischen Wurzeln, um sich zu finden, die die Erweiterung des Balkans der NATO fordert? Um einen solchen Wendepunkt zu erklären, wurden wir um die Entscheidung des Kosovo in der internationalen Reihenfolge nach dem Zweiten Weltkrieg zu sehen.

Eine sehr lange Brücke

Für Kommunisten, die nach dem Zweiten Weltkrieg die Macht in Jugoslawien übernahmen, stellte Kosovo eine besondere Herausforderung vor.

Wie der zentrale Teil des mittelalterlichen serbischen Reiches hatte das Kosovo in der serbischen Kultur symbolischen und spirituellen Wert. Bis die Provinz 1912 vom serbischen Modernes Königreich angehängt wurde, hatten Serben jedoch Minderheiten zu den meisten der albanischen Bevölkerung im Kosovo.

Nach dem Krieg waren die jugoslawischen Kommunisten verpflichtet, zwischen zwei gegensätzlichen nationalistischen Positionen für Kosovo zu beurteilen, die auf den historischen Beziehungen Serbiens mit der Region und dem anderen auf der Grundlage des Rechts auf Selbstbestimmung der Albaner basieren.

Zuerst glaubten die jugoslawischen und albanischen Kommunisten, dass das Problem durch eine Kommunistische Föderation des Balkans gelöst werden sollte. Statt Unterschieden und Konflikte würde das Kosovo als eine Tour bleiben, die die albanischen und serbischen Gemeinden vereint.

Die Spaltung Jugoslawiens mit der Sowjetunion im Jahre 1948 sah jedoch den Vorschlag. Als Albanien zusammen mit Stalin gegen Tito stand, wurde jeder Plan für die Balkanföderation aufgegeben. Kosovo stand als Provinz Serbien, direkt von Belgrad geleitet. Von einer Brücke entfernt wurde die albanische Bevölkerung nun als die fünfte Säule im Kalten Krieg des Balkans stigmatisiert.

Nach dem Split benannten die Führer des Jugoslawiens die Forderungen des Kosovo-Albaners nach größerer Autonomie als Reizlisten in Tirana oder Moskau. Polizeiaufsicht und Verfolgung von Albanern erhöht. Darüber hinaus hat der Rassismus gegen Albaner als kriminelle Menschen die jugoslawische Gesellschaft verschmolzen und wird oft von Armut und schlechter wirtschaftlicher Entwicklung unterstützt, aus der die Provinz litt.

Innerhalb der jugoslawischen Wirtschaft wurde Kosovo als Rohstoffexporteur in die wirtschaftlich entwickelten Nordrepubliken integriert. Federal Bug konzentrierte sich auf die wirtschaftliche Entwicklung, wobei die Schwerindustrie wie Kohleminen priorisiert wurde. Diese Industrien beschäftigten jedoch nur einen Teil der Bevölkerung.

Die Landwirtschaft, die in den späten 1950er Jahren etwa 80 Prozent der Bevölkerung beschäftigte, stagnierte. Als Ergebnis wurde Kosovo in ein Land umgewandelt, in dem die ländliche Unterklasse Bevölkerung auf dem Aufstieg stand, ausgenommen von der Entwicklung der sozialistischen Jugoslawien-Institutionen.

Der Führer Fanar von Hoxhaism

Polizeidruck, Armut, Diskriminierung verursacht nationalistische Wut unter den Kosovo-Albanern. Obwohl die albanischen nationalen Bewegungen seit der Annexion des Kosovo 1912 die Herrschaft Belgrads widersetzten, prägten die Politik des Kalten Krieges auf dem Balkan eine neue Sprache des Nationalismus.

Nach der Spaltung von Tito-Stalin folgten Jugoslawien und Albanien unterschiedliche Wege des Sozialismus. Jugoslawien, das verzweifelt seine Unabhängigkeit und wirtschaftliche Entwicklung sichern musste, suchte nach einer liberalen Nachkriegsordnung. Das Yugoslav Modell von “Selbstverwaltung” erleichterte den Zugang zu westlichen Märkten.

Unter der Herrschaft von Enver Hoxha nahm Albanien einen radikal anderen Weg, zuerst die Verbindung mit der Sowjetunion gegen Jugoslawien und dann zehn Jahre später mit den Chinesen gegen die Sowjets. Das Regime von Hoxha hat sich weiterhin der stalinistischen Politik der zentralen staatlichen Kontrolle, der Befehlswirtschaft und des landwirtschaftlichen Kollektivismus verschrieben. “Hojaismus” wurde gleichbedeutend mit einem Stlinismus von Nicht-Kompromy, gegen “Revisionismus” von Krushchev und Tito.

Die von Tito’s Yugoslavia und Enver Hoxha’s Albania getrennten Straßen prägten die ideologische Entwicklung der gemeinschaftlichen Bewegung im Kosovo während des Krieges.

Die Oppositionspolitik konzentriert sich auf den Status der Provinz im Yugoslav-Staat.

Seit 1945 hat Kosovo eine halbe Autonomie innerhalb der Republik Serbien gegeben. Da die Spannungen mit Albanien zugenommen haben, verteidigte Belgrads Führung die Herrschaft der Provinz durch Belgrad als sicherste Möglichkeit, ihre zerbrechliche Grenze zu schützen. Die albanischen Aktivisten des Kosovo vertraten jedoch die Auffassung, dass die große albanische Bevölkerung verlangte, dass ihre Republik sich der kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung bewusst sei, die der Sozialismus versprach.

Die frühe Privatisierung der albanischen Autonomie seitens Jugoslawiens radikalisierte jüngere albanische Aktivisten. Seit Anfang der 1960er Jahre begannen kleine Netzwerke von illegalen Organisationen in der ganzen Provinz zu verbreiten. Obwohl die meisten dieser Gruppen eine albanische Republik innerhalb Jugoslawiens suchte, kam eine Minderheit mit einer Forderung und einer radikaleren; unmittelbare Unabhängigkeit und Vereinigung mit Albanien.

Es war durch diese illegalen Gruppen wie die Revolutionsbewegung für die Union der Albaner und die späte Adem Demaci, die 1963 gegründet wurde, wo das hojaistische Wörterbuch begann, in Kosovo zu zirkulieren. Markism-Leninismus in diesem Zusammenhang wurde mit den nationalen Bestrebungen der Albaner verknüpft.

Die neue politische Sprache war grundsätzlich anders als die konservativere oder religiöse nationalistische Politik, die das Kosovo und die albanische Diaspora vor dem Zweiten Weltkrieg dominierte. Durch Hoxhams Rohr wurde das Ziel der nationalen Vereinigung mit Bestrebungen für revolutionäre soziale Transformationen kombiniert

Dies ist wahrer Kommunismus”

Ende der 1950er Jahre stärkte die Sprache und Symbolik des albanischen Stalinismus den albanischen Nationalismus im Kosovo. Der Schrei des Hojaismus blieb in der Lage, viele politische Bestrebungen zu dienen. Zunächst, wie die offizielle Ideologie des albanischen Staates gesagt hat, war dies die Schrecken für den albanischen Nationalismus, die die Diaspora mit “higher als” identifizieren. In diesem Sinne gab es weniger Aspekte der Sozialpolitik als der Zweck der nationalen Vereinigung, die den Hojas-Anruf führte.

Zweitens, als ein Verbündeten von Mao China, bot Albanien einen scheinbar nicht-authentischen Kommunismus mehr als <x0visionismus” Yugoslav. Mary Motes, die in den 1960er Jahren als Englischlehrerin in Pristina arbeitete, bemerkte diesen Aufruf in der Bewunderung der Schüler für die albanische Volkspartei: “Pustate wurde für Hojars und Priester entfernt,” hatte Studenten in der Klasse gesagt. “Gras ist frei... Albaniens Arbeiterpartei hat die Dörfer elektrifiziert. Nein, keine Autos, aber Enver Hoxha hat eine! Das ist der Kommunismus. true true true true”

Bestimmt gegen den globalen Radikalismus der 1960er Jahre, haben einige junge Kosovar den albanischen Stalinismus als vital und als revolutionäre Alternative zu Jugoslawiens Kompromiss mit westlichen Mächten idealisiert.

Schließlich förderte die Sino-Albanische Koalition die Verteilung der Maoistischen Ideen über Kosovo und die albanische Diaspora. Im Rahmen einer niedrigen, ländlichen und marginalisierten Klasse fanden junge albanische Radikale im Kosovo mehr Bewunderung in der Maoistischen Vision des Bauernaufstands und der nationalen Befreiung.

Trotz seiner Stabilität in radikalen politischen Kreisen hatte Hojam einen begrenzten Ruf an die meisten Bevölkerung in Kosovo. Außerhalb der extremen Linken war die Mehrheit der jugoslawischen Albaner von Hoxhas Regime verdächtig.

In den späten 1960er Jahren wurden die Spannungen zwischen Belgrad und Tirana verringert und Yugoslav Albanians mehr Möglichkeiten eingeräumt, nach Albanien zu reisen. Die Armut und die politische Depression, die sie erlebten, dienten zur Verschärfung der Illusionen. Die Kosovo-Albaner waren besonders mit der Brutalität des Regimes von Enver Hoxha vertraut, auch weil viele Familien Teil der Familie im armen nördlichen Teil Albaniens hatten, wo die Bevölkerung die schwerste staatliche Verfolgung erlitten hatte.

Trotz der harten Anxieties innerhalb von jugoslawischen Sicherheitseinrichtungen hatte Hoxham wenig Einfluss auf nationalistische Bewegungen in Kosovo. Seine Ausdauer sorgte jedoch dafür, dass es eine Rolle spielen würde und dass es mit seinen sozialen Rufen unverhältnismäßig war.

Zwei Nationalisierungen

Ab 1968 begann die nationale Bewegung der Kosovo-Albaner in zwei Camps zu unterteilt: der Flügel der moderaten Yugoslawen und der radikalere éhoxhistische Flügel. Im November 1968 startete ein Protest von Tausenden von Studenten in Pristina bundesweite Proteste, die fordern, dass Kosovo den Status der Republik erhalten wird.

Die Reaktion des Yugoslawischen Staates war zwei Wege: einerseits polizeilich gewaltsam verbotene Demonstrationen, andererseits führte die Bundesregierung eine Welle von Reformen ein. Diese neuen Politiken haben die Sprache und die kulturellen Rechte Albaniens geschützt, die politische Führung und die erweiterte Provinzautonomie ermöglicht.

Der Höhepunkt dieser Reformen war die Verfassung von 1974, die dem Kosovo eindeutig den Status der Republik gewährte. Ende der 1970er Jahre hatte eine Ebene der Kosovo-Albaner in die Bürokratie des jugoslawischen Staates integriert, und die lokale Intelligenz begann in den größeren Städten zu florieren. Dies gab die Möglichkeit, einen moderaten Arm der albanischen Nationalbewegung in Kosovo zu schaffen. Diese Bevölkerungsklasse brauchte mehr Autonomie, indem sie mehr in jugoslawische Institutionen integriert.

Die Reformen der 1970er Jahre lösen das Problem der Armut in Kosovo jedoch wenig. In den frühen 1980er Jahren, nach allen wirtschaftlichen Indikatoren, stand Kosovo hinter dem durchschnittlichen Jugoslawiens, und dieser Raum wuchs nur. Da offizielle Daten auf eine niedrige Arbeitslosenquote (ca. 27,5 Prozent) hinweisen, war die reale Arbeitslosigkeit viel höher, die mit Hochschuldaten und massiver Migration verknüpft wurde.

Darüber hinaus verließen die Prioritäten in der Wirtschaft eine sehr hohe Anzahl von Bevölkerungen, die in ländlichen Ländern leben, und ausgenommen sie fast vollständig aus dem staatlichen Entwicklungsprogramm.

Das Scheitern der Kosovo-Politik, diese wirtschaftlichen Probleme zu lösen, schuf Platz für die Entwicklung einer radikaleren Hoxhasistischen Ära. In den 1970er Jahren entwickelten sich Organisationen wie die Kosovo-Revolutionsgruppe in der wachsenden Diaspora in Deutschland, der Schweiz und den Vereinigten Staaten. Annie, obwohl im Kosovo noch marginalisiert, fanden diese Gruppen Unterstützung auch in den Studierenden der Universität Pristina.

Für diese Radikale war die moderate Führung in der Regierung der Provinz nicht mehr als die Verschuldung einer Kolonialregierung in Belgrad, unterstützt vom Westen.

Die Spannungen zwischen diesen beiden Strömungen entstanden 1981, als die Studentenproteste wieder eine Reihe von Demonstrationen im ganzen Land begannen. Tausende von Studenten, Arbeitern, Landwirten und arbeitslosen Jugendlichen auf den Straßen seit einigen Wochen zu Protesten und fordern, dass Kosovo den Status der Republik gegeben wird.

Die Depression war schnell und brutal mit der Regierung, die Tausende von Polizisten für Demonstranten freigab. Kosovo ähnelte einem besetzten Gebiet und zwischen März 1981 und November 584,373 Albaner wurden vom Staat befragt, verhaftet oder Exiliert.

Die aufstrebende Depression ermöglichte die Hoxhaist Gruppe ihren Einfluss zu erhöhen. In den 1980er Jahren würden diese fragmentierten Gruppen von Aktivisten einer Front beitreten, die zur Gründung der Kosovo-Menschenbewegung (LPK) führen würde, die Organisation, die später als KLA-Kern dienen würde.

State of Apartheid

Die Spannungen zwischen zwei Gruppen albanischer nationaler Bewegungen wurden Ende der 1980er Jahre stärker ausgeprägt, als Slobodan Milosevic in Serbien zu Macht kam und die jugoslawische Föderation begann auf nationaler Ebene zu zersplittern.

Der Aufstieg von Milosevci signalisierte eine Krise für die politische Klasse Kosovos. Der serbische Nationalismus solle zur Macht kommen, hat Milosevic zugesagt, dass “Kosovo auf Serbien zurücklagern”. Mitte 1987-1990 wurde der erweiterte Automom des Kosovo verteilt und Partei- und Staatsinstitutionen vertrieben albanische Mitglieder. Albaner wurden von der Presse, Radio und Fernsehen ausgeschlossen und durch Serben ersetzt. Die Universität Pristina wurde gebeten, die Anzahl der akzeptierten albanischen Studenten zu reduzieren und Quoten für Serben und Montenegrins einzufrieren.

In den frühen 1990er Jahren wurde Kosovo effektiv zu einem Apartheidstaat. Nach der Einbruch der Institutionen wurden ausgewiesene Mitglieder der Kosovo-Politik gezwungen, sich in einer neuen Organisation zu versammeln: der Demokratischen Liga Kosovo.

Die im Dezember 1989 gegründete LDK wurde schnell in eine Massenorganisation umgewandelt, erhielt 1991 700.000 Mitglieder aus der ganzen Welt und erklärte sich “die Regierung in der Crew”. Unter der Leitung des Schriftstellers Ibrahim Rugova versuchte die LDK, Unabhängigkeit durch einen passiven Widerstand zu erlangen, das Versagen der serbischen Institutionen zu versagen und die Schaffung von parallelen Institutionen zu fördern, die von Albanern geführt wurden. Die Verwendung von Gewalt, die Rugova argumentierte, würde dazu beitragen, westliche Sympathie und schließlich internationale Interventionen auf der albanischen Seite zu fördern.

Diese Strategie nahm 1995 einen schweren Schlag auf, als internationale Verhandlungsführer auf der Suche nach kroatischen und bosnischen Bürgerkriegen die Frage des Kosovo abgelehnt haben. Das Dayton-Abkommen, das Yugoslav Krieg beendete, verließ Kosovo offiziell unter Belgrads Führung.

Unsere Freunde in Washington

Der Zusammenbruch der Demokratischen Liga des Kosovo markierte die Gründung der Kosovo-Menschenbewegung. Seit seiner Gründung Anfang der 1980er Jahre hatte die LKP die Militärstraße zur Befreiung des Kosovo weiter verzerren. Exill-Aktivistinnen haben die militärischen Taktiken von Reliefgruppen wie ETA, PLO und IRA untersucht. Sie diskutierten auch die richtige Form des bewaffneten Krieges im Kosovo: Sollte die Partei an einem langen Guerillakrieg beteiligt sein oder sollte sie die lokale Bevölkerung für einen langen Intifada-Aufstand armieren?

Die KLA wurde 1993 als bewaffneter Arm der Kosovo-Menschenbewegung gebildet. Im Laufe der Jahre, die darauf folgten, organisierte KLA-AktivistInnen erfolgreich ein Netzwerk von Kontakten mit den armen und ländlichen Gemeinschaften im gesamten Kosovo und ermöglichten ihnen, aus dem Diaspora zu finanzieren.

Das Scheitern der LDK- friedlichen Strategie von 1995 schuf Platz für die KLA, um aus der politischen Marge herauszukommen. 1996 gründete die Gruppe die ersten öffentlichen Kommuniqués und startete Aktionen gegen serbische Polizeiziele und erkannte Albaner als <x0 kooperative”>

Obwohl seine Wurzeln im Marxismus-Leninismus der LPK bleiben, war die KLA, die 1996 entstanden ist, ein zutiefst anderes politisches Tier von ihren Vorwahlen zum Kalten Krieg.

Die offensichtlichste Veränderung war die Beziehung der NLA mit westlichen Mächten. Wie Henry Perry sagt, glaubten nur wenige der KLA, dass ein einziger Kosovo frei werden konnte. Darüber hinaus wurden Guerilla-Kampagnen durch eine politische Strategie durchgeführt, um die internationale Intervention in Kosovo zu provozieren, um die albanische Selbstrule zu unterstützen.

Nach Jahrzehnten verurteilt Titos Regierung als Revision und als <x0).

Die Bemühungen der unteren ländlichen Klasse gegen die städtische politische Klasse führten zu dem vagen politischen Thema: <x0-crowd people.” Diese ideologische Folie ermöglichte den albanischen Nationalismus zu nackt aus seiner Klassenpolitik.

Der zweite, der Zusammenbruch des Kommunismus in Albanien 1992, zeigte die brutale Natur des Staates Enver Hoxha deutlicher, vor allem unter den albanischen Diaspora. Basierend auf der Finanzierung Diaspora entfernte die LPK viel ihrer marxistisch-leninistischen Rhetorik.

Drittens, das Ende des Kommunismus verwandelte die Balkan geopolitischeität. Während des Kalten Krieges hatte Jugoslawiens Ankara mit Peranim Aktivisten zur Unterstützung von Hoxha im Kosovo erlaubt, Serbiens “kolonialismus” im Kosovo mit westlichem Imperialismus in der Region zu identifizieren. Bürgerkriege in Kroatien und Bosnien haben jedoch gezeigt, wie viel Milosevics Beziehung zum Westen gebrochen hatte.

Während die politischen Strategien der USA die Wiederherstellung der Ziele der NATO als Kraft der internationalen Sicherheit suchte, bot die jugoslawische Krise einen überzeugenden Test für das neue <x0-intensive humanitäre Paradigma. ”

Angesichts der Möglichkeiten, die dieser neue geopolitische Moment eröffnet hatte, begann die KLA-Führung, das Problem des serbischen Kolonialismus aus dem westlichen Imperialismus zu ziehen und anschließend Kritiker des Letzteren zu stillen.

Mitte der 1990er Jahre hat die KLA nur einige der marxistisch-leninistischen Politiken angenommen, die den Radikalismus der Kosovo-Albaner während des Kalten Krieges prägen. Der Weg zur Befreiung, sie glaubten schon, ging nach Washington.

Ein Radical Bracement

Die Intervention der NATO half dabei, die Bedingungen für Kosovo einseitig zu gewährleisten, die Unabhängigkeit von Serbien im Jahr 2008 zu erklären. Allerdings hatte der ideologische Transfer der KLA eine Reihe von Konsequenzen für die Kosovo-Politik.

Erstens trägt ich zur Wiederherstellung eines chauvinistischen Nationalismus bei. Obwohl Hoxhanis immer mit dem albanischen Nationalismus in Kosovo verbunden war, hatte er einen internationalen Geist erhalten. Hoxhaisten wurden mit anderen Balkan- Völkern gefestigt und glaubten schließlich an eine regionale Föderation in der Zukunft. Bis 1997 schlug Marksist ʹ Leninistische Adem Demachi noch eine Föderation von Serbien, Montenegro und Kosovo vor, den anhaltenden Konflikt zu lösen.

Dieser Internationalismus wurde aus der späteren Ideologie der KLA eliminiert, und unter ihren Reihen wurde es erlaubt, den albanischen chauvinistischen Nationalismus zu erhöhen, oft mit gewalttätigen Folgen für die Minderheit Roms und Serben nach dem Krieg.

Zweitens hat der Fluss der Klassenrichtlinien dazu beigetragen, den Weg des KLA im Rahmen einer neuen Regierendenklasse zu erleichtern.

Nach dem Rückzug der serbischen Streitkräfte im Juni 1999 wurde das Kosovo unter die Verwaltung der Bahakura- Nationen gestellt, die die Errichtung von Institutionen und Regierung überwachte. Die Führung der KLA war schnell, um neue beliebte Unterstützung und ein wirksames Gewaltmonopol zu nutzen und so profitable Positionen in diesen Institutionen zu bieten. Als Zentrum dieser neuen politischen Klasse verhalten sich die früheren KLA-Mitglieder wie ihre Vorfahren sehr, indem sie den Staat nutzen, um sich zu bereichern, sie erfolgreich zu sein und Konflikte zu lösen.

Darüber hinaus bedeuteten die engen Beziehungen der ehemaligen KLA-Mitglieder zu den internationalen Staaten, dass diese politische Klasse mit dem Scheitern der UNO verbunden war, eine nachhaltige Entwicklung im kleinen Kriegstornland zu schaffen. Es ist sehr darauf hingewiesen, dass der Widerstand gegen die UN-Berufung nicht von ehemaligen KLA-Mitgliedern, sondern von der Anti-Cycular Vetevendosje-Bewegung kam! die in den 1990er Jahren von massiven Studentenprotesten erstellt wurden.

Drittens hat die Tatsache, dass die KLA stark auf die westliche Intervention stützte, die Lehre der Humanisierung und Entwicklung des neuen US-Sicherheitsparadigmen zur Wiederherstellung des NATO-Ziels Legitimität gegeben. In diesem Sinne sollten wir den Kosovo-Krieg als wichtiger Schritt auf dem Weg zur Invasion Afghanistans im Jahr 2001 und im Irak zwei Jahre später sehen.

Dass der Führer der KLA nicht mehr weit über die Folgen ihrer Allianz mit der NATO nachgedacht hat, weist auf die radikale Verringerung ihrer politischen Ansichten hin.