Lesen Sie Lolita im Alter #Me Too

World Post: In Ihrem letzten Roman, dem Neugeborenen”, bauten Sie Horror und Korruption auf, aber auch Hedonismus, nachdem Alberto Fujimore 1990 die Wahlen in Peru gewann. In Ihrem Geständnis dominiert Sex als Überlebensakt und eine Reaktion auf Unterdrückung.

Mario Vargas Lalosa: Dies war die Realität, weil die peruanische Gesellschaft zu der Zeit dem Terrorismus, der Unterdrückung und der Diktatur von Fujimore unterworfen wurde. Die Brutalität wurde auf alle Ebenen der Gesellschaft erweitert. Es gab eine strenge Dehnung, die diesen bemerkenswerten Ausbruch der sexuellen und Sexualität in privaten Räumen, wo das Leben benötigt wurde, produzierte. Es war der einzige Weg, durch den er die schreckliche Bedrohung der realen Welt entkommen konnte.

Während dieser Jahre verschwanden alle moralischen Prinzipien und Einschränkungen. Es war eine Zeit des Ausbruchs der schrecklichen Freiheit. In meinem Roman wollte ich dieses Paradox beschreiben. Ich beschrieb auch, dass in diesen Jahren der gelbe Journalismus von Diktatoren verwendet wurde, um eine Lähmung unter Gegnern zu schaffen.

World Post: Was war Ihre Reaktion auf die außerordentliche Entscheidung der schwedischen Akademie, den Nobelpreis für Literatur in diesem Jahr aufgrund des Sex-Missbrauchs-Skandals, der einige ihrer Mitglieder betrifft, nicht zu vergeben?

Vargas Lalosa: Ich dachte nie, dass diese Art von Skandal in Schweden passieren würde! Wir haben die Vision von Orten stereotypisiert. Nun aber finden wir, dass Schweden auch Menschen sind, und diese können auch in Schweden passieren. Es war ein Schock für viele Menschen, und es ist unglücklich, dass es in diesem Jahr keinen Nobelpreis für Literatur gibt. Aber zwei Auszeichnungen werden im nächsten Jahr vergeben, und das ist eine Entschädigung.

World Post: Dies scheint Teil der Kulturrevolution, die heute mit der Bewegung #MeToo fortgeht. Fühlen Sie das? 

Vargas Lalosa: Natürlich denke ich, es ist fair, Missbrauch gegen Frauen zu melden. Diese Mißbräuche sind überall, so habe ich volle Sympathie für diese Bewegung in Bezug auf Gerechtigkeit, Demokratie, mehr Gleichheit der Gelegenheit für Frauen und Männer. Aber Feminismus hat jetzt eine Art Problem. Es ist sehr Sekt, sehr dogmatisch geworden und ich denke, Sie sollten diese Trends kritisieren und ablehnen. So hatten wir vor kurzem eine große Debatte in Spanien, als eine Gruppe von feministen “Lolita” von Nabokov angegriffen hatte, die ich denke, einer der größten Romane des 20. Jahrhunderts ist. Sie griffen ihn an, weil sie behaupten, der Hauptcharakter ist ein Pädophile. Mit diesem Kriterium wird die Literatur verschwinden. Es ist gross! Wenn Sie die Literatur respektieren, müssen Sie nicht nur die sehr idealistische, altruistische Vision von Menschen, sondern auch ihre infernale Vision annehmen. Georges Bataille sagte, dass Engel und Dämonen in Menschen existieren. Engel sind manchmal wichtig, aber auch für Literatur sind Dämonen wichtig. Literatur ist ein Zeugnis, was wir in der realen Welt verstecken wollen. Dies ist die raison dêtra der Literatur. Du kannst die Literatur nicht für Vices, Vorurteile und unser Stier angreifen. Ich denke, das ist sehr wichtig, weil ich überzeugt bin, dass die Stimme der feministischen Bewegung gehört werden sollte, aber ich akzeptiere nicht die Idee der Zensur für Literatur oder Kultur im Allgemeinen.

World Post: In Ihrem Essay von 2015 “Civilization of Spectall” schreiben Sie mit tiefem Bedauern die unbedeutenden Auswirkungen von Ideen auf die heutige Welt. Dieser Essay gab Ihnen das Label eines “progresofobi”, dessen Premiere “Die Noten zum Tod der Kultur” wurden von der jüngeren Generation weitgehend abgelehnt. Sind sie falsch? 

Vargas Lalosa: Ja, weil sie in einer Kultur, in der Bilder viel wichtiger als Ideen sind, aufgewachsen sind, so dass sie der Überlegenheit von Ideen widerstehen. Erstmals sind wir in einer völlig globalen Kultur ohne Unterschiede zwischen Ost und West Teil dieser neuen Kultur, in der Bilder große Protagonisten sind. Junge Menschen versuchen heute zu denken, dass Bilder moderne und kreative Bürger bilden können. Sie tun das nicht. Bilder schaffen einen passiven Bürger, viel einfacher zu tame als der Bürger, der von Ideen gebildet wird. Ich bin überzeugt, dass Ideen viel wichtiger sind als Bilder. In meinem Leben habe ich die Macht der Ideen und die entscheidenden Kämpfe der Ideen, die unter den öffentlichen Intellektuellen entwickelt wurden, erlebt. Einige waren fasziniert von Kommunismus und Marxismus. Obwohl diese Intellektuellen für eine Zeit dominieren, lehnten sie tatsächlich den realen Fortschritt ab. Dies ist das Thema eines autobiografischen Buchs, das ich schreibe und wo ich meine politische Entwicklung vom Marxismus meines Teenagers zur Demokratie und dann zur Liberalisierung beschreibt. Es gibt sieben Essays über sieben liberale Denker, die für meine Entwicklung sehr wichtig waren, darunter Adam Smith, José Ortega y Gasset und Jesaja Berlin. Dies sind Fälle von Intellektuellen, die der radikalen Tendenz der linken, die bei sozialer Katastrophe endete, widerstanden.

World Post: Ihr erster Roman, “Hero Time, veröffentlicht 1962, war irgendwie der Anfang Ihrer literarischen Entwicklung, um mehr kampfiv zu sagen. Ihr Zorn an Ihrem autoritären Vater und die Militärstätte Peru bestimmt den Ton Ihrer literarischen Stimme. Würden Sie zustimmen? 

Vargas Lalosa: Das ist wahr. Damals war ich von Sartris Ideen sehr beeinflusst, dass Worte handeln und Dinge schreiben, die Veränderungen in der Geschichte oder Probleme lösen können. Das Schreiben war eine Möglichkeit, an der Schaffung einer anderen Gesellschaft teilzunehmen - billiger, fairer, liberaler. Sie waren sehr einflussreiche Ideen für einen jungen Schriftsteller wie mir, der aus einem Drittland kam, in dem die Literatur so ein kleines Publikum hatte. So ermutigte mich Sartres Ideen, zu einem Schriftsteller zu werden und machte mir klar, dass das Schreiben nicht nur über die Schaffung von Zufriedenheit, sondern auch über eine Art von Veränderung war. Es gab viel Naivität in diesen Ideen, aber ich denke, existentielle Denker waren damals sehr ermutigend für die neuen Schriftsteller, vor allem in Drittländern.

World Post: Prosthetic Nadia Gordimer, Nobelpreisträger, sagte einmal, dass der Romanist “der Historiker des unregistrierten” ist. Ist das, wie Sie es sehen?

Vargas Lalosa: Absolut, das ist eine sehr gute Definition. Geschichte und Literatur sind die Gesichter einer Münze. Sie sind so nah, und in vielen Fällen dominiert die literarische Version eines historischen Teils die des Historikers. Zum Beispiel glauben wir, dass Tolstoy absolut richtig ist, um Napoleons Krieg in der Literatur zu beschreiben. Historians mag genauer sein, aber es spielt keine Rolle. Die Art und Weise, wie die Literatur das Bild füllt, ist das, was wichtig ist. Ich mag Literatur, die noch sehr nah an lebenden Erfahrungen ist. Ich mag nicht die Idee des vollständig isolierten, isolierten Schriftstellers in einer Bibliothek. Ich kann diese Schriftsteller wie Jorge Luis Borges lesen und genießen, aber ich möchte diese Art von Schriftsteller nicht sein. Alle Autoren sind autobiografisch. In einigen Autoren ist dies klarer und offensichtlich in den verborgensten. Aber ich glaube nicht, dass du etwas machen kannst. Die Hauptmalerei ist immer das persönliche Gedächtnis der aktuellen Erfahrung. 

Dieses Interview wurde von The World Post, Partner des Berggruen Institute und The Washington Post, durchgeführt. / Übersetze: Periscope