Pedagog gegen die albanische Solidarität: Griechen waren schlechte Nachbarn, eine Schande für uns

Pedagog gegen die albanische Solidarität: Griechen waren schlechte Nachbarn, eine Schande für uns

Ergys Murray erscheint gelegentlich im TV als Professor, Soziologe oder sogar als DP-Supporter. Heute scheint er aufgeregt zu sein, was in Griechenland passiert und eine sehr schockierende Aussage macht. Als 80 Opfer und hunderte unter ihnen und viele Kinder verletzt sind, sind viele bisher nummeriert, Murray [...]

Ergys Murray erscheint gelegentlich im TV als Professor, Soziologe oder sogar als DP-Supporter.

Heute scheint er aufgeregt zu sein, was in Griechenland passiert und eine sehr schockierende Aussage macht.

Da 80 Opfer und hunderte unter ihnen und viele Kinder verletzt werden, fordert Murray die Albaner auf, sich nicht zu verfestigen.

Er nennt die Empfindungsalisierung von Albanern sinnlos, wo er sagt, dass Griechen schlechte Nachbarn sind und für uns Fluch haben.

Aber sogar sagen wir, dass wir mit den Griechen besser sind, weil sie unsere Nachbarn sind, es ist sinnlos. Wenn es Nachbarn ist, sind sie schlechte Nachbarn für uns gewesen.

Sie haben unser Territorium genommen, uns getötet, verfolgt, aus unseren Häusern vertrieben und ihre Verbrechen immer noch verweigert.

Natürlich kann ich das einfache Griechisch aus den chauvinistischen Politiken seines Landes erzählen und nicht jedem Griechen auf sie schulden, schreibt Murray.

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Ich bedauere jeden verlorenen Leben in Griechenland. Death ist schrecklich und traurig, wo Sie es sehen. 
Die menschliche Solidarität sollte über unseren ethnischen, rassistischen oder ideologischen Unterschieden stehen. Aber sogar sagen wir, dass wir mit den Griechen besser sind, weil sie unsere Nachbarn sind, es ist sinnlos. Wenn es Nachbarn ist, sind sie schlechte Nachbarn für uns gewesen. Sie haben unser Territorium genommen, uns getötet, verfolgt, aus unseren Häusern vertrieben und ihre Verbrechen immer noch verweigert. 
Natürlich kann ich gewöhnliche Griechen von den chauvinistischen Politiken seines Landes unterscheiden und nicht jeden Griechen auf sie schulden. So sage ich, dass Solidarität und Einfühlung, die dem Menschen als Mensch als Mensch angegangen wird, nicht mit kollektiven Vorstellungen ethnisch-politischer Entitäten als Nachbar verwechselt werden sollten. Wenn es für die Nachbar Griechen ist es historisch ein Fluch für uns.

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